前进！神军

这是一部是有关记忆与战争罪行探究的记录片。在这部具有争议的记录片中，作者原一男跟随着奥崎谦三反对裕仁天皇的真实生活。奥崎骄傲他曾经向天皇的家人射了弹球，曾经杀过一个人。他也是二战中恐怖的新几内亚岛战役之幸存者。这部片子关注的是，奥崎致力揭露他从军期间的部队被隐藏的真实，即战争结束23天后，两个普通士兵在非常诡异的情况下，因为“开小差”被处决。奥崎寻访了其他所有幸存士兵，开始劝诱、说服他们说明真相，当对方拒绝时不惜对对方动手，目的就是让他们讲出当时的真实情况。那些老人被他弄垮后说出的事，成了一些惊人而可怕的证据，这也是影片对战争中那些无比绝望的士兵的描述。为了探究出恐怖事实的目的，奥崎的行为逐步升级，越来越极端和怪诞。影片结尾，原一男似乎在询问，是否那些被掩埋的恐怖事实值不值得奥崎以如此野蛮方式对待，或者值不值得原一男以记录片方式记录下来。正如摩尔所说：“让你想到真实探寻的惊人力量。”

侵入隐私领域

我们所有人对隐私都有一种理解，想法就是隐私是一种保护我们在社会和国家权力下的手段。我绝不否认这种受法律保护的隐私，我也接受这种隐私，但我确实在想，我们通常说的隐私观念本身的矛盾，也一样呈现在我们内心。我们基本上都知道这种矛盾，所以每当我们尝试表达自己，总是从开始就已经感觉到，没有办法绕过这个矛盾，必须超越这个矛盾。
我的意思是，我们可以就一个独特的个人价值或敏感话题展开通常的隐私讨论，如果我们更贴近去观察每一个独特的经验存在世界，还有他或她的敏感度，这样就让我相信其价值所在、他们不同方式的感官世界、还有那些和他或她的独特自身相冲突的习惯势力。因此当我用摄影机尝试去挑战这种“习惯势力”，我必须对准一个独特个体的敏感世界。作为一个结果，或者说一种必须的后果，我对进入一个隐私领域就没有什么可选择的，也没有什么可辩护的。
这可能会是一种“规则侵犯”，不过当我和奥崎谦三一起拍摄《前进！神军》这部电影时，他只是去找那些他从前那些战友，这些人也是我们计划要采访的。我问过奥崎，如果他需要，我们可以在他去之前先联系对方。他和我说，不要联系他们，用不着讨论。他说，如果我去联系了，他们肯定会不想见我们。这并不是说我没想过我应该去做什么，也不是把所有责任都推到奥崎身上。这很容易就可以想到的，靠这种方式制作出一部电影，我们会被批评如何去拍摄这些前士兵。
你可以说我们以一种对后果的估计去拍摄的，然后就决定去做了。我想过，不管我们如何为电影进展的分歧争吵不休，我们：奥崎、摄制组、还有我，在被拍摄者看来都是一体的，在观众眼里也是一体的。我们一定要为此被批评。没有什么事情我们能阻止。我们只是必须接受。
这并不是说，我对如何拍摄这些场景没有其它选择，就因为我觉得正义在我们这一边；相反，正如我所拍摄的那样，我觉得“我很抱歉，我没有借口。”如果有人觉得这只不过是我的自私驱动我去拍摄这些士兵，那我是只管朝这方面想的，我完全同意他们所说的。我不想站在一个所谓“公正”的台阶上给自己找借口。这就是我在拍摄时所想的。如果你喜欢就称之为自私自利吧。任何反驳的尝试只会是自我辩白。
所以，真实是什么呢？真实就是我在进入他人隐私空间内部的思考。但是，我们怎么做呢？我们是一个自我逻辑的制造者？总之，从开始到现在，这种制造一直持续着。
可能吧，我所想的要点是，我实际并没有一个逻辑指南，也将永远不会去建立这么一个指南。更准确地说，我不在乎我是否拥有它。我只是偶尔想到这个。这不是说我从来没有想过这个。我某些时候也想，我是没有选择的。我常常也在想，如果我真的一直跟随我所拍摄的那些人走下去，然后告诉你们真实是什么。这也会让我感觉害怕的
作为一种身体感觉，在如此一种电影开始工作时，要求的是，竭尽努力，亮出我的屁股，我必须得强迫去刺激我自己，就因为我是一个创作者，确切无误地有欲望去涉足一个我不被欢迎的、他人的隐私世界，然后拽出点什么东西来，把它暴露在敞亮的日光下，即便这只是一两件事情。这种影片方式和那种开始拍摄前预先得到对方许可，然后和拍摄对象讨论来讨论去是大相径庭的。
我对他们唯一能说的只是：“我听你说了。我很抱歉。”

卢志新(创建者)