一首山歌在山东平原上回荡，这是十七岁就被拐卖到山东平原的云南黎族少女罗小佳的歌声。现在她已经在山东的农村生活了七年。
来山东后她被迫嫁给了一个农村的青年人，流过两次产，那是她年幼的原因，后来她生下了一个男孩。她说：这个村里有二十多个象她这样嫁给山东有的南方媳妇。本片纪录了她在陌生的山东农村的生活与命运和她对云南故乡的思念。在小罗来山东的第十个年头，她终于争取到了回云南的权力。她还会回来吗？经过4000公里的旅程她终于回到了家，见到了日思夜想的母亲，山寨用歌舞迎接了她。然而是留在云南还是再去山东，...
100年前为了躲避战乱和贫穷,中国出现了一个闯关东的人口大迁徙，100年以后为了生存几十万他们的后代又沿着他们祖辈的迁徙之途返回了老家──山东。
本片纪录了祖辈闯关东的贾庆云一家人，因东北生活困难,夫妻两人带着三个孩子五年前又回到老家山东省并在老家的海边居住了下来的故事。然而面对这片祖辈生活过的土地，他们却没有一份自己的土地，也没有户口，没有房子。他们只有面对大海，重新开始顽强的生活。
无论生活多么不公正,无论人性多么险恶,那一道人性至善,充满希望的圣光永远存在
本片纪录了河南某村一位媒婆为一个叫严震的男青年做媒的事件。
在媒婆的张罗下，男青年严震已经与外村的小红进行到了“送日子”的阶段。所谓送日子，即在迎娶前不久，首先由算命先生根据男女青年的生辰八字确定迎亲的吉日以及女方上下车的面向和送亲客人的属相禁忌等；接下来就由媒婆带着男青年携礼品和定下的日子往女家。严震跟小红的大喜日子定在十月初八，女家也没什么异议。
照说，媒婆的工作到此已经差不多了，便前往男家要媒红钱。据称，一般的价位是200块，所以一个媒婆一年的收入可以到1000多块。可是，严震的母亲说最多只给80块...
和民工跳舞》是关于一部同名演出的排练过程记录。这是一个非常规的演出，非常规的意思是指，作品是一些艺术家们和30个来自四川贫困农村、现正在北京打工的民工一起合作完成，排练和演出的地点是一间即将消失的纺织工厂车间。在正在被加速改造成一个现代化的北京城，这是千千万万家工厂中的一间，而那些身强力壮、但在农村老家已经丧失了富裕希望的农民们正在承担着这种改造的基本力量。演出是由舞蹈编导文慧、视觉艺术家宋冬、尹秀珍和吴文光共同策划，邀请了10个专业的舞蹈和戏剧演员参与，其中3个是刚好短期在北京逗留的国外演员（一个...
《你的名字叫外地人》是吴文光在这次纪录片论坛上公开放映的纪录片。这部片子看上去是讲述了一群民工在北京的生活，时而是他们生活的场景，时而切换到了一些艺术活动，这些艺术活动都是以民工为表现主题，让民工们
羊男和姐姐是孤儿，相依为命。
姐姐是妓女，羊男是姐姐的经济人。
羊男陷入“寻找”之前的“迷茫”沼泽。
似乎是自然地涉步于多个世界之间——
与姐姐的世界、与小女孩的世界、与自己的世界
他孤独着、反复地体会着可以激发他未来的孤独……
Yang Nan and his sister are orphans,depend on each other.
Sister is a prostitute,Yang Nan is her economic man.
Yang Nan was bogged down into the "confused" swamp before "pursuing"
Seems to be a natural step among the multi worlds——
Sister's world,the l...
在四川省与云南省交界外的群山之中，静卧着一个美丽的高原湖泊——泸沽湖。在泸沽湖两岸，居住着藏族、彝族和摩梭人等多个少数民族。
近两千年来，这里的居民都以马帮传递消息，甚至在现代通讯已非常发达的今天，泸沽湖在四川境内的居民依然要靠马帮来传递邮件。
李滨是马班邮递员，在这条邮路上已经跑了30年。他的儿子李强永，当兵回来以后也跟父亲跑马班。他们赶着一匹叫“花脚”的马，往返于泸沽湖和盐塘镇之间，来回一趟要8天时间。虽然很辛苦，但总感到其乐融融，他们觉得，他们送进山里的，不仅仅是信件，而是外部世界的文...
