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在我们这个变得越来越繁华的世界里，人们的生活状态也越来越复杂。这些人，有主流的、也有边缘的。那些主流的东西，自然有人去替他们书写和讴歌，但是那些边缘人群的生活和历史呢？由谁来关注和记录呢？在主流文化的影像中，他们的生活状态被翻新，他们的声音很少被听见。我们也许因此永远不知道边缘上的人群如何过日子，这是整个人类的悲哀。幸而，我们拥有一群这样的纪录片制作人，他们尚不为人熟知，却以一个实践者的姿态，试图通过他们手中简陋的摄影器材，去反映与现代生活密切相关的、事关人类命运的诸多边缘命题――我们把他们称...
1957年云南昆明的部分右派两百多人来到弥勒县一个犯人农场进行思想改造。后来，这个农场又接收了其他农场转来的两百多名右派。这些右派在这里经历了大跃进时期的种种荒唐事件，包括毁林开荒、大炼钢铁以及人为地铲除粮食种红薯的“自然灾害”。他们也在这里度过文革时期，这时大批来自上海和重庆的知识青年也来到这个农场。右派们经过二十一年的阶级斗争和思想改造，终于在1978之后陆续离开农场。
In 1957, around two hundred "Rightists" from Kunming, Yunnan arrived at a gulag--a "thought reform through labor farm"--in Mi-le C...
还有就是《小天使》，很幸运的，这是第一次算是公开的放映。其实已是他2003年拍摄的片子了，只不过今年年初他比较有空，才想起来编辑这部挺有趣的片子。拍摄的是他的一个表弟还是堂弟，名字是周浩，其实就是大家说的弱智，但是他在家人的影响下信仰基督教，所以才有“小天使”这个名字。他的智力固然是存在些问题，但是他应该是受过教育有些文化，在乡村，他便参加家庭教会，向不识字的弟兄姐妹们讲述圣经故事；向其他的村民传教。他有着基本的善恶观，生活在一个简单的两极世界，非善即恶，会流着泪向耶稣祈祷，希望以巴间绵延不绝的战争...
卞仲耘，1916年生，女，北京师范大学附属女子中学副校长。从1966年6月初开始，她被“揭发”和“斗争”。1966年8月5日，她被该校红卫兵学生打死于校中。
一 被害
1966年8月5日，北京师范大学附属女子中学的红卫兵“斗争”“黑帮”。他们“斗争” 了学校的五个负责人：副校长卞仲耘，胡志涛，刘致平，教导主任梅树民和副教导主任汪玉冰。当时这个学校没有正校长。
在7月底，毛泽东下令把派到各学校领导文革的“工作组” 撤出学校。7月31日，这所中学的红卫兵宣布成立。工作组离开学校后，控制学校的是红卫兵组织以及工作...
怒江上将修建十三座水电站,上游的第一个水电站是在西藏.本片开始一队马帮由松塔村沿著茶马古道
走向下一个坝址,记录下怒江两岸水电站建立之前的原始的生态,建坝之初开发者留下的施工痕迹,政
府的承诺,不同的建坝地区居民们的建筑,生活,风俗,信仰及对於修建水电站不同人群的理解.
本片纪录了河南某村一位媒婆为一个叫严震的男青年做媒的事件。
在媒婆的张罗下，男青年严震已经与外村的小红进行到了“送日子”的阶段。所谓送日子，即在迎娶前不久，首先由算命先生根据男女青年的生辰八字确定迎亲的吉日以及女方上下车的面向和送亲客人的属相禁忌等；接下来就由媒婆带着男青年携礼品和定下的日子往女家。严震跟小红的大喜日子定在十月初八，女家也没什么异议。
照说，媒婆的工作到此已经差不多了，便前往男家要媒红钱。据称，一般的价位是200块，所以一个媒婆一年的收入可以到1000多块。可是，严震的母亲说最多只给80块...
片长73分钟，分为三集：第一集5月11日母亲节、第二集承诺与鉴定、第三集同一个世界，其时间跨度大约在地震发生前后的5月至8月。
在片中讲故事的，主要是遇难的学生父母，他们中间有教师、城市职工、外出打工者，其间也穿插了传媒工作者、独立学者、网络作家、地质专家、环保和法律工作者的评述。
他们从不同的角度表达了对校舍垮塌、儿童遇难这一事件的看法。
进城的打工农民系列短片之二
