这是一部极端写实的伊朗电影，但是当你看到片头一群男人背着一块大黑板在崎岖的山路上行走时，却有种“超现实”的感觉。或许“民族电影”给人的震撼，其中一大部分便是提供“异文化”观众们一个更大的全新视野。而伊朗电影近几年在国际影坛的优异表现，甚至在商业市场上的成功（如《何处是我朋友的家》《天堂的孩子》），俨然已成为一支重要的电影脉络。由于政治、宗教、财力等多种原因，伊朗电影大多关注孩子和妇女，选择的事件一般为凡人小事，注重叙事结构，在独特的仿佛复制生活的循环往复中关注人生，以小见大，风格清新。在众多的伊...
《练·恋·舞》借鉴了《谈谈情，跳跳舞》和《扶桑花女孩》的歌舞与励志元素，结合台湾本土特色，拍出台湾电影中较为罕见的歌舞片，由阳光型男张孝全和性感名模蔡淑臻首度合作，以舞蹈来呈现各个生命阶段的情感与心境，戏中有大量张孝全和蔡淑臻精采的双人探戈，尤其当蔡淑臻穿上性感火辣的舞衣，总能吸引所有人的目光一家位于云林西螺的养老院，一个带点无厘头的男看护，几个怪怪的老人和一位冷艳的舞蹈老师。
生命看来好象不会再有新鲜事，但每个老人却仍有自己私密的欲望。三十出头的看护刘必然(张孝全饰)洞悉老人的欲望，也总是尽量以不...
阮是文明女／東西南北自由志／逍遙佮自在／世事如何阮不知／阮只知文明時代／社交愛公開／男女雙雙／排做一排／跳道樂道我上蓋愛
愛愛阿嬤和五位古倫美亞唱片公司同事坐在台北波麗露餐廳﹐哼唱著七十年前台北街頭年輕男女傳唱的這首台語流行歌【跳舞時代】。他們臉上露出笑容﹐思緒回到從前。
這是1933年﹐日本統治台灣已將近四十年﹐雖然政治、經濟、文化的主導權掌握在日本人手中﹐但台灣也因日本投入大量現代化建設而社會、經濟快速發展。台灣流行歌在當時進入黃金時代﹐而愛愛是古倫美亞唱片公司的歌手。
二十世紀初﹐台...
聽眾透過影片賞析進一步認識台灣歷史並認知文化研究的性別面向之外，並將透過活動參與和紀錄整理的方式訓練學生籌辦活動和從事報導寫作。本系列演講事先將作一週系統性的影片觀賞活動，演講當天將於演講前播放演講者主要探討的影片，三場演講紀錄整理稿將於自由時報副刊逐月發表，活動情形將透過網路公告並留存於中興大學網頁。
身體與抗爭、女人與政治－回首來時路：她們參政的足跡
原載於「電影欣賞」第88期（1997年7月）
女性書寫女性
簡偉斯近作《回首來時路：她們參政的足跡》（Betacam，紀錄，97分鐘，1997）以極其細膩的筆觸刻劃了台灣多位女性參政者的「邊緣」戰鬥史，這其中囊括了戒嚴時期「黨外」的民主女鬥士（相較於保守的、強化女性屈從性、附屬於黨機器的國民黨婦工會、婦女會的女成員），如：呂秀蓮、范巽綠、賁馨儀、陳菊、陳婉真，在野辛苦耕耘婦運的李元貞，以政治受難者家屬姿態出頭的周清玉、葉菊蘭（目前已擺脫已逝丈夫鄭南榕的陰影而獨當一...
這部15分鐘的短片，於1994年由簡偉斯執導，內容敘述一個女孩淪落從娼的
故事。劇中人小珍，五歲時父母離異，父親常酒後毒打她，加上在學校功課極
差受到奚落，於是她開始逃學；有一天，小珍在街頭遊蕩，遇見一個男子，他
請她吃了一頓免費的飯....簡偉斯導演敘述拍攝的來源：「透過勵馨的協助，
我聽了兩位女孩自述的錄音帶，也曾和一位十五歲即逃家從娼，成年後又經歷
脫衣陪酒的女子交談，並和另一位從娼女孩在電話中談一小時，<小珍和她們>
基本上是這幾位女孩的故事組合而成。」
<小珍和她們>一方面呈現出許多小珍共同的不幸遭遇，...
