采薇
影片概述 . . . . . .
《采薇》出自《诗经》中的小雅,叙述的是叔齐、伯夷两位矜持气节的义士。因不食周粟,而采薇裹腹,最终活活饿死在首阳山的故事
导演阐述 . . . . . .
《采薇》出自《诗经》中的小雅,叙述的是叔齐、伯夷两位矜持气节的义士。因不食周粟,而采薇裹腹,最终活活饿死在首阳山的故事。鲁迅的《故事新编》里亦有一篇《采薇》。但是他笔下的这两位被孔、孟尊称为“大圣人”的叔齐和伯夷却成了“没头脑和不高兴”叔齐的固执与古板和伯夷的小心眼与传统中的形象大相经庭。字里行间也没流露出儒家千百年来对民众思想,所谓从一而终的人为标准。有的,尽是饥饿、矛盾,无奈和幻想。传统被否定了,人性被回归了。鲁迅如此“放肆”的玩弄了一把传统,却还原给我们两个有血有肉,有爱有恨的人物。
基于对鲁迅这篇《采薇》的启发。我力求寻找对《采薇》典故的最初感受和独立想象。把自己幻想成叔齐和伯夷。在渺无人烟的山野中与异兽同行,神怪为伴,采薇而食,卧石而寝,现实中充满了无奈,信念里滋生着矛盾。幻觉现实彼此交织。本片以汉代画像砖的风格形象为基调,参照典故原形设计了两个在山洞里背相而坐的老者。左边瘦高的是叔齐,他在全片中除了在洞中接水和吃鹿奶这两场戏外。他始终重复着同一个动作一扯薇。他不折不扣地用一种方法扯,最终也未能扯断他手中的那朵薇。右边矮胖的是伯夷,他始终在注视着叔齐的这一动作。当叔齐无可奈何的时候,伯夷受到山洞里一滴打落在他头顶上的水的启发,他接过薇用另一种方法,——干脆往天上一扔,一口就吞吃了这朵扯不断的薇。在叔齐眼里的大难题,就这样被伯夷从容的解决了。
《采薇》全片均是围绕两人扯薇这一维妙的动作变化展开进行的。其中插入了许多中国古代神话传说中的怪神异兽。这些看似荒诞不经的怪神异兽和叔齐、伯夷两人“扯薇”这一动作紧紧交织在了一起。其出现的意义并不只图形象里的丰富与视觉上的效果。这一部分在全片的叙事内容和主题思想上有着内在关联。
片中怪神异兽的出现营造出了令一个空间——叔齐和伯夷的幻觉世界。这个世界里也有一个山洞。里面是一只吹箫的狗和一只蛙背相而坐。这种背相而坐的叔齐,伯夷有了视觉形象上的对应。
除了在形象、数量方向(朝向)上的统一外,更主要的是体现在角色性格、动作上的对应关系。狗一味地在拼命的吹着它的箫,尽管它从未吹响过。这和从头到尾都是用一个方法扯薇而从没扯断过的叔齐有了自然内在的响应。蛙,是影片开头就出现的,是最活跃的角色。它游历了许多场景和遇到了许多怪兽其自身形象和滑稽的动作与伯夷相似外,在性格上更为吻合。蛙和伯夷可以看作是勇于冒险、解决问题的代表。而狗和叔齐则代言了不折不扣的顽固。扯薇这一动作正好生动的体现了两者之间的对立与冲突。
在艺术形式上,《采薇》是一次在材料上的实验,也是动画和版画这两种语言相互溶汇的一次探讨。为了保持本片在内容与形式上统一结合。全片选择了传统的平面化构图。而并非靠前后景来制造空间关系的透视性构图。在画面中,每张木板都流露出自身独有的纹理,并在每秒24格频率下有节凑的闪烁。这和角色在动画运动规律的变化产生了一种有肌里质感的视觉空间效果。
这些不可预知性材料质感和画面效果是传统三维动画和三维电脑技术所无法表达的。这种东西,也是我一直苦苦寻找的——如何表达出我们对《采薇》这样一个具有浓重的中国传统味道的故事的最初衷的感觉。于是乎,我寻找到了用木刻的表达语言——一种用利器在植物尸体上雕刻后留下的痕迹。它凝留了一种生命的印迹。在动画的神奇作用下。它鲜活了起来。从而演义了这样一段《采薇》
2003年9月20日于北京电影学院
赵晔
基于对鲁迅这篇《采薇》的启发。我力求寻找对《采薇》典故的最初感受和独立想象。把自己幻想成叔齐和伯夷。在渺无人烟的山野中与异兽同行,神怪为伴,采薇而食,卧石而寝,现实中充满了无奈,信念里滋生着矛盾。幻觉现实彼此交织。本片以汉代画像砖的风格形象为基调,参照典故原形设计了两个在山洞里背相而坐的老者。左边瘦高的是叔齐,他在全片中除了在洞中接水和吃鹿奶这两场戏外。他始终重复着同一个动作一扯薇。他不折不扣地用一种方法扯,最终也未能扯断他手中的那朵薇。右边矮胖的是伯夷,他始终在注视着叔齐的这一动作。当叔齐无可奈何的时候,伯夷受到山洞里一滴打落在他头顶上的水的启发,他接过薇用另一种方法,——干脆往天上一扔,一口就吞吃了这朵扯不断的薇。在叔齐眼里的大难题,就这样被伯夷从容的解决了。
《采薇》全片均是围绕两人扯薇这一维妙的动作变化展开进行的。其中插入了许多中国古代神话传说中的怪神异兽。这些看似荒诞不经的怪神异兽和叔齐、伯夷两人“扯薇”这一动作紧紧交织在了一起。其出现的意义并不只图形象里的丰富与视觉上的效果。这一部分在全片的叙事内容和主题思想上有着内在关联。
片中怪神异兽的出现营造出了令一个空间——叔齐和伯夷的幻觉世界。这个世界里也有一个山洞。里面是一只吹箫的狗和一只蛙背相而坐。这种背相而坐的叔齐,伯夷有了视觉形象上的对应。
除了在形象、数量方向(朝向)上的统一外,更主要的是体现在角色性格、动作上的对应关系。狗一味地在拼命的吹着它的箫,尽管它从未吹响过。这和从头到尾都是用一个方法扯薇而从没扯断过的叔齐有了自然内在的响应。蛙,是影片开头就出现的,是最活跃的角色。它游历了许多场景和遇到了许多怪兽其自身形象和滑稽的动作与伯夷相似外,在性格上更为吻合。蛙和伯夷可以看作是勇于冒险、解决问题的代表。而狗和叔齐则代言了不折不扣的顽固。扯薇这一动作正好生动的体现了两者之间的对立与冲突。
在艺术形式上,《采薇》是一次在材料上的实验,也是动画和版画这两种语言相互溶汇的一次探讨。为了保持本片在内容与形式上统一结合。全片选择了传统的平面化构图。而并非靠前后景来制造空间关系的透视性构图。在画面中,每张木板都流露出自身独有的纹理,并在每秒24格频率下有节凑的闪烁。这和角色在动画运动规律的变化产生了一种有肌里质感的视觉空间效果。
这些不可预知性材料质感和画面效果是传统三维动画和三维电脑技术所无法表达的。这种东西,也是我一直苦苦寻找的——如何表达出我们对《采薇》这样一个具有浓重的中国传统味道的故事的最初衷的感觉。于是乎,我寻找到了用木刻的表达语言——一种用利器在植物尸体上雕刻后留下的痕迹。它凝留了一种生命的印迹。在动画的神奇作用下。它鲜活了起来。从而演义了这样一段《采薇》
2003年9月20日于北京电影学院
赵晔
获得奖项 . . . . . .
