寻子

安徽老人徐金友，从未出过远门，但他在因身体致残而失去劳动能力之后，从老家前往广东东莞，寻找失踪六年之久的儿子。32岁的儿子徐泽荣毕业于华中科技大学，毕业之后便来南方工作，从此后下落不明。
为了寻找儿子，徐金友胸挂一张纸牌，在大街上游行，并且在各个街道上印刷、张贴寻人启事。徐金友渐渐得知儿子的情况：前两年，儿子因为偷盗东西而被拘留一段时间。
徐金友的妻子受此消息的打击，忽然病倒。徐金友第一次寻子失败，返回老家。
但很快，有人通过寻人启事的电话联系到他，告诉他发现了徐泽荣的消息。
徐金友再次回到东莞，并渐渐弄清楚了一些儿子的信息，儿子每日穷愁潦倒，靠捡垃圾为生，并时常出没于两个网吧。
经过多天的寻找 ，父子二人终于相见，这个时候，徐泽荣才说出自己“失踪”的原因，由于个人对这个时代的迷茫，使他甘愿自我精神放逐。并在网络虚拟世界里麻醉自我，也不愿在努力面向社会，在他的内心，存有一个重要问题：自己到底要什么？可以说，在他身上，集聚着年轻一代人的疑问：我们的存在有什么意义？
见到父亲之后，徐金荣有感于父亲的父爱，决定放弃一切，回到老家，本本分分的种地，放弃理想，过上“父亲式”的生活。
但这只是一种构想，生活的悬念还很大。父子两代人的思想有着太多的差别。

东莞是一座移民城市，在过去的二三十年间，有无数外地青年，来到这座“改革开放微影”的城市里寻找未来。截止目前，在东莞近一千万的居住人口中，本地户籍的人，只有一百多万，而外来人员，则数倍于本地人。这样的城市人口结构，无论在全国，还是在世界上都较为罕见。
许多人通过“南下”改变了命运，在主流媒体与口耳相传的宣传中，最常听到的是“成功经验”，比如说，山村失学青年奋斗成为企业老总，这些命运个案虽然很好的励志意义，但在我看来，这并不能够概括“外来者”的整体命运。“相对于个人的喜剧，我更愿意关注悲剧，因为悲剧能够发人深省。”于是，我试着在《寻人》中，提供一个与众不同的“失败经验”。
安徽老人徐金友，从未出过远门，但他在因车祸致身体残障失去劳动能力之后，从老家前往广东东莞，寻找失踪六年之久的儿子。32岁的儿子徐泽荣毕业于华中科技大学，毕业之后便来南方工作，从此后下落不明。经过一两个月的寻觅，徐金友终于寻找到了儿子，儿子徐泽荣并不像父亲之前猜测的那样“头脑不清”，他说出自己“失踪”的原因，由于个人对这个变化时代感到迷茫，从而使他甘愿自我精神放逐，宁可在网络虚拟世界里麻醉自我，也不愿面向现实，在他的内心，存有一个重要问题：自己到底想要什么？可以说，在他身上，集聚着一代人年轻的疑问：我们的存在有什么意义？
事实上，我们每个人都是徐泽荣。在连续跟踪拍摄一两个月后，我被徐泽荣的疑问震撼了，我觉得徐泽荣不再是一个“个体”，在他背后，还有许多像他这样的边缘人。东莞浓缩了城市化进程中许多矛盾与疼痛，但这被城市发展的辉煌所遮蔽，在这里，每个生活、生存的人都是鲜明样本，我试着把镜头对准他们，去从中窥视城市化进程中人的精神状态的变化。
见到父亲之后，徐金荣有感于父亲的父爱，决定放弃一切，回到老家，本本分分的种地，放弃理想，过上“父亲式”的生活。但这只是一种构想，生活的悬念还很大，毕竟，父子两代人的思想有着太多的差别。而我也把这种差别，看成是当代中国乡村与城市之间，此消彼长关系中的一种真实隐喻。

小木不识丁(创建者)