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二又六分之一/ / 蕭雅全
觀眾隨主角進入空屋體驗時間之流逝與等待,也走進作白日夢的空間自然/ / 林俊泓
對被淘汰的媒體(8mm電影與Beta錄影帶)與生存環境連結進行反思與嘲諷,雙(關)畫面對比影像是相當犀利的作品。硬與凹間穿插NO.3/ / 陳宏一
催眠般影像傳達對電影之沉溺與權力機制之嘲諷,片中字幕「創作枯竭的人虛假而死」具創作省思鐘聲/ / 陳正才
在教堂鐘聲中以三百六十度快速橫移仰拍樹與天,與水波紋中扭曲的臉溶疊在一起,兩個不相干的影像撞擊出多重的宗教聯想逃亡/ / 钟孟宏
以四個音畫章節呈現國內政治事件對旅居海外華僑的心理影響,回不來的旁白與尖叫聲令觀者悚然,影像感抽象強烈。《慶典》以殘酷民俗慶典與台北街頭抗爭交錯剪接,以城市作為隱喻與解體之城市作為符號上的辯證,是一部具荒謬感與批判性的實驗紀錄片。驅魔/ / 钟孟虹
以詩意影像呈現莫名力量與情境,火車、線條、海邊聚集的人們……,旁白卻描述人群聚集在廣場圍觀女屍的不同反應Deadline/死亡線 / Katy Chevigny
冤獄救援是許多反死刑運動的萌芽起源,一群芝加哥西北大學新聞系師生協助調查並為多名死囚洗清罪名,引起了美國伊利諾州州長雷恩(Ryan)的良心煎熬。 本片忠實紀錄了雷恩州長在2003年1月10日為何採取美國司法史上「最大規模死刑犯全面性減刑措施」之舉,他在卸任前兩天以「死刑的非道德性」為理由, 宣布予該州的167名死囚犯全面減刑,所有的死囚都被改為「終身監禁」,其中包括一名即將在48小時後遭處決的死囚。電恩在前晚給死囚案受害者家屬的信中 除對他們表示同情外,也以因為避免將任何可能的無辜者處決,他仍必須採取這項措施,支...Manners Of Dying/末日戲碼 / Jeremy Peter Allen
殺人與被殺,一旦跌進國家執行死刑的框架,就該是由「正義」出手,終結「惡棍」的生命,再簡單俐落不過?對典獄長帕林頓(Parlington)、和將臨 死刑處決的凱文(Kevin)而言,死刑執行前的數小時,可以充滿悲傷、殘酷與無奈,也可以是輕鬆、詭譎、諷刺、瘋狂而可笑的。由典獄長、死囚、證人、醫 生、行刑者、獄卒、獄廚共同演出的這齣死囚末日戲碼,為合法的國家殺人演繹出各種面貌。死囚與其他面對死刑的人,因為死亡近在眼前而產生的複雜情緒,也將 呈現其中。本片將「死刑」還原為「生」與「死」間的掙扎,將執行死刑者與死囚還原為「人」...Last Supper/最後的晚餐 / Lars Bergstrom
?」美學大師蔣勳認為鬼才達文西最有名的一幅壁畫「最後的晚餐(Last Supper)」提供了答案,因為「達文西要繪畫的不只是『晚餐』,而是一個生命不可逃避的宿命主題——死亡。」蔣勳在「破解達文西密碼」一書中這麼說。 與達文西畫作同名的這部紀錄片,同樣延續了達文西的企圖,除了揭開環繞著死亡周遭的神秘外,更讓世人思考被決定的死亡(死刑)的荒謬。而讓知道死亡即將來臨的人享用(選擇)最後一餐,究竟是因為信仰?贖罪?憐憫?還是讓活的人自己心安? 紀 錄片「最後的晚餐(Last Supper)」以最惡名昭彰的美國德州Huntsville州...Thou Shall Not Kill/汝不可殺人 / Mario Marazziti
