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用长达一年多的完成了对一所封闭式管理学校的“考察”和“记录”，章节严谨，细节真切，表现出更年轻一代对体制与幻想式的自由之间的冲突；
三段式的纪录片：个体的人（修女、艺术家和地下音乐人）分别在生活中不经意间呈现出的深刻与平常，尊严与卑微，关于区别，注视和某种内在表达的敬意；
把虚拟化的游戏场景，恰当的转化在沈阳故宫街道中，使之产生一种“新”与“旧”的对话；
直接挪用了现成品鱼缸重置后的摆拍，挪用日本动画导演押井守的名作《攻壳机动队》的部分画面和声响，刻意扭曲和重新混合；
部看似极其随意化的作品《地方样板》，则是对大众熟知的“二人转”模式经验的“艺术置换”；
深受博伊斯的“社会艺术”学说的影响，利用投射的光线，把现实中的人物形体进行扭曲，变形，重新拼贴组合，使之产生新的符号和图像的意义；
录了处于一户老年家庭生活的日常生活和困境，手法自然，情感真实、细致，显示了这位年轻女性作者对生活的深入表达，片中表现出的对生活细节的尊重难得可贵。
游离于艺术家和音乐家的萧寒，则带有批判色彩的记录了慈恩寺僧侣的日常生活，尤其刻画了宗教生活和世俗生活之间的界限和反差，继而剥除了宗教的神秘感和呈现了现实中的种种荒唐和可笑之处；
是在坚持新的“前设”观念后，陆续制作的系列实验影像文本
力呈自然现实景观中不可捉摸的视觉景观和原始社会结构；《一名基督徒的自白》是大量运用穿插的闪回手法记录了一名基督徒如何从自然生活“转化”为信仰宗教，并试图得到“救赎”的矛盾过程。
把同性恋者的日常生活，升华到了“仪式化”的繁琐程序和宗教感中，暗示了日常生活和艺术生活之间的界限，并描述了这两者之间可能的融合；
概念清新，趣味十足，表现出现实生活中难以察觉的视觉性的某些内在特征；
概念清新，趣味十足，表现出现实生活中难以察觉的视觉性的某些内在特征；
视觉表现极端暴力，很像早期的先锋派电影，重视形式而故意忽略内容
