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片中表现出来对早期默片那种凝神关注，和搞笑至死的黑色幽默是自由影像表达的精确范本
两个文学青年的自言自语，细
节的表现
这部深受劣质诗歌和退休老军医弗洛伊德双重毒害的50分钟意淫片没放多久就获得了大批大批的喝倒彩声，在进行到一半时，观众身上的羊皮终于被导演强行撕破，一群受到精神侵犯的善良的狼在影院里嚎叫着，呼唤导演出来接受一顿暴打。该片涉及乱伦和群交，本来是一个很卖座的领域，但导演似乎根本不懂如何让镜头说话，于是固执地用自己80年代文学青年腔的诗歌来说话，混乱、低劣的性幻想画面的唯一逻辑支撑是贯穿始终的诗歌般的旁白，而这些旁白本身足以出一本单行本让大侠沉睡或赵本山高声诵读——那...
我1995年拍过一个纪录片（《那一天，在北京》），1996年的时候拍过，但是没有剪。在拍了两个电影以后再来拍纪录片，我发现我找到了一个方法。因为当你拿起机器去拍的时候，这个工作本身强迫你去见识那些没有机会见识的空间、人和事。我想一个导演慢慢地会有不自信，不是不自信拍不好，而是描述一个人一件事的时候，你会怀疑：人家是这样想的吗？他的价值观，他想问题、处理事情的方法真的是这样的吗？我如果一直在那个环境里，我完全能设身处地地写小武，写文工团，但是隔得久了，我会不能确定，因为与他们的生活已经是隔膜的。
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一个出口被扎紧的麻袋里装着一群小狗，它们在麻袋里疲命挣扎，无果，发出悲鸣，似在抗议或被运走或被卖掉的命运的不公。
一条小狗从一个小小的破洞中奋力地挣扎出毛茸茸的头，它的模样吸引了很多人的目光，人们停下来聚集在它周围，开始饶有趣味地盯着它看。小狗终于将头钻出来的瞬间，没来得及看清麻袋外的景象，却先听到了一阵哄笑声。或许是感觉到了自己正在被人们当成展品参观，费力将头伸出的它停止了悲鸣和挣扎，只用一双深不见底的眼睛木然地注视前方。
讲述了一个寻夫的“哭灵人”的故事，不过在剧本定位及影片把握上过于矫情失控，是一部不成熟的作品。《
2001年的时候，马占东来到了其出生及成长的地方——甘肃海石湾，在这个留下其青春及成长记忆的地方，他完成了自己的处女作——《海石湾》。影片通过纪录其童年好友老赵在工厂下岗后的现实遭遇，将青春与现实，无奈与妥协进行了真实而残酷的展现
对一位凉山州的彝族歌者 的记录
记录一位普通的重庆阿姨生活
身着戏剧服装的男女穿行在三峡旁的古城中，游走在蓄水的长江上，历史和现实，当下和传统，结合移民搬迁的具体背景，显得无奈而悲凉。
身着戏剧服装的男女穿行在三峡旁的古城中，游走在蓄水的长江上，历史和现实，当下和传统，结合移民搬迁的具体背景，显得无奈而悲凉
记录"手"抚摸身体和刀具﹑电线﹑鸡蛋﹑水龙头等日常人们熟视无睹的物品以及因此可能引起的观者心理是影象关注的焦点。
*负像重构了另一虚拟空间，恍若梦境。身体表面的敏感，细腻与铁制工具的尖锐构成一对悖论；而身体的庸常与日常物品的司空见惯又达成一种共谋。意在表现个体生命内部与外部世界的冲突所产生的焦虑。而种种冲突带来的回响正如暗夜里尖利的水滴声，令人难以忍受。在日常生活平庸的表皮下，冲突﹑碰撞﹑以及一种隐晦的"暴力"因素无处不在，现实与梦似乎没有界限。
*"抚摸"这一动作似乎永不停止，"黑夜里的水滴声"似乎永无止...
庞璇动用了她拍摄了近2年的和自己生活有关的照片，完成了她的这次关于青春的自传体式表达