在四川省与云南省交界外的群山之中，静卧着一个美丽的高原湖泊——泸沽湖。在泸沽湖两岸，居住着藏族、彝族和摩梭人等多个少数民族。
近两千年来，这里的居民都以马帮传递消息，甚至在现代通讯已非常发达的今天，泸沽湖在四川境内的居民依然要靠马帮来传递邮件。
李滨是马班邮递员，在这条邮路上已经跑了30年。他的儿子李强永，当兵回来以后也跟父亲跑马班。他们赶着一匹叫“花脚”的马，往返于泸沽湖和盐塘镇之间，来回一趟要8天时间。虽然很辛苦，但总感到其乐融融，他们觉得，他们送进山里的，不仅仅是信件，而是外部世界的文...
和中国西南部的所有农村妇女一样，四川省宜宾县三合场的邓二娘，每年春天都要作几十筐大头菜，装在坛子里全家人吃一年。
二娘是一个58岁的农村妇女，她的丈夫和三个儿子都是瘫痪病人。二娘一个人既要种田养活全家，又要买药为丈夫和儿子治病。16年来，二娘的日子都是这么过的。春天到了，二娘请人把谷种撒下田，又赊帐买了两头小猪。一个江湖郎中来到二娘家，说是能治好二娘全家的病……
本片通过对二娘一家在春天里发生的故事的记录，表现了中国妇女在命运面前坚忍不拔的优秀品质。由于二娘的生活特别艰辛，本片在中央台播出后，...
在秦岭山脉的大山深处，有个村子叫李仙坡。春天梨花盛开的时候，18岁的建娃子和杏树坡的琼女子悄悄好上了。建娃子的邻家姑娘玉娃子，也在这个时候长大成人了。父亲身体不好，她不想嫁出去，想招个女婿上门来，提的是邻村小伙子赵忠。这两对年轻人都托54岁的老汉张新喜作红爷。从春天到冬天，张新喜穿梭游说于这四个家庭，一个程序又一个程序，竭力要把婚事促成……本片跟踪了两对农村青年从提亲到结婚的全过程。
关于一个四川姑娘嫁到彝族，当了土
司夫人的风风雨雨历程.影片讲述了54年前一个成都有文化的汉族女子嫁给泸沽湖当地土司的故事。老人名叫肖淑敏，父亲是国民党官员，命运的安排使她在16岁那年辍学嫁给了名叫喇宝成的土司，一个城市的女子从此就不得不默默的守候在泸沽湖旁。
同时，老人的外孙女——喇拉珠，一个初中没毕业的姑娘，一次偶然的机会她来到现在的成都市，繁荣的都市使她流连忘返，她便央求自己的奶奶（肖淑敏）将自己弄到城里去。老人为了自己的孩子的前途毅然决定使用任何可能的办法，努力的将拉珠送到了成都。
...
关于一个云南信教地区，当
地党支部和基督教会之间的微妙关系
大型纪录片《粉墨春秋》是迄今为止国内首部反映京剧历史的纪录片。本片一共26集，每集24分钟，从扬州到京城，从民间到宫廷，从红遍京城到普天同唱一首歌，京剧形成和发展的历史脉络在片中以精美的图像和多角度的讲述生动地呈现。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、余叔岩、孟小冬、金少山、谭富英、马连良、周信芳、盖叫天等，这些性格各异，人生如同其所演之戏般精彩的名角儿在片中接踵登场。各种未曾常见的剧照、生活照甚至活动影像，以及著名唱段的录音和讲述者的回忆共同再现了这些名家的辉煌与辛酸。 拜码头、出堂会、 打擂台、撒红票、窝头会...
这个片子是导演回到三峡库区自己的家乡过年，旧城已经不复存在，新城在一种灯红酒绿的红尘之中，他记叙了自己和当年的老同学们纸醉金迷的生活，日常生活中的暴力和性以一种赤裸裸的方式出现，没有任何道德的顾忌和禁忌。这些影片有一种共同的特性，那就是摄影机对人的隐私的侵犯，以及私领域和公领域的混淆和转换。由于DV机器的出现，它对私领域介入的方便，使得摄影机伦理以及由此带来的问题再一次冲击我们。这类片子的暴露、深刻以及道德的冷漠感同样触目惊心，它所引发的不安甚至恐惧，来源于它侵犯了直接的现实本身，——这是我们本能...
