其实我拍过城市，我拍过一个叫《宝宝贝贝》，拍了一个双胞胎，他们的父母都下岗了，但他们又想一定要让孩子成为世界冠军。然后就把她们送到体操队进行训练，小胳膊小腿儿的，你看了那个孩子以后你就会觉得“多可怜”，但是经过几年的努力居然都得了省级的冠军。这个片子现在还在拍，会不会成为世界冠军，会不会成为一种梦想，不知道。也可能这个梦想就会破灭。但是作为这一个城市的家庭，她爸爸下岗以后就会帮着人开出租车、开货车，她妈妈就做小生意。中国大部分的市民是这样生活的。其实他们一点儿都不边缘，他们是主流。
我第一次...
1957年中国反右运动中，北京大学中文系女生林昭洞察到当时的各种社会问题，勇敢地发表意见，其后遭到迫害，身陷囹圄，最后在 1968 年被处决。作为在中国当代社会追求公民权利的先驱者，林昭怀着悲悯的大爱把自己献上了祭坛。在今天政治开明、人权重塑的年代，林昭为我们昭示了人的价值和理想。
拍摄于1999-2005
湖南女教师黄静疑被男友因奸不遂而遭杀害,但司法当局不能秉公办理,揭示今天中国正在经历的重要
变化:公民意识的觉醒,妇女对司法腐败的抗争,以及反对性暴力的行动.从影片中看到,2003年到2005
年人权入宪前后中国基层民众的权力苏醒以及公民意识的进一步觉醒.
是相当于百倍人口的中国千镇十载拆户插队的大迁徙——倏忽之间,200万人口的大都市只剩一个商店万千兵勇与他们的家眷
姚立法，湖北潜江教师。姚立法经过１２年努力，1998年当选了一届市人大代表。多年来姚立法坚持实地走访、基层培训、上书建议，成为推动草根阶层参政议政的的专家。本片拍摄于2006年，影片记录了姚立法的理念、他与当地村民的交流，他在城市居民中的培训；其中也融入了其他地区选举实践者的经历和思考……
与那个戏班子一起生活
无论生活多么不公正,无论人性多么险恶,那一道人性至善,充满希望的圣光永远存在
农民进城打工系列短片
进城打工农民系列之六
环境真的不重要，我反而觉得，本来要做纪录片的人也就做了，不做的人环境再好他也未必会来做。10年前什么都没有，没有编辑机，没有人组织影展，我还是在拍，也并不知道以后会怎样。这就是一个爱好嘛，慢慢地去完.1995年我拍《圆明园》的时候，我都没有编辑机，只能是纸上编辑，把写好的纸条和素材母带全部给了一个在日本的朋友，因为那时在国内要自己做编辑是非常困难的，然后这个片子就一直在日本。我现在手上没有，连原始的资料都没有。最近这几年都在使用电脑剪辑了，可是我的电脑实在太慢了，剪一点就得拷出来再换一段拷进去继续剪，...
这是１９９５年拍摄小煤窑工人的一个纪录片。地点是中国青海省祁连山区，海拔3600米，空气稀薄。矿区中有无数个小煤窑，常年流动着200多外来的矿工，他们都是附近的农民，年龄在17——50岁之间。矿工们每天都要从深六七十米的矿井中几乎是爬着背出30担煤，每担煤五十公斤,每月一个矿工收入500元左右,没有任何安全保障。一个矿工一般干4—5年就会得矽肺病，从而失去劳动能力。矿工们挣到的钱主要用于盖房子、娶媳妇和给孩子们读书。如果在事故中死了，他的家属可以的到5000元的抚恤金。
我想用一种尽可能不打扰他们的方式纯粹纪录他们最平...
在我们这个变得越来越繁华的世界里，人们的生活状态也越来越复杂。这些人，有主流的、也有边缘的。那些主流的东西，自然有人去替他们书写和讴歌，但是那些边缘人群的生活和历史呢？由谁来关注和记录呢？在主流文化的影像中，他们的生活状态被翻新，他们的声音很少被听见。我们也许因此永远不知道边缘上的人群如何过日子，这是整个人类的悲哀。幸而，我们拥有一群这样的纪录片制作人，他们尚不为人熟知，却以一个实践者的姿态，试图通过他们手中简陋的摄影器材，去反映与现代生活密切相关的、事关人类命运的诸多边缘命题――我们把他们称...
1957年云南昆明的部分右派两百多人来到弥勒县一个犯人农场进行思想改造。后来，这个农场又接收了其他农场转来的两百多名右派。这些右派在这里经历了大跃进时期的种种荒唐事件，包括毁林开荒、大炼钢铁以及人为地铲除粮食种红薯的“自然灾害”。他们也在这里度过文革时期，这时大批来自上海和重庆的知识青年也来到这个农场。右派们经过二十一年的阶级斗争和思想改造，终于在1978之后陆续离开农场。
In 1957, around two hundred "Rightists" from Kunming, Yunnan arrived at a gulag--a "thought reform through labor farm"--in Mi-le C...
还有就是《小天使》，很幸运的，这是第一次算是公开的放映。其实已是他2003年拍摄的片子了，只不过今年年初他比较有空，才想起来编辑这部挺有趣的片子。拍摄的是他的一个表弟还是堂弟，名字是周浩，其实就是大家说的弱智，但是他在家人的影响下信仰基督教，所以才有“小天使”这个名字。他的智力固然是存在些问题，但是他应该是受过教育有些文化，在乡村，他便参加家庭教会，向不识字的弟兄姐妹们讲述圣经故事；向其他的村民传教。他有着基本的善恶观，生活在一个简单的两极世界，非善即恶，会流着泪向耶稣祈祷，希望以巴间绵延不绝的战争...
卞仲耘，1916年生，女，北京师范大学附属女子中学副校长。从1966年6月初开始，她被“揭发”和“斗争”。1966年8月5日，她被该校红卫兵学生打死于校中。
一 被害
1966年8月5日，北京师范大学附属女子中学的红卫兵“斗争”“黑帮”。他们“斗争” 了学校的五个负责人：副校长卞仲耘，胡志涛，刘致平，教导主任梅树民和副教导主任汪玉冰。当时这个学校没有正校长。
在7月底，毛泽东下令把派到各学校领导文革的“工作组” 撤出学校。7月31日，这所中学的红卫兵宣布成立。工作组离开学校后，控制学校的是红卫兵组织以及工作...
