白银
片名: | 白银 |
---|---|
其它片名: | /Silver City |
导演: | 李沛峰 |
片长: | 115分钟 |
年份: | 2009年 |
类型: | 纪录片 |
国别: | 中国 |
语言: | |
格式: | HDV |
影片概述 . . . . . .
在外地生活了多年以后,李沛峰回到自己的故乡——中国西北
白银地区的一个村庄。四年时间里他断断续续的拍摄,完成了
他的第一部作品《白银》。
没有主要的人物,包括作者的父亲也和大多数村民一样是群像
描写中不突显的一员。隐隐约约我们知道这又是一个有关拆
迁和流放的故事。多年处于封闭的村庄因为和他们毫无关系的
“西气东输”工程以及所谓的“乡村城市化”运动,人们被迫
和被骗离开自己世代居住的土地。
是在这样的背景之下,作者描述了他的主角:那片干燥,贫
瘠,空气中充满了土腥味的荒凉的大地;与这场景相对应的是
人们内心的狂暴和无奈。
影片展示了中国农村触目惊心的“疼痛”,但同时又绝不冷
漠。作者用生老病死的小章节串接日常生活,很多场景的描绘
具有仪式感。在一幕幕的戏剧演出中呈现故乡命运的“临终时
刻”——这是一首献给故乡的挽歌。
白银地区的一个村庄。四年时间里他断断续续的拍摄,完成了
他的第一部作品《白银》。
没有主要的人物,包括作者的父亲也和大多数村民一样是群像
描写中不突显的一员。隐隐约约我们知道这又是一个有关拆
迁和流放的故事。多年处于封闭的村庄因为和他们毫无关系的
“西气东输”工程以及所谓的“乡村城市化”运动,人们被迫
和被骗离开自己世代居住的土地。
是在这样的背景之下,作者描述了他的主角:那片干燥,贫
瘠,空气中充满了土腥味的荒凉的大地;与这场景相对应的是
人们内心的狂暴和无奈。
影片展示了中国农村触目惊心的“疼痛”,但同时又绝不冷
漠。作者用生老病死的小章节串接日常生活,很多场景的描绘
具有仪式感。在一幕幕的戏剧演出中呈现故乡命运的“临终时
刻”——这是一首献给故乡的挽歌。
导演阐述 . . . . . .
我不愿卑贱的活着 —写在《白银》之后
2004年,我已是四年未回故乡-西北边陲一个叫做二道弯的小村庄。
四年来,母亲偶而在大山上用哥哥的手机隐隐约约告诉我村里的一些事情。最多的就是死讯。我离开4年,去了11位老人,自杀2个,绝食1个,肺癌2个,食道癌1个……
四年前庙门口的旗帜还在猎猎作响,只是没有了往日的颜色。
父亲默默的卸了耕地回来的骡车,还是记忆中不变的表情。母亲掩饰着四年来对我的思念,从我身边的走过,极力不去看我……但我看到从她的眼里流出的泪……最终哥哥把把我当作客人言语,打破了这个令人悲情而又窒息的场景。父母的身躯已不在伟岸,岁月侵蚀他们渐老的面容。
我开始努力的回忆这个村庄,一些魔幻现实的记忆片段。关于中国农民的悲剧,在这里从来没有谢幕
父亲闭着眼,阳光洒在已经渐白的胡须上,慢慢地叙述:“那个老汉是饿死的,不吃不喝了,整整四十多天。把一身肉都饿干了,他不想活了,他说人这条路总是难免……”
在中国只有两种人。一种被称作城市人,世袭着父辈因户口占有的一切资源。享受国家福利,就业、升学、住房等一切由国家赋予城市人的权利。另一种是农村人,他们组成中国庞大的人口基数,但一纸户口将他们牢牢的捆在了耻辱柱上。他们默默承受着人性屏障带来的生命尊严和人格的创伤,耕种着苦难,绝望的等待着下一个天灾或者人祸的降临。在一幕幕的戏剧化中呈现乡村命运的“临终时刻”。
他们唯一的梦想就是拥有中国的绿卡“城市户口”,他们通过一切尽可能的手段倾其一生的积蓄,买一个城市户口。但最终任然无法逃脱农民的烙印,“农转非“不仅没有解决内心的尊严,却让他们成为了城市的二等公民。
“人人生而平等“,这是美国《独立宣言》一句信仰性的标识。中国农民做为中国解放以来最大的建设者和投资者,至今未享受一个应有的国民待遇。至今我没看到任何的希望,这一切都会留给历史,直至遗忘……两手空空的他们即将失去他们最后的土地。人对人的剥削从来都没消失过,这个时代不过变的更为隐形。
片中我用了很大的篇幅描述一些仪式感和宗教感的场景。旗帜、火焰、人和动物的生死。生命伴随苦难降临,葬礼成为个人一生最高尊严呈现。尽管谁也无法看到自己的葬礼,经历告诉他们,只有死亡,才会得到对一个生命应有得尊重。片中的事件和他们的生命一样单薄。像是一只被点燃的乌鸦,用生命最后的瞬间照亮夜空。 “到该回去的时间了……“吸着旱烟的老人这么从容的面对即将来临的死亡,因为他自知天命……他们开始怀念那个被剥削的年代……
从“一国两制“到“一户两制“,从农民到工人。从这个村庄到白银市,三十公里,走了三十年。但内心的距离从未缩短。
2009年,我任然暂居的我们的国家,一个叫北京的城市。这些年,我办理的无数的证件,即使多少证件也无法证明我们享有一个人所具有的尊严……
中国人,的确需要一场灵魂深处的革命…… (2009-6-10)
2004年,我已是四年未回故乡-西北边陲一个叫做二道弯的小村庄。
四年来,母亲偶而在大山上用哥哥的手机隐隐约约告诉我村里的一些事情。最多的就是死讯。我离开4年,去了11位老人,自杀2个,绝食1个,肺癌2个,食道癌1个……
四年前庙门口的旗帜还在猎猎作响,只是没有了往日的颜色。
父亲默默的卸了耕地回来的骡车,还是记忆中不变的表情。母亲掩饰着四年来对我的思念,从我身边的走过,极力不去看我……但我看到从她的眼里流出的泪……最终哥哥把把我当作客人言语,打破了这个令人悲情而又窒息的场景。父母的身躯已不在伟岸,岁月侵蚀他们渐老的面容。
我开始努力的回忆这个村庄,一些魔幻现实的记忆片段。关于中国农民的悲剧,在这里从来没有谢幕
父亲闭着眼,阳光洒在已经渐白的胡须上,慢慢地叙述:“那个老汉是饿死的,不吃不喝了,整整四十多天。把一身肉都饿干了,他不想活了,他说人这条路总是难免……”
在中国只有两种人。一种被称作城市人,世袭着父辈因户口占有的一切资源。享受国家福利,就业、升学、住房等一切由国家赋予城市人的权利。另一种是农村人,他们组成中国庞大的人口基数,但一纸户口将他们牢牢的捆在了耻辱柱上。他们默默承受着人性屏障带来的生命尊严和人格的创伤,耕种着苦难,绝望的等待着下一个天灾或者人祸的降临。在一幕幕的戏剧化中呈现乡村命运的“临终时刻”。
他们唯一的梦想就是拥有中国的绿卡“城市户口”,他们通过一切尽可能的手段倾其一生的积蓄,买一个城市户口。但最终任然无法逃脱农民的烙印,“农转非“不仅没有解决内心的尊严,却让他们成为了城市的二等公民。
“人人生而平等“,这是美国《独立宣言》一句信仰性的标识。中国农民做为中国解放以来最大的建设者和投资者,至今未享受一个应有的国民待遇。至今我没看到任何的希望,这一切都会留给历史,直至遗忘……两手空空的他们即将失去他们最后的土地。人对人的剥削从来都没消失过,这个时代不过变的更为隐形。
片中我用了很大的篇幅描述一些仪式感和宗教感的场景。旗帜、火焰、人和动物的生死。生命伴随苦难降临,葬礼成为个人一生最高尊严呈现。尽管谁也无法看到自己的葬礼,经历告诉他们,只有死亡,才会得到对一个生命应有得尊重。片中的事件和他们的生命一样单薄。像是一只被点燃的乌鸦,用生命最后的瞬间照亮夜空。 “到该回去的时间了……“吸着旱烟的老人这么从容的面对即将来临的死亡,因为他自知天命……他们开始怀念那个被剥削的年代……
从“一国两制“到“一户两制“,从农民到工人。从这个村庄到白银市,三十公里,走了三十年。但内心的距离从未缩短。
2009年,我任然暂居的我们的国家,一个叫北京的城市。这些年,我办理的无数的证件,即使多少证件也无法证明我们享有一个人所具有的尊严……
中国人,的确需要一场灵魂深处的革命…… (2009-6-10)
获得奖项 . . . . . .
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