您好,请 登录注册

后革命时代

FANHALL ID: if02741
> 投票或上传图片(4)
> 浏览/分享相关视频(0)
评分: (不足5人暂不计算)
(共 1 人评价)
片名: 后革命时代
其它片名:
导演: 罗拉, 张扬
摄影: 罗拉, 张扬
片长: 94分钟
年份:
类型: 摇滚纪录片
国别: 中国
语言: 国语
格式:

影片概述 . . . . . .

如果我的理解没错,你说的“新摇滚”,应该是黑豹和唐朝之后、甚至吴吞、左小诅咒这一代人后面的年轻乐队和艺人,以独立制片人罗拉拍摄的专题片《后革命时代》为例,我可以把你认为的“新摇滚”理解为“后革命时代的摇滚乐”,我承认,这方面有我认识的局限,可能有点隔。但经过观察和分析,倒也并非一无所知,因此不妨把我了解的一些情况与你交流一下。从文化策略上讲,吴吞和左小诅咒的情况是,一个是生活的旁观者,一个是启蒙者──左小诅咒从时空与作品内容割裂后构成的错位,在隐喻现代中国人生存经验的无所皈依,尽管是无所皈依,但那种强烈的存在感却比任何艺人都要强烈;而吴吞的情况却是,这个人虽然以朋克的风格示人,但从他的作品内含、尤其是那种以生活的局外人目光来看生活的摇滚视觉,往往又有着诗人的绝望与绝望中的使命意识。我个人的看法是,这两人的音乐影响在所谓的北京地下摇滚中都是很拔尖的,不但代表了品质,而且作为摇滚家族谱系的话语传承,还将崔健和后崔健群赋予中国摇滚的精神内质进行了拓展,有了很多新的思想内含。在紧随其后的后革命时代的摇滚家族中,这两人都是属于“长子级别”的艺人。

  紧随他们之后的另外两支乐队,北京的美好药店和上海的顶楼的马戏团,作为地下或者后革命摇滚群体中的优秀团体,他们把行为艺术引入了摇滚,就其在现代社会中的生存经验的表达来说,两支乐队所持的立场和态度也不再是前人的那种批判与对立,而是给予了尊重。这些方面的情况,可以从美好药店的《请给我放大一张表妹的照片》、顶楼的马戏团的《最低级的小市民趣味》,以及罗拉等人记录的一些摇滚现场资料里看出个大概。另外,我想说明的是,这两支乐队的作品,相对前人,更会把人从各种装腔作势的虚假生存经验中解放出来,在接受其作品给受众带来的音乐和行为艺术的感受时,我的看法是,人家不但不是在批判当前的社会,而且还在努力地理解和表现他们所理解和所感受的社会,当然,因为他们的理解,人与社会讲和之时,人的生存环境和存命空间又出现了新的可能。当然,这些说的是文化炼金术的大致情况,后革命时代的乐队和艺人,在炼金场的经济逻辑中相对前人来说其实也发生了很多变化。

  港台外资开发中国摇滚时,给摇滚留下了商业操作的种种可能,而且都有可圈可点的不俗表现,遗憾的是,那却成了无人继承的遗嘱。当老乐队、摇滚老人还在找投资、继续等待摇滚雷峰再为中国摇滚做好事时,后革命时代的摇滚已经开始了DIY的自助和自救。DIY这种看似自产自销、自娱自乐的模式,在本土唱片公司做摇滚停留在做概念,五大公司做摇滚根本就是幌子的情况下,以南方王垒的个人厂牌、以及北方的舌头、左小诅咒、子曰、痛苦的信仰、野孩子、扭曲的机器甚至包括窦唯在内的乐队和艺人,或自筹资金出版唱片,通过委托文化机构发行来收回成本,获取微薄利润;或将做好的母带卖给国内的唱片公司,使其成为那些公司的产品之一,从而扩大乐队和艺人的影响;或自费出版唱片,通过全国巡演的方式推销/签售唱片等等,从而维持了中国摇滚,虽处于险恶环境,其生存方式倒也不至于遭受毁灭性的打击,给中国摇滚保留了火种和希望。

  虽然,后革命时代中国摇滚的生态状况不容乐观,但其中也有它的例外之处,比如,以凶猛的金属摇滚赢得了铁托敬重的夜叉乐队,不但发行了《自由》、《发发发》两张很有影响的唱片,而且艺人们在做音乐的同时,其他方面也都没有闲着。主唱胡松开有一家纹身店,还得了一个全国纹身大奖赛的一等奖; 吉他黄涛、王友金、贝司高宇峰则代言国际知名乐器品牌,平时还带学生,或开乐器行;鼓手马霖、采样王乐等也有自己的服装店和商铺。作为新摇滚的重要力量,也许会有人嘲笑夜叉的兄弟都是些小商小贩,但是,作为中国新金属的摇滚之王,以及他们的唱片曾经获得的奖项,却又足可让那些嘲笑者全部闭嘴。

导演阐述 . . . . . .


获得奖项 . . . . . .


标签: 添加标签

评论列表(0) . . . . . . ( 发表新评论 ) ( 更多评论 )

幕后花絮 . . . . . . (上传花絮) (展开所有)

影片图集 . . . . . . (更多/我要上传)

相关视频 . . . . . . (更多/我要分享)

对本影片资料作出贡献的会员 . . . . . .

4444(创建者), 4444