＜梵谷的耳朵＞為「松鼠自殺事件」導演吳米森在美國電影研究所的畢業作品。本影片與美國傳奇詩人＼反主流文化英雄＼同性戀文化代言人＼西藏喇嘛教徒──艾倫．金斯堡共同創作實驗，跨越在實驗＼紀錄之間，以詩與影像的對話，側記這位「垮掉的一代」（The Beat Generation）之父。
等待月事的女人＞為「跳舞時代」導演簡偉斯在美國電影研究所的畢業作品。以影像討論描述女性的心情與經驗，進而闡述留學生活對女性月經生理週期、歷史國族認同、性別認同的影響，也間接觸及女性情慾部份。在台灣女性主義思潮初始的年代，可稱為台灣獨立製作女導演的一大步
庖丁解牛與動保運動
--《養生主》的現代啟示錄
朱增宏/2006.8.22
【前言】
《養生主》呈現一幕又一幕人與人、人與動物互動的真實經驗，或許「真實」
就是紀錄片感人而唯一不假外求的特質。影片中義工跟她們所照顧的流浪狗、跟她
們所信賴的獸醫之間真誠相待；板橋市清潔隊長提醒政府「留意自然的反撲、發展
的步伐慢一點」；小狗「隨和」在籠子內外之間與恐懼的拉扯等等，都是令人感動的
真實生命影像。
然而「真實」會不會也很多樣？甚至相互之間充滿歧異？而且可能正是《養生
主》這堂課有趣的地方？
如若以上課的角度來看《養生主》（...
既然是紀錄片，這部片子是導演經過五年長期追蹤紀錄而成，內容講述一群人體模特兒的故事及這個行業，故事從「人形工作室」成員們的生活開始展開，她們為什麼投入這個行業、工作內容為何、工作上最大的困難、從事這個工作對她們與親人的關係及個人思想的影像 ...... 等，沒有一般人遐想中的色情，是一部關於一群人的故事，只是這群人從事的工作比一般人特殊。
在一般人的刻板印象中，從事這個行業的人大都是為了錢，她們只是畫家昂貴的工具。令人印象深刻的，在片中，一位人體模特兒自白，她來這裡工作是希望去挖掘身體的潛能，讓自己...
以廖瓊枝悲苦的身世和哀淒之聲，與透過她的姿態，影射台灣近代的歷史
有一個小島，只住著十幾個人，在這個島上，除了居民以外，就是被記過而調來此地執勤的警員。遺世而孤立，是這個不到一平方公里的小島的特質，當大自然與社會正逐漸遺忘他們時，他們卻依然在此快樂的生活，或許這正是生命循環不息的見證。
西嶼坪是澎湖南海一座尚有人居住的島嶼，隸屬於望安鄉。目前該島僅有五名住民— 兩對夫婦及其中一對夫婦之成年、不良於行的兒子。如果你有機會到西嶼坪和他們聊天，會發現他們對於外來客倒是還滿歡喜、健談的；
另外，你可別以為他們只是在島上養老的無職業居民歐，兩戶人家的老先生可是每天都...
本影片看似以台北万华龙山寺前的游民、香客、游客等为主角，又似以龙山寺为主题，以表相的人物与建筑物，探讨无所不在的时间、生命的流逝等哲学意义。黄庭辅创作纪录片多年来的累积，已使他成为当今台湾纪录片界获得最多国内外重要奖项肯定的导演之一。在他的影片中，黑白影像的美感张力、画面剪接的流畅叙事、以视觉取代文字的述说，都在在呈现一位力道纯熟、思想深刻、正达颠峰的创作者图像。指月記與黃庭輔
我與黃庭輔認識的時間，算算竟有十年了，真是歲月催人老啊。那時他在拍「臺灣魔朵」，我是他的拍攝對象之一。在那時候，我們身...
槟榔西施”燃烧着青春与肉体，美化这小小的霓幻空间，使其可亲、可欲、可望。在产业凋敝的乡间、求职不易的时机里，西施们的青春不再值钱。在神秘的玻璃宫中，她们诉说日常生活琐事、彼此关爱、分享情感、性爱的困惑或工作的寂寥。每一个太阳升起时，继续展露灿烂的笑容，再一次地妆扮自己，期待又一天美好业绩的到来。
一群台湾人体模特儿寻求身体解放的故事，1995至2000年间，透过她们的日记、拍摄影带，希望站在她们的立场，诉说她们「为何当模特儿」的心情。她们努力摆脱作为被看与诠释的宿命－一件静物。要告诉你她们是人，是有性兴奋，是有思想，想要玩艺术家于掌上，对身体有极度的自信，对你的不知不觉予主动出击，但于令人忧虑不安的父权体制，她们能有几分空间？挥舞双手，能有几分勇气？在影像的真实告白中，他们想要突破皮曩，而说出我能如何...