一談到死刑,就脫離不了歧視、階級、家庭及冤獄等林林總總的問題。而不幸的是,發生在美國德州的「格林案」正好集其大成。然而,對多明尼克.格林而言,他 心中最深地痛,只怕還是他那位在法庭上告訴陪審團「愛怎麼判就怎麼判」,然後呼呼大睡的母親。經過十多年的荒唐歲月,格林直到身陷死牢才漸漸了解他的母 親。只是,一切都有點晚了:「我想過之後,了解到她只是在承接一個循環。就像她的母親把自己一生經歷過的事情讓她去經歷,她也是把她經歷過的傳給了我。但 是我沒有再傳出去。我打破了這個循環。不幸的是,我打破這個循環的速度...Un Coupable Ideal/週日早上的謀殺案 / Jean-Xavier de Lestrade
2000年5月7日,在美國佛羅里達州Jacksonville市的一家旅館停車場,65歲婦人瑪莉安(Mary Ann Stephens)在她丈夫面前遭到射殺,頭部中槍身亡。一個半小時後,15歲少年布蘭頓(Brenton Butler)遭到逮捕。所有證據都指向他:瑪莉安的丈夫,身為唯一目擊者,指認他就是兇手;而布蘭頓也簽下認罪自白書。 對報導這起謀殺 案的媒體和調查人員來說,這只是一個糟蹋青春的少年、另一個虛擲的生命。但當這個案件到了律師派翠克(Patrick McGuinnes)手上,他發現其中並不尋常。布蘭頓重申自己是清白的,他指出臉上及喉嚨上的瘀青,表示警察打他...The Empty Chair/ / Vic Teich
晚餐桌前的那張空椅,象徵著慘遭殺害,再不能與親人共享天倫的一條生命……。受害者家屬帶著憤怒與不平,藉由司法途徑尋求正義,但即便國家機器剝奪了行兇 者的生命,是否就能讓已逝的摯愛回到晚餐桌前同坐?「恨」是撐持某些生者活下去的動力,但國家「對行兇者行兇」便能療癒受害人其心頭至痛,這樣的假設是否 為真? 本片透過訪談死囚、典獄長、不同態度的被害者家屬等,持平呈現這個假設的不同面向,說明每個人因不同的背景、價值觀、情緒與對於人性尊嚴的 信仰,面對失去摯愛之痛,療傷過程可以不同,看待死刑的立場也可以不同。無法...糖玻璃/ / 吳秀菁
這場首映會由台灣愛鄰社區服務協會旗下長期關懷青少兩性關係的白絲帶工作站與政治大學主流傳播社合辦,邀請學者專家及大學生分享觀影心得,並探討少男A片文化。 片中主角國中生阿高因在錄影帶店租A片,愛上比他年長打扮入時的女店員,成為他的性幻想對象。好友偉仔除慫恿阿高看A片外,更一天到晚吹噓自己泡妞的本事,傳授釣馬子的秘訣。直到偶然間,阿高發現意中人竟是兼差夜店小姐,少男的純情夢才告幻滅。 影片是導演吳秀菁在大葉大學的學生賴孟傑的創作劇本,也是其青澀歲月的成長故事。 吳秀菁說,A片色情文化對青少年就如同糖玻...冲破迷惘/ / 吳秀菁
现年36岁的吴秀菁又拍了台湾首部关于少女援交的纪录片震撼了台湾吴秀菁相约在台北和平东路的灵粮堂餐厅采访,这是台北一家知名的基督教堂;当天她刚从女子监狱做完奉献,赶回台北市区,见面时吴秀菁看起来有点疲惫,她说,"没办法,早上六点就得出门。"事实上,吴秀菁从事女子监狱义工已经6年多了,每个星期五是她的奉献日,而她的生活,除了每星期要拨三天到台湾中部担任兼任教师,其它时间,就是奉献给宗教,就连拍摄纪录片,对吴秀菁来说,同样也是宗教的一部分。吴秀菁说,"在神的面前,让我学会谦卑,我觉得自己很渺小,因此我想记录...曠野中的耳語/ / 吳秀菁
實驗 此片與舞蹈結合,導演大量以疊影的方式讓舞者似精靈般穿過森林,燃燒在火裡。一個全新的視覺經驗,配上斷斷續續的聲音及忽快忽慢的節奏,讓觀看者的視線伴隨著舞者,度過了高潮起伏的七分鐘。« 上一页 1 2 … 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 … 359 360 下一页 »