焚天烈焰,对一段意识的回顾与反省——隐逸篇
2004-10-17 23:13 来源:新青年 作者:董冰峰 感谢
fanhallfilm 的投递
分别执旗英国前、后朋克运动的两位领袖SEX PISTOLS（隐逸篇）与JOY DIVISION（殉道篇），及其它。
来看摇滚音乐的历史，大多数人会认为经典只属于那个充满光辉梦想的六十年代，诚然，但无政府主义引发的朋克革命却可能是一个更伟大的转折点，虽然你可以认为这是摇滚史上最大的污点。它反传统，反摇滚，以非音乐的一切可能手段来对抗一切，行为的惊世骇俗和粗糙刺耳的音乐是人忘记他们是操作音乐的，但正是这种对摇滚乐本身的解构，对文化批判的大胆姿态使它成为社会思想的一个分界点。故事发生在折衷主义摇滚和迷幻摇滚盛行的时代里，那些现场演绎的高手，如LED ZEPPLIN,KING CRIMSON都丧失了激发年轻人热情的能力，人们把这种情绪宣泄反映为在PINK FLOYD的T恤衫下面写上“我恨（I HATE）”。青年把兴趣转向DAVID BOWIE、NEW YORK DOLLS、THE STOOGES、或者FACE、THE WHO式的噪音--嗜血的ALICE COOPER的唱片“十八岁（EIGHTEEN）”竟成了流行金曲。SEX PISTOLS的出现将这种现象推向极致。
MCLAREN，而是整个西方社会蓄谋已久的一次发泄。1975年S P的第一次演出是打出的"没有名字的崇拜"的旗帜表明了乐队本身是无所谓的，这说明它只希望人们将注意力对准整个朋克运动，而非某个乐队（这点亦体现在他们第一张专辑的封面设计上）。让我们列举一些事实：一九六七年十二月一日英国电视网，当E.M.I公司的QUEEN乐队不想演出时，S P作为替身表演，一场真正的闹剧开场了，乐队表现得极为随便，弱智般的大声吼叫，并夹杂着频率颇高的“操（FUCK）”这个字眼，节目主持人被冷落，演出最终成为一场彻头彻尾的混乱，S P再次引起了公众的愤怒--事实是，S P正是以激怒大众为乐。同一年，S P奇迹般的与E.M.I签约，推出了他们的第一首单曲“英国无政府主义（ANARCHY IN THE UK）”。S P一边宣扬着无政府主义、放肆的诅咒英女王与所有人都没有未来（那首遭禁播、工人拒绝为它制版印刷、政府花费大量人力物力去阻止它被收听被销售，玩笑似的激发起英国人二战以后最大的以爱国主义为基础的反抗情绪--却亦玩笑似的登上了英国排行榜第一位的戏拟英国国歌的“GOD SAVE THE QUEEN”）一边在电视上宣称这是为了拯救"我们的青少年"。他们的表演场所到处是一片狼藉，一片无法无天的场面，STEVE JOHNS的吉他经常敲破窗户，而JