《座头市》：“遗毒”无穷的经典“盲侠”

　　去年北野武以《座头市》夺得威尼斯电影节最佳导演桂冠，开始让许多国内年轻影迷领略到“盲侠”的魅力。但对日本观众而言，北野武的“金毛版”固然新奇刺激，却仍不及胜新太郎的“花和尚版”来得深入人心。须知当年广受欢迎的《座头市》系列不仅堪称上世纪60至80年代日本时代剧的辉煌标志，并且深得业内及影迷推崇，以至遗毒无穷——即便是北野武的最新版“盲侠”，风格路数亦多遵循旧作，若说突破，不过是在打斗场面等技术形式上精益求精而已。

　　何谓“座头市”？座头是指僧侣的一种级别，市则为人名。日本民间历来流传这位“盲侠”儆恶除奸的英雄事迹，1961年，子母泽宽将有关“座头市”的口头文学整理改编成笔记短篇小说《座头市物语》，深得读者喜爱。1962年，大映电影公司决定将该小说搬上银幕，但因为当时盛行的时代剧皆以武士为主角，“座头市”的身份却是盲人游僧，公司觉得拍一部由和尚做主角的影片风险颇大，不敢让旗下当红男优出演，所以就“慷慨”的将这个机会给了多演反派的二线演员胜新太郎。

　　孰料《座头市物语》上映后票房狂收、轰动空前，“大映”惊喜之余，立即投入续集拍摄。而胜新太郎亦藉此一举成名，后来更自组“胜”电影公司，继续制作“盲侠”影片，至1989年共拍了26部，皆由胜新太郎主演，是仅次于《寅次郎故事》的日本长寿影集。

　　纵然60年代正是日本时代剧的黄金时期，之前黑泽明的《罗生门》、《七武士》已令武士片扬名国际，日本国内电影公司又大力扶植时代剧，得到观众热烈响应；但“身份游僧、职业按摩的座头市”何以能领尽风骚，令众多神勇武士甘拜下风呢？究其原因，当以“座头市”的角色魅力和动作场面的开创性设计居功最伟！

　　由胜新太郎饰演的“座头市”虽为僧侣，却是世俗中人。他游走于乡镇之间，靠按摩糊口，嗜好赌博，亦曾花钱嫖过女人，实在是个典型的“花和尚”。不过，座头市同时又是威震江湖的“盲侠”，他练就一手凌厉无敌的“盲刀”，救危扶难、儆恶除奸，从不犹豫。——而《座头市》的编导显然认识到“盲侠”应该比“武士”更能代表底层百姓的梦想寄托，是以在“座头市”系列影片中，无论故事情节，抑或打斗场面，都充斥着宣扬弱者意识的英雄主义，如此一来，“盲侠”便有了相当广泛的群众基础。

　　再者，尽管26集的“座头市”系列几乎是同一cult模式（比如剧情皆以盲侠在某地展开凶险之旅，其间总会碰上一位难以应付的高手强敌，并时常有女子对他倾心不已），但胜新太郎演绎的“座头市”乐观幽默、悲天悯人，角色形象立体鲜明，并不给人以单薄粗糙之感。其中又以前三集整体水准最高，注重刻画座头市心理轨迹，颇具惆怅情怀：面对愿意委身自己的女人，只能感叹“人在江湖、身不由己”；面对自己心仪的女人，虽然一度甘愿封刀退隐，却敌不过世俗压力、人为阻挠；最终仍须拾起屠刀，继续斩妖劈魔，孤身上路……

　　在日本观众看来，胜新太郎是与“座头市”划等号的，正是他的用心诠释才让“盲侠”深入人心、家喻户晓。而胜新太郎除了扮盲人惟妙惟肖外，更刻意演出座头市的性情变化，好象前三集“盲侠”性格还略显内向，但到后来胜新太郎愈演愈拿手，这一角色便逐渐开朗诙谐起来，他可以与女人善意调笑；兴之所至亦会随鼓点自舞自乐、与劳动人民共享胜利喜悦；如此种种，自然令观众感觉亲切共鸣。