在影片中搜索: 黄文海
2003年SARS疫病前后，在湖南一座叫耀扬的小城里生存着这样一些人。宏伟和妻子经营着一家非法的麻将馆为生，却是麻烦不断。麻将馆隔壁非法同居着一对青年男女，牛振宇和王蓉，是打胎还是结婚，金钱与感情纷杂交织。阿紫下岗后几经起伏，最后开了一家按摩院，却要倚仗地痞小丘勉强维持。全城风行六合彩赌博，阿龙赌得很凶，输得一塌糊涂，但他认为没有其它出路。
这是一个纷乱无稽的底层世界，生存的悖论主宰着人们的生活，真实却荒谬。非典袭来，宏伟一家最终关了麻将馆到乡下送瘟神；王蓉无奈地打掉孩子，独自躲在黑暗的街角哭...
是一部关于宗教信仰的纪录片。在中国中部的湖南岳阳市,有一个叫做“助念团”的民间团体，大约有300人。他们带着过去几十年里，与中国社会并行所积累下来的人生经验，自发组织公民团体，是希望通过宗教改善他们的生活与灵魂。主要是对孤寡老人进行临终关怀和帮助残疾人。所有的行为都是无偿的。
岳阳紫竹林禅院的住持了果法师。她用了十几年时间从马来西亚,印度尼西亚等地迎请了佛祖舍利。她决定要修复当地的昆山古寺和建造舍利塔。舍利塔从2006年开始修建到2009年完工.
紫竹林禅院是居士们活动的最主要场地。人们在其中习禅、讨论...
世纪末的远郊区，住着一些艺术家，方健实一个年轻的艺术家，靠情人李屏的接济和卖画维持生活。
中年画家老马，在创作上找不到出路，在现实生活中贫困潦倒，马妻无法忍受这种绝望的生活，回到老家济南，老马在极度抑郁和消沉中自杀。
方健一直努力在生活和创作中找到合理的方式。
而压抑的生活环境使他不断的失败。自己的个人作品展，一直无法实现。由于行为作品与意识形态的冲突，遭到拘留和折磨。
诗人陈东的失踪，女朋友受到刺激精神失常。年轻评论家张卫策划展览被商人骗。个性暧昧的刘义过着舒适的生活。
影片以此展示了艺术村...
纸/ / 丁建成
讲述一个青年和一个扎纸的民间艺人的故事，老人沉浸在对于亡女的怀念中，这个死在如花青春年纪的姑娘也浮现在青年人的梦境和想象中。老人最后也和他的手艺一起作古，青年还恍惚觉得那个少女的身影还穿梭在江南小镇的古老街巷。一部对于消逝的岁月和陨落的青春哀悼的伤感电影。如同影片最后那个硕大无比的孔明灯，晃悠悠的在稻田上升腾起来，越飞越高，那一丁点儿的光亮越来越黯淡，终于被无边的黑暗所吞没，最后会陨落在这块土地上的某个角落。
从二十世纪九十年代中期开始，在我国读初中、高中的孩子们都会被学校安排到军营中接受一次训练，这次训练的成绩在某些地方将作为孩子们进一步升学的条件或规定。这项规定对学校方面来说，也成为他们更好的教育这些孩子的一项措施。因为这些孩子们绝大多数是独生子女，学校认为这些孩子的生活中甜的太多了，苦的东西欠缺，应补一补。
2002年8月，我们摄制组在河北省廊坊市随一群正在接受这项训练的孩子们共同生活了十几天，并全程纪录了他们在军营中的生活。
这些孩子来自于城市普通百姓之家，年龄在11—16岁之间，作为独生子女，他们当中...
本片的主人公名叫殷正高，湖南人，1980年代曾经担任岳阳市副市长，当时是赫赫有名的改革家，老百姓很拥护。1988年因为向上反映市长谭照华以权谋私的问题，被停职审查。此事激怒了公众，引起游行抗议。殷正高退出政坛以后，成为一个思想者，写文章，自己印书，自办网站。本片以殷正高的社会交往为主线，从湖南到北京，展示了几代关心政治改革的知识分子的内心世界：既有像杜润生、李锐、杜导正、朱厚泽这些前任高官苦心经营《炎黄春秋》杂志的场景，也有基层青年人参与基督教家庭教会的画面，还有地方的志士仁人想成立政治体制改革研究会不...
是一部实验作品。导演选择了一家位于长江主干道边造船厂。一家私营企业在当地政府和银行的帮助下，用十亿元人民币在这片滩涂地上重新添土，改造成世界上一流的造船厂。现在在这里建造的十条船，是来自德国的订单，每艘船造价１５００万欧元。但这笔钱中的６０％，是要用于购买德国的船上仪器设备和德国造船社的设计费用。中国工厂艰辛的，努力的，用众多的廉价人力打造的是最庞大的，最吸引人的船的外壳。这就象一幅世界分工的工业版图的“中国制造”的象征画面。
对于很多人来讲“中国制造”是很熟悉的字眼，但谁在制造，他们与产品...
2004年夏天，行为艺术家李娃克，从北京赶来南阳，帮助画家王永平拍摄他的第一部电影．这部影片由王永平和朋友们出演自己的故事，这让整个拍片过程仿佛是他们过去生活的搬演．李娃克在拍片期间和诗人＂魔头贝贝＂，画家丁德福关系密切，他们常在一块谈论艺术．诗人＂魔头贝贝＂刚在网络上被评为＂天才诗人．但现实生活中他却是＂看门人＂，利用拍片空闲，他邀请李娃克，结伴做了一次＂逍遥游＂,拜访外地的诗人．
丁德福现在很少绘画，在家庭，学校，情人的世俗纠葛中沉浮．这次他在影片中出演自己．他有时分不清生活和拍片的区别．
李娃克...
