导演张跃东1975:出生于山东农村,后随父母在钢铁厂生活
据说制作中的实验声音纪录片。
记录了一群在北京生活的群众演员。神人拍摄了包荷花 帮主 王群等人的一段生活
片子的内容谈不上复杂，甚至可以说很简单，就是一个20来岁，来自湖南农村的小伙子，和他的哥嫂及小侄子在北京的一个当然是很脏的街角就地搭了窝棚住下来，以为周围的居民弹棉絮为生。音画质量都极差但依然敢拿出来给人看的片子。差的程度不仅仅是画质、音质让人挑剔，而是颗粒粗到不忍观看、声音听不清来自何方的地步。这片子拍出了这个街头弹棉花的油盐酱醋家长里短，然后从这开始教我们用正常的眼光看待本来被忽略掉的“异类”或“奇怪的一种人”，片子这时开始显示出那种真正的、生活和社会中随时可见的“不正常”来了。
《北京弹...
战前日本政府为了彻底侵略征服中国，曾经向中国东北、内蒙古等地移民将近150万人。1945年8月4日，日本政府接受《波兹坦公告》，宣布无条件投降。但是，战败的日本关东军置百万移民于不顾，倡狂撤退，将大量的移民遗弃在中国东北。战后长期以来，日本政府没有实施援助日侨回国的政策，造成大批日侨无法回国，只好进入中国人家庭。原厚生省将这些战败时遗弃在中国东北、被中国人收养的未满十三岁的日本人定义为遗孤，但是将那些十三岁以上的为了生存进入中国家庭的女性（主要由原开拓民的妻子、女儿和从日本内地派送到中国东北的勤劳奉献...
在我们这个变得越来越繁华的世界里，人们的生活状态也越来越复杂。这些人，有主流的、也有边缘的。那些主流的东西，自然有人去替他们书写和讴歌，但是那些边缘人群的生活和历史呢？由谁来关注和记录呢？在主流文化的影像中，他们的生活状态被翻新，他们的声音很少被听见。我们也许因此永远不知道边缘上的人群如何过日子，这是整个人类的悲哀。幸而，我们拥有一群这样的纪录片制作人，他们尚不为人熟知，却以一个实践者的姿态，试图通过他们手中简陋的摄影器材，去反映与现代生活密切相关的、事关人类命运的诸多边缘命题――我们把他们称...
一首山歌在山东平原上回荡，这是十七岁就被拐卖到山东平原的云南黎族少女罗小佳的歌声。现在她已经在山东的农村生活了七年。
来山东后她被迫嫁给了一个农村的青年人，流过两次产，那是她年幼的原因，后来她生下了一个男孩。她说：这个村里有二十多个象她这样嫁给山东有的南方媳妇。本片纪录了她在陌生的山东农村的生活与命运和她对云南故乡的思念。在小罗来山东的第十个年头，她终于争取到了回云南的权力。她还会回来吗？经过4000公里的旅程她终于回到了家，见到了日思夜想的母亲，山寨用歌舞迎接了她。然而是留在云南还是再去山东，...
100年前为了躲避战乱和贫穷,中国出现了一个闯关东的人口大迁徙，100年以后为了生存几十万他们的后代又沿着他们祖辈的迁徙之途返回了老家──山东。
本片纪录了祖辈闯关东的贾庆云一家人，因东北生活困难,夫妻两人带着三个孩子五年前又回到老家山东省并在老家的海边居住了下来的故事。然而面对这片祖辈生活过的土地，他们却没有一份自己的土地，也没有户口，没有房子。他们只有面对大海，重新开始顽强的生活。
无论生活多么不公正,无论人性多么险恶,那一道人性至善,充满希望的圣光永远存在
本片纪录了河南某村一位媒婆为一个叫严震的男青年做媒的事件。
在媒婆的张罗下，男青年严震已经与外村的小红进行到了“送日子”的阶段。所谓送日子，即在迎娶前不久，首先由算命先生根据男女青年的生辰八字确定迎亲的吉日以及女方上下车的面向和送亲客人的属相禁忌等；接下来就由媒婆带着男青年携礼品和定下的日子往女家。严震跟小红的大喜日子定在十月初八，女家也没什么异议。
照说，媒婆的工作到此已经差不多了，便前往男家要媒红钱。据称，一般的价位是200块，所以一个媒婆一年的收入可以到1000多块。可是，严震的母亲说最多只给80块...
和民工跳舞》是关于一部同名演出的排练过程记录。这是一个非常规的演出，非常规的意思是指，作品是一些艺术家们和30个来自四川贫困农村、现正在北京打工的民工一起合作完成，排练和演出的地点是一间即将消失的纺织工厂车间。在正在被加速改造成一个现代化的北京城，这是千千万万家工厂中的一间，而那些身强力壮、但在农村老家已经丧失了富裕希望的农民们正在承担着这种改造的基本力量。演出是由舞蹈编导文慧、视觉艺术家宋冬、尹秀珍和吴文光共同策划，邀请了10个专业的舞蹈和戏剧演员参与，其中3个是刚好短期在北京逗留的国外演员（一个...
《你的名字叫外地人》是吴文光在这次纪录片论坛上公开放映的纪录片。这部片子看上去是讲述了一群民工在北京的生活，时而是他们生活的场景，时而切换到了一些艺术活动，这些艺术活动都是以民工为表现主题，让民工们
在四川省与云南省交界外的群山之中，静卧着一个美丽的高原湖泊——泸沽湖。在泸沽湖两岸，居住着藏族、彝族和摩梭人等多个少数民族。
近两千年来，这里的居民都以马帮传递消息，甚至在现代通讯已非常发达的今天，泸沽湖在四川境内的居民依然要靠马帮来传递邮件。
李滨是马班邮递员，在这条邮路上已经跑了30年。他的儿子李强永，当兵回来以后也跟父亲跑马班。他们赶着一匹叫“花脚”的马，往返于泸沽湖和盐塘镇之间，来回一趟要8天时间。虽然很辛苦，但总感到其乐融融，他们觉得，他们送进山里的，不仅仅是信件，而是外部世界的文...
在四川省与云南省交界外的群山之中，静卧着一个美丽的高原湖泊——泸沽湖。在泸沽湖两岸，居住着藏族、彝族和摩梭人等多个少数民族。
近两千年来，这里的居民都以马帮传递消息，甚至在现代通讯已非常发达的今天，泸沽湖在四川境内的居民依然要靠马帮来传递邮件。
李滨是马班邮递员，在这条邮路上已经跑了30年。他的儿子李强永，当兵回来以后也跟父亲跑马班。他们赶着一匹叫“花脚”的马，往返于泸沽湖和盐塘镇之间，来回一趟要8天时间。虽然很辛苦，但总感到其乐融融，他们觉得，他们送进山里的，不仅仅是信件，而是外部世界的文...
和中国西南部的所有农村妇女一样，四川省宜宾县三合场的邓二娘，每年春天都要作几十筐大头菜，装在坛子里全家人吃一年。
二娘是一个58岁的农村妇女，她的丈夫和三个儿子都是瘫痪病人。二娘一个人既要种田养活全家，又要买药为丈夫和儿子治病。16年来，二娘的日子都是这么过的。春天到了，二娘请人把谷种撒下田，又赊帐买了两头小猪。一个江湖郎中来到二娘家，说是能治好二娘全家的病……
本片通过对二娘一家在春天里发生的故事的记录，表现了中国妇女在命运面前坚忍不拔的优秀品质。由于二娘的生活特别艰辛，本片在中央台播出后，...
