草原

能《草原》更多的是拍给自己民族的人看的，本民族的人更有体会。藏族全民信教，佛教已经是他们生活的一部分，那样的故事可能也只有放在藏区这样的大背景下才能成立。《静静的嘛呢石》和《草原》故事发生的地点也不一样。《草原》是在纯粹的牧区，受到外界的影响相对较少。《静静的嘛呢石》是在村庄和牧区之间，一些现代的东西比较早地进来，接受到的信息肯定要比牧区多一些，发生的变化也一样。《静静的嘛呢石》中我想展现的可能就是目前整个藏区的一种状态吧。

。毕业时学校不是征六个20分钟胶片短片的剧本吗？我就写了这个短剧本交到谢飞老师那儿，最后通过了。
　　李韧：我没看过你的第一个短片，你会不会觉得《草原》讲的宗教观念比较单纯？
　　万玛才旦：可能是理解的问题吧，我恰恰觉得讲得是很深厚的东西。很多有宗教情怀或对藏传佛教有比较深入了解的人，看了都说很感动，甚至还感动地流泪。它的背景虽然放在宗教气息比较浓的地方，讲的还是人。但有一些人可能就会觉得它只是一个比较单纯的跟宗教有关的故事。
　　李韧：我感觉《草原》中作者的宗教观念是笃定的，对于宗教对人的道德升华、灵魂提升是没有质疑的，故事的讲述是线性的。而《静静的嘛呢石》里面已有矛盾冲突。
　　万玛才旦：这个矛盾也是我个人内心矛盾的一种体现吧。
　　李韧：拍《草原》时有没有想过表达这些矛盾？
　　万玛才旦：肯定也有。这里面的事要在比较遥远的年代是不太可能发生的。
　　李韧：但《草原》时代性比《静静的嘛呢石》要差一些。
　　万玛才旦：可能《草原》更多的是拍给自己民族的人看的，本民族的人更有体会。藏族全民信教，佛教已经是他们生活的一部分，那样的故事可能也只有放在藏区这样的大背景下才能成立。《静静的嘛呢石》和《草原》故事发生的地点也不一样。《草原》是在纯粹的牧区，受到外界的影响相对较少。《静静的嘛呢石》是在村庄和牧区之间，一些现代的东西比较早地进来，接受到的信息肯定要比牧区多一些，发生的变化也一样。《静静的嘛呢石》中我想展现的可能就是目前整个藏区的一种状态吧。
　　李韧：你觉得你拍得纯粹吗？
　　万玛才旦：每一个生活细节，每一句话，都可以说是很纯粹的。
　　李韧：反映的就是你从小长大的那个环境、你身边人的状态？
　　万玛才旦：不是我小时候的那个环境，是现在的藏区。
　　李韧：《静静的嘛呢石》里的这种矛盾呢？
万玛才旦：也是当下的。我只是把它通过影像表达出来。也可能之前的很多年这种现状就存在了，只是有些地方明显，有些地方不明显。《草原》里这种状态也有所体现，只不过它侧重的是另一些东西。
　　李韧：你周围的人是什么感受？
　　万玛才旦：很难说，生活在其中的人，可能没有这么清醒的认识吧。就像好多事情在过程中可能不会感觉到什么明显的变化，一旦成形每个人都看到了，但那时侯就已成定局了。比如电视机这种新东西进来，藏区的人也会很高兴、很兴奋，跟汉地一样，这是人的基本情

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