欲之岛

一个少女去泸沽湖旅游，这里是一个保留母系氏族风俗的地方，荡漾的湖水，激情的摩梭人，释放各种压力的游客，让这里充满了远离都市的原始欲望。一个早上，少女坐了一条船，去到了一个无人问津的岛上,无意中来到一个小寺庙，看到了一个少年僧人在赤身修炼，春心欲动，之后三次到岛上偷窥少年僧人。

一个对世俗充满好奇的少年喇嘛从松赞林寺出行，师父送给他一个扫帚，罚他去一个小寺庙修行，一复一日在湖心岛的寺庙打扫，干活，修炼。一日发现一个少女来到一个岛上，偷窥着自己，喇嘛修炼时候也逐渐查觉，在佛理定力下，心里与少女交织痴缠。为了解除心中的欲念，喇嘛离开小岛，到处游历并去松赞林寺找上师。

上师活佛化身扫地的扫帚，以扫帚替代少年僧人的身体，与少女轻抚痴缠。人欲之时，何来身形具象，意念乎？

故事的创作和理念基于两个层面，真实和虚幻。采用三段式的结构和两种视角，前两段真实的故事并行交织，形成第三段的虚幻故事。

一个是少女的故事，她来自城市，象征世俗的思维，去到一个似乎宁静的山中之湖，透过少女的视角，在过度商业开发的背景后面，泸沽湖和摩梭文化本身也受到影响，甚至“走婚”文化中，人本性的一种欲求也产生了扭曲。少女无意中去到了一个当地人都不去的岛，看到一个少年喇嘛和一个小寺庙，少女春心欲动，自然滋长了一种内心的欲求，三次上岛，用自己所认为看到的事实去释解内心的欲求。

一个是少年喇嘛的故事，他来自寺庙，象征修行的精神思维，作为修行者，他也要面对世俗的世界，而且充满好奇。上师赠送少年喇嘛一个扫帚，责罚他去一个偏远的小岛修炼。无意中他发现一个上岛的少女偷窥自己，内心也产生了波动，幻觉中和少女痴缠，即使修行者，他本身也需要历练和成长，最后通过上师的一个法器，扫地的扫帚，去替代喇嘛身体，完成少女和少年喇嘛的欲望释解和自我成长。

这里要说明一个事实，藏传佛教中有很多僧侣从儿童开始出家，为的就是避免尘世欲望在心里生根；很多寺庙藏在深山之中，尽量封闭，也是要远离尘世污染和诱惑。克服俗世欲望并不容易，需要艰苦地修行多年。藏传佛教中格鲁派主张“缘起性空”。所谓缘起，即待缘而起，也就是说一切法的产生均有原因；性空则是自性空的略写，一切法均无自性，从缘而起，这便是缘起性空。

故事的创作动机正是机缘于“缘起性空”，让少女和喇嘛产生了一段交织并自我释放欲望的故事。创作本身不是要去解释宗教和他的精神力量，首先我们是一个人，人性当中有各种欲求，无论是世俗的人还是精神修行的人，都需要面对。作为一个导演的角度，个人认为：
“人性拥有的欲望很难说清楚是真实还是虚幻。”
“It’s hard to tell that the despire of people is neither a reality or a dream。”

szmovie(创建者)