Kontakthof

Kontkthof 這個字在德文的解釋有兩個，一是指監獄中囚犯們「放風」時休息散步的區域，另一個是妓院中嫖客與妓女公開見面、相互打探彼此的沙龍（大房間、廳院），嫖客也在此挑選物色妓女。

《交際場》可以說相當地苦情，男女一直從彼此身上找尋愛和溫柔，但這尋找總是行不通，他們的寂寞令人難以忍受，天時地利人合，總是對不上。

Quelle: 《表演藝術》第九十九期，2001年3月

《交際場》老人版（Kontakthof mit Damen und Herrn ab 65）
2000 年，烏帕塔舞蹈劇場（Tanztheater Wuppertal）誠徵六十五歲以上男女來演出這個作品，大家毫無演出經驗。這些人有的來自工廠、有些是家庭主婦，也有些是藝術家。

Tags: German, Femme, Theater, Art, Gender, Border, move, 監獄, 老人
碧娜‧鮑許的重要性，在於她創造了一個新的類別。

自鄧肯脫下芭蕾舞鞋，以赤足跳舞來扣開現代舞的大門之後，身體與地板之間也開始產生新的關係。

碧娜‧鮑許的「舞蹈劇場」與日本的「舞踏」，大概是六○年代以後的舞蹈史中最重要的兩件事。它們同時都顛覆了舞蹈一向賦予身體的使命，而從結構化的舞蹈語彙中脫逸出來。

六○年代從中國的文化大革命到法國的五月革命、日本的安保鬥爭等在世界各地發生激進的學生運動，不只改變了新一代的文化觀，也改變了舞蹈界的身體觀。

現代舞開始承擔起六○年代以身體作為表現的武器，對社會提出藝術家的社會觀點及政治立場。

藝術分類的邊界已經愈來愈稀薄，在界與界之間充滿的是曖昧性很強的遊走地帶。

—王墨林〈穿高跟鞋搞革命〉

如果你身陷雪崩中，你必得吐口痰，因為不知道你會從這邊或那邊跌下去。但是呢，痰總是直線下墜的，所以你可從反方向挖掘出一條生路。

—碧娜‧鮑許〈康乃馨〉（Nelken）文本，一次反芭蕾的成功行動

一九七三年，由於德國發展起來的表現主義先驅瑪麗‧魏格曼（Mary Wigman）及戰後來自英國卻復甦了德國芭蕾的南非編舞家約翰‧柯南可（John Cranko）都相繼去世。所以在德國的舞蹈歷程上，將是一個令人擔憂的時刻。此時誰也無法預知，德國的舞蹈將會如何繼續發展。在這個重要時刻，碧娜‧鮑許（Pina Bausch）被指為烏帕塔（Wuppertal）市的舞蹈指導。

舞評家 Jochen Schmidt 說：「一九七三年是一種新式舞蹈的開始，但是我看到的發展比較像是，為反抗那支配舞蹈界的芭蕾而起。」

當碧娜‧鮑許為烏帕塔工作後的幾星期，她曾接受 Jochen Schmidt的訪問，她說「她並不在乎人們如何舞動，她關心的是什麼使他們舞動。」這是她依循的法則，也如同她對德國新舞蹈形式的宣言。（胡民山）

碧娜‧鮑許，一九四○年生，反對任何主義，殘酷美學，她自成一個類別。作品的答案永遠開放，在頑強的爭議之中引領世界表演風潮。今年九月將來台。

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