邱黯雄

媒体方面，其实刚到上海也不光只是做动画，做动画也是一方面的尝试。以前也做摄影、video。可能一般外界的（人）关注动画多一点，可能就知道我做水墨动画，但是我也同时做其他的东西。想法其实也就是根据自己的生活经历阿，自己的感受有关，思考的一些问题的关系吧。 1972年他出生于四川成都，读书时代即受到那里的先锋艺术思潮的影响，他笑称自己那时“特崇拜前卫艺术”。大学毕业后，怀着艺术家之梦的邱黯雄在深圳一家设计公司度过了苦闷的一年。“那时画的画也就这么大，”他拿出一叠A4大小的画作照片资料，表现主义风格强烈的大块浓烈色彩，似乎在宣泄一种情绪，“晚上下班在租来的房子里画画，桌子也就比这相片纸大不了多少”。

　　似乎成都人的个性中总带点随心所欲的成分，邱黯雄也不例外。很快他就不顾家人的反对从深圳逃回成都，成了快乐的自由人。当时没有工作的生活显得格外理想主义，整天除了画油画，就是和张晓刚、周春芽、何多苓、沈晓彤等一帮艺术家聚会。后来他索性和朋友合伙在成都开了一家酒吧“小酒馆”，作为成都艺术圈的根据地。除了谈艺术，大家还一起玩摇滚。“97年我还参加过乐队，负责打鼓，”他像是在说一个有趣的故事，“我走后，这里渐渐成了成都摇滚、地下音乐重镇”。

　　六年的德国留学生活，为邱黯雄艺术的转向提供了契机。1998年他来到德国卡塞尔大学艺术学院。异域风情的新鲜感过去之后，语言的隔阂以及文化身份差异让他对西方文化的看法发生变化。“现代社会是西方文化制定规则，即使认同西方文化价值，但身份的限制也使你无法去代言别人。”邱黯雄说，“我开始重新看南怀瑾的书，想去了解传统的东西。”

　　中国古典哲学、宗教书籍此时成了邱黯雄最好的精神慰藉，传统文化的影响也开始在他的作品中出现。他画了一批带有水墨风格的抽象油画。这些作品看起来沉静而安详，具有中国古典山水的神韵。但邱黯雄始终十分警醒，他觉得，“在油画布上画山水，可能很快就会被商业符号化。”

　　德国当代艺术中装置、电子媒介等新媒体艺术帮助他找到了艺术突破口。“绘画其实已经在一个很边缘的地位，”艺术家说，“有更多的东西我想做，绘画已经不够了”。于是，他一方面开始尝试全新的艺术媒体创作，另一方面，他以很大的精力专注于对四书五经、道德经、佛经等东方典籍的学习和研究。在观念的新与旧，文化的东与西等问题上，他希望找到一种接续文脉的艺术表达。

　　 2004年回国后，邱黯雄选择上海作为艺术创作的新起点。他在上海师范大学任教，学校附近一间拥挤的两居室公寓就成了他在上海的家和工作室。房间里杂乱堆放着画板、衣物、各种电影碟片、电脑。“我还没有自己的摄象机，”邱黯雄笑得很随意，“拍《江南错》的时候，机器是问杨福东借的。”

　　这是一部没有叙事情节的录像作品，传统艺术文化中水墨迷离的江南，在邱黯雄的镜头下演化为一种意象：主角是飞来飞去的鸟和静止不动的树，偶尔有风路过，树叶摇晃。画面看起来非常安静，但影片的配乐却急促紧张，两种感觉的混杂似乎有些错位。作品就在那微妙的变化之中，传达着一种若即若离的时空关系。艺术家的自述富有哲理：“静或动都是时间的注解，都是图像的暂留，都是成住生灭的造化，一刹那和一个劫数之间是没有区别的。”

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