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1957年云南昆明的部分右派两百多人来到弥勒县一个犯人农场进行思想改造。后来，这个农场又接收了其他农场转来的两百多名右派。这些右派在这里经历了大跃进时期的种种荒唐事件，包括毁林开荒、大炼钢铁以及人为地铲除粮食种红薯的“自然灾害”。他们也在这里度过文革时期，这时大批来自上海和重庆的知识青年也来到这个农场。右派们经过二十一年的阶级斗争和思想改造，终于在1978之后陆续离开农场。
In 1957, around two hundred "Rightists" from Kunming, Yunnan arrived at a gulag--a "thought reform through labor farm"--in Mi-le C...
进城打工农民系列之六
1957年中国反右运动中，北京大学中文系女生林昭洞察到当时的各种社会问题，勇敢地发表意见，其后遭到迫害，身陷囹圄，最后在 1968 年被处决。作为在中国当代社会追求公民权利的先驱者，林昭怀着悲悯的大爱把自己献上了祭坛。在今天政治开明、人权重塑的年代，林昭为我们昭示了人的价值和理想。
拍摄于1999-2005
100年前为了躲避战乱和贫穷,中国出现了一个闯关东的人口大迁徙，100年以后为了生存几十万他们的后代又沿着他们祖辈的迁徙之途返回了老家──山东。
本片纪录了祖辈闯关东的贾庆云一家人，因东北生活困难,夫妻两人带着三个孩子五年前又回到老家山东省并在老家的海边居住了下来的故事。然而面对这片祖辈生活过的土地，他们却没有一份自己的土地，也没有户口，没有房子。他们只有面对大海，重新开始顽强的生活。
卞仲耘，1916年生，女，北京师范大学附属女子中学副校长。从1966年6月初开始，她被“揭发”和“斗争”。1966年8月5日，她被该校红卫兵学生打死于校中。
一 被害
1966年8月5日，北京师范大学附属女子中学的红卫兵“斗争”“黑帮”。他们“斗争” 了学校的五个负责人：副校长卞仲耘，胡志涛，刘致平，教导主任梅树民和副教导主任汪玉冰。当时这个学校没有正校长。
在7月底，毛泽东下令把派到各学校领导文革的“工作组” 撤出学校。7月31日，这所中学的红卫兵宣布成立。工作组离开学校后，控制学校的是红卫兵组织以及工作...
环境真的不重要，我反而觉得，本来要做纪录片的人也就做了，不做的人环境再好他也未必会来做。10年前什么都没有，没有编辑机，没有人组织影展，我还是在拍，也并不知道以后会怎样。这就是一个爱好嘛，慢慢地去完.1995年我拍《圆明园》的时候，我都没有编辑机，只能是纸上编辑，把写好的纸条和素材母带全部给了一个在日本的朋友，因为那时在国内要自己做编辑是非常困难的，然后这个片子就一直在日本。我现在手上没有，连原始的资料都没有。最近这几年都在使用电脑剪辑了，可是我的电脑实在太慢了，剪一点就得拷出来再换一段拷进去继续剪，...
是相当于百倍人口的中国千镇十载拆户插队的大迁徙——倏忽之间,200万人口的大都市只剩一个商店万千兵勇与他们的家眷
一首山歌在山东平原上回荡，这是十七岁就被拐卖到山东平原的云南黎族少女罗小佳的歌声。现在她已经在山东的农村生活了七年。
来山东后她被迫嫁给了一个农村的青年人，流过两次产，那是她年幼的原因，后来她生下了一个男孩。她说：这个村里有二十多个象她这样嫁给山东有的南方媳妇。本片纪录了她在陌生的山东农村的生活与命运和她对云南故乡的思念。在小罗来山东的第十个年头，她终于争取到了回云南的权力。她还会回来吗？经过4000公里的旅程她终于回到了家，见到了日思夜想的母亲，山寨用歌舞迎接了她。然而是留在云南还是再去山东，...
本片纪录了河南某村一位媒婆为一个叫严震的男青年做媒的事件。
在媒婆的张罗下，男青年严震已经与外村的小红进行到了“送日子”的阶段。所谓送日子，即在迎娶前不久，首先由算命先生根据男女青年的生辰八字确定迎亲的吉日以及女方上下车的面向和送亲客人的属相禁忌等；接下来就由媒婆带着男青年携礼品和定下的日子往女家。严震跟小红的大喜日子定在十月初八，女家也没什么异议。
照说，媒婆的工作到此已经差不多了，便前往男家要媒红钱。据称，一般的价位是200块，所以一个媒婆一年的收入可以到1000多块。可是，严震的母亲说最多只给80块...