《采薇》获第三届北京电影学院动画学院学院奖――最佳短片奖
《采薇》获2003全国艺术高校数码大赛――金苹果奖
《采薇》获2004年中国国际卡通数码艺术周――最佳作品奖
《采薇》获2004年北京大学生电影节动画组最佳美术风格奖
《采薇》入围2004以色列21届耶路撒冷国际电影节
《采薇》获2004德国斯图加特国际动画电影节最佳影片提名奖
《采薇》获2004法国昂西国际动画电影节最佳影片提名奖,组委会提名奖
《采薇》2005年参展《大声展》
《采薇》2005年被中国电影博物馆收藏
《采薇》获2003全国艺术高校数码大赛――金苹果奖
《采薇》获2004年中国国际卡通数码艺术周――最佳作品奖
《采薇》获2004年北京大学生电影节动画组最佳美术风格奖
《采薇》入围2004以色列21届耶路撒冷国际电影节
《采薇》获2004德国斯图加特国际动画电影节最佳影片提名奖
《采薇》获2004法国昂西国际动画电影节最佳影片提名奖,组委会提名奖
《采薇》2005年参展《大声展》
《采薇》2005年被中国电影博物馆收藏
评论列表(2) . . . . . . ( 发表新评论 ) ( 更多评论 )
- 你简直就是在胡扯 [展开/收起]
- obhnot 2009-04-23 20:58:42 0回应
- 《采薇》出自《诗经》中的小雅,叙述的是叔齐、伯夷两位矜持气节的义士。因不食周粟,而采薇裹腹,最终活活饿死在首阳山的故事 你简直就是在胡扯,...
幕后花絮 . . . . . . (上传花絮) (展开所有)
采 薇⑴
(小雅)
采薇采薇,薇亦作止⑵。
曰归曰归,岁亦莫止⑶。
靡室靡家,(xian)狁之故⑷;
不遑启居,(xian)狁之之故⑸。
采薇采薇,薇亦柔止⑹。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴⑺。
我戌未定,靡使归聘⑻!
采薇采薇,薇亦刚止⑼。
曰归曰归,岁亦阳止⑽。
王事靡(gu),不遑启处⑾。
忧心也疚,我行不来⑿!
彼尔维何?维常之华⒀。
彼路斯何?君子之车⒁。
戎车既驾,四牡业业⒂。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡(kui kui)⒃。
君子所依,小人所腓⒄。
四牡翼翼,象弭鱼服⒅。
岂不日戒,(xian)狁孔棘⒆。
昔我往矣,杨柳依依⒇;
今我来思,雨雪霏霏(21)。
行道迟迟,载渴载饥(22)。
我心伤悲,莫知我哀!
【注释】
⑴这是一首征战归来的边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪,忍饥受渴的辛苦和悲伤,诗味最浓。本诗选自《小雅》。"小雅"是正的意思。
⑵薇(wei):今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾语气词。
⑶莫:古体"暮"字。这句大意是:要回去要回去,而一年又快完了,(总是回不去)。
⑷靡(mi):无。*狁(xian yun):亦作"猃狁",我国古代西北边区民族。春族时称"戎"或"狄"。
⑸不遑:没有功夫。遑:暇。启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部贴在小腿上叫"居";上身伸直,臀部离开脚后跟的叫"启",又写作"跽"。
⑹柔:肥嫩。
⑺忧心烈烈:忧心如焚。载:又。
⑻戌:守。这里指防守的地点。未定:不固定。使:使者。聘:问。
⑼刚:坚硬,指薇菜茎叶渐老变硬。
⑽阳:周代自农历四月到十月,称为阳月。
⑾靡(gu):没有止息。启处:与上文"启居"同义。
⑿孔:很。疚:病痛。我行不来:我从军远行之后一直回不来。来:归来。
⒀尔:花盛开的样子。维何:是什么。维,句中语气词。常:通"棠",即棠梨树。
⒁路:通"辂",古代一种大车。君子:这里指将帅。车:兵车,即下文的戎车。
⒂业业:强壮而高大的样子。
⒃(kui kui):马强壮的样子。
⒄依:指乘。小人:指兵士。腓(fei):掩护,隐蔽。以上两句的主语是"戎"。[按:古代打仗是车战,主将在兵车上指挥,步兵在兵车后面,靠车身掩护自己。
⒅翼翼:行列整齐的样子,指训练有素。象弭(mi):用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服:用鱼皮做的箭袋。
⒆戒:戒备。孔棘:十分吃紧。棘:同"亟",紧急。
⒇依依:树枝柔弱随风飘拂的样子。
(21) 来思:指归来时。思,语末助词。雨雪:下雪。霏霏(fei):雪下得很大的样子。
(22)迟迟:缓慢的样子。
——2009-04-15 09:52:47,4444上传
(小雅)
采薇采薇,薇亦作止⑵。
曰归曰归,岁亦莫止⑶。
靡室靡家,(xian)狁之故⑷;
不遑启居,(xian)狁之之故⑸。
采薇采薇,薇亦柔止⑹。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴⑺。
我戌未定,靡使归聘⑻!
