康健宁用了一年的时间，拍摄一个军人的诞生过程，在当地居委会的帮助下，一个叫绍振宁的青年进入他的视线，绍振宁的父亲是一位下岗工人，母亲也没有正式工作，这是一个普普通通的家庭，将独生子送进军营，父母简单的想法是锻炼锻炼，发展发展。从片中，我们看不到这位青年所谓的转变过程，一切都是自然而然的，像我们大家熟悉的说法，军队是一座大熔炉。从报名参军到训练演习，康健宁把一个青年的成长和转变表现得细致入微。很少有人知道这是一部用DV微型摄像机拍摄的纪录片。康健宁永远知道自己应该拍什么，他几乎没有放过任何一个动人的...
在宁夏回族自治区彭阳县崾岘乡陡坡村，有一位村民叫徐文章，他是一位风水先生，当地叫阴阳。由于地处山区比较干旱，农民的生活用水和农业用水都比较困难，徐文章就带着一家老小打井，但是两次打井都失败了。为了解决农民的用水问题，彭阳县水利局计划通过政府补贴的形式帮助农民修水窖，这样就可以把雨季的水蓄到窖里，然后用于农田的耕作，但是由于资金有限，并不是每户人家都能接受补贴，于是大伙就通过抓阄的方式来决定打窖的权利，窖打好了，水蓄上了，玉米也种上了，山里人的生活好象有了希望。
天籁般的歌声飘荡在霓粉金彩的灯的海洋,伴随悠扬飘渺的佛教音乐,场面绮丽而唯美,一股崇高之感油然而生。这场金色视听
半个世纪前，一个叫肖淑明女人嫁到泸沽湖，那是一个一直保留着母系社会风俗的女儿国。在半个世纪的风云变幻中，她由少女变成母亲，由汉族变成摩梭族，命运的安排一直改变着她，如今，肖淑明已经70岁了，老人说，“人如三节草，不知哪节好”，三节草是当地的一种植物。这部片子获得了法国真实电影节的特别奖，获奖版本的开头是七分钟的独白，但这没有妨碍许多人对它的接受。作者梁碧波是个讲故事的高手，善于从平凡的生活中发现戏剧性，当他再次回到泸沽湖的时候，主人公已经不是肖淑明老人，而是她的孙女拉珠，这个走出泸沽湖的姑娘正在创...
把头抬起来!在你感到快坚持不下去的时候,只要再坚持下去就行了。央台的一个摄制组在雪域高原拍“天葬”,但一直没赶上有人去世,于是就杀了一头牛来代替,
刘泽远是内蒙与宁夏交界处，沙漠边缘的农民，在沙化的土地上种植粮食，饲养骆驼，全家的水源来自一口井，每年的收入是五千圆。刘丕成是辽东半岛上的一个孤岛--井洼岛上的渔民，当地人传说他已经赚了四十多万的家产，他很不愿意引人注目，甚至对摄像机产生了敌意。虽然两个家庭的生活环境和条件不一样，但是编导试图在表现各自独有的生活方式的同时，寻找某种共同点。事实上，他们的生活都牢牢被大自然左右，沙暴可以摧毁一切，正如海潮可以摧毁一切一样，而对两位主人公来说，对于未来、子女的难以把握，也给他们带来了同样的孤独感。全片...
本片从比较全面的角度考察了八十年代宁夏黄土高原的生存状态，套用了当时非常流行的摇滚歌曲《一无所有》的关键词句作为段落划分：第一部分"一无所有"；第二部分"这是你的泪在流"；第三部分"脚下的地在走"；第四部分"你这就跟我走"。在片中，作者也较明晰地从几个方面对这里的生活进行了探讨："水"、"粮食"、"扶贫"、"教育"、"劳务输出"。对当地农民、政府官员、扶贫工作组等进行了大量的采访，试图找到导致这里贫瘠的主要因素以及摆脱贫瘠所能采取的方法，在后半部分着重讨论了"走出去"的可行性和效果。全片比较客观地反映了当时农村...