采薇采薇,薇亦刚止⑼。
曰归曰归,岁亦阳止⑽。
王事靡(gu),不遑启处⑾。
忧心也疚,我行不来⑿!
彼尔维何?维常之华⒀。
彼路斯何?君子之车⒁。
戎车既驾,四牡业业⒂。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡(kui kui)⒃。
君子所依,小人所腓⒄。
四牡翼翼,象弭鱼服⒅。
岂不日戒,(xian)狁孔棘⒆。
昔我往矣,杨柳依依⒇;
今我来思,雨雪霏霏(21)。
行道迟迟,载渴载饥(22)。
我心伤悲,莫知我哀!
【注释】
⑴这是一首征战归来的边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪,忍饥受渴的辛苦和悲伤,诗味最浓。本诗选自《小雅》。"小雅"是正的意思。
⑵薇(wei):今名野豌豆苗。作:起,生长出来。止:句尾语气词。
⑶莫:古体"暮"字。这句大意是:要回去要回去,而一年又快完了,(总是回不去)。
⑷靡(mi):无。*狁(xian yun):亦作"猃狁",我国古代西北边区民族。春族时称"戎"或"狄"。
⑸不遑:没有功夫。遑:暇。启居:指坐下来休息。古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部贴在小腿上叫"居";上身伸直,臀部离开脚后跟的叫"启",又写作"跽"。
⑹柔:肥嫩。
⑺忧心烈烈:忧心如焚。载:又。
⑻戌:守。这里指防守的地点。未定:不固定。使:使者。聘:问。
⑼刚:坚硬,指薇菜茎叶渐老变硬。
⑽阳:周代自农历四月到十月,称为阳月。
⑾靡(gu):没有止息。启处:与上文"启居"同义。
⑿孔:很。疚:病痛。我行不来:我从军远行之后一直回不来。来:归来。
⒀尔:花盛开的样子。维何:是什么。维,句中语气词。常:通"棠",即棠梨树。
⒁路:通"辂",古代一种大车。君子:这里指将帅。车:兵车,即下文的戎车。
⒂业业:强壮而高大的样子。
⒃(kui kui):马强壮的样子。
⒄依:指乘。小人:指兵士。腓(fei):掩护,隐蔽。以上两句的主语是"戎"。[按:古代打仗是车战,主将在兵车上指挥,步兵在兵车后面,靠车身掩护自己。
⒅翼翼:行列整齐的样子,指训练有素。象弭(mi):用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服:用鱼皮做的箭袋。
⒆戒:戒备。孔棘:十分吃紧。棘:同"亟",紧急。
⒇依依:树枝柔弱随风飘拂的样子。
(21) 来思:指归来时。思,语末助词。雨雪:下雪。霏霏(fei):雪下得很大的样子。
(22)迟迟:缓慢的样子。
——2009-04-15 09:52:47,4444上传
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