夏西海固地区地处黄土高原，干旱少雨极度缺水。政府号召那里的人们打窖蓄水，以抗拒一个接一个的灾年。具体的做法是：在黄土地上挖一个大洞，如果天下雨，把沟沟洼洼里流淌下来的积水蓄到窖里去。经过沉淀的积水既可以饮用，也可以提出来浇灌庄稼。
一个窖里即使蓄满了水也是有限的一点儿。怎么可能去“浇灌”庄稼呢？
具体的方法是：用一个桶把水从窖里提出来，再把水放进一个更小的容器里，然后一点一滴地向庄稼（一般都是玉米）的根部“浇灌”而去……
靠这样的方式，还要在政府的号召下去收获粮食赖以生存，我实实...
有关黄河的一部电视专题片
一个出外十年毫无音讯的痞子，一个生养了两个孩子的妇人，两人私自决定生育一个孩子； 妇人的肚子大起来后，城里呆不下，于是跑回山区来，准备生育。但计生办遍布森林的网依然将他们牢牢抓住，于是整个生育计划人工流产了。
作者回到自己的故乡，参与到族群生活中，通过诗学和政治学行动，努力营构一座庸常小村落的历史神话谱系，并试图令其历史地生发电影。
作者以族民和书写者的双重身份，对仅仅11户村民、20余人组成的"细毛家"进行了考古学式的观察，发掘它的内在讯息，写作了细毛家的历史和神话；同时，作者创作了几类物件并将其置入族群中，考察物件在族群生存语境中释放出的特殊意味及与之对应的独特宇宙观。
Alex is an 11-year old boy who, during WWII, hides in the Jewish ghetto from Nazis after all the relatives have been sent to the concentration camp. The movie portrays the ghetto through his eyes. 2e Written by Anonymous
二战中王，陈在一个篇用割高显墙旭围起来的犹眯太区重的废弃午大工厂里淫，里面的犹太蔫人慧诚惶关诚恐的芋生澳活和塑工拦作绕着严，而且虱人姆数越斩来越攻少，冲因粉为阴纳战粹时不脑时朵的际就妓会进吨来采把肘一纤些人带逊走咙，盗先是妇女入儿童，再涪是老人偏，恢后来就要全部羽带铲走了供，他...
片子一开始，就是导演的侄儿在蹦着唱歌谣：“一只青蛙四条腿，噗通一声跳下水；两只青蛙八条腿，噗通噗通跳下水；三只青蛙十二条腿，噗通噗通噗通跳下水；一个人有两条腿，噗通一声跳下水；两个人有四条腿，噗通噗通跳下水。”后面的主要内容就是导演父母——一对在婚姻这滩水中溺了几十年的老夫妻，分别面对女儿的镜头讲述一场不幸婚姻的诸多细节，以及对自己的伤害。父亲讲述了自己没有结果的初恋，和母亲结婚纯粹是“跟自己斗气”，“喜欢的人不能在一起，遇上一个喜欢自己的，就结了。”一段没有爱情基础的婚姻就此埋下了矛盾的种子。...
。《回到凤凰桥》实际上是在纪录一个“哑口无言”的过程。我第一次见到她们是在她们住的小屋里，小屋不到六平方米，住四个人。然而,住在破烂小屋里的这段时间却是她们一生中最自由的时候。过去在家乡，她们是女儿，属于父母； 将来回到凤凰桥，她们是妻子，属于丈夫。只有在北京，她们才可能有一丝企图改变命运的“非份之想”。
因为我觉得对于她们回到和离开是一样的。
山：我们原来拍了很多的火车，片子中用的还不太多，为什么呢？对她们来说，北京不是一个永远能站住的地方，她们在命运的选择中永远来来回回，到了北京就在谈凤凰桥，...
这是一群经常到公园聚会、学舞的中年男女：于先生是北京某单位的锅炉工，抱怨妻子缺乏情趣而到公园找乐，有时还在锅炉房里练舞；吴老师是餐厅下岗服务员，也是于先生的心仪对象，最爱打扮成职业舞者的样子到公园教人跳国标，留下长期失业的丈夫在家抱着电视遥控器度日；郭女士丈夫进了监狱，带着儿子过着紧巴巴的日子，和丈夫的姐姐同在屋檐下但很不和；李女士是某舞厅的清洁工，声称自己来跳舞没有特殊目的，但是来这里的“男人都是有目的的”；……
似乎是现实版的《谈谈情跳跳舞》，或者是中年版的《找乐》。但这群人的处境和目的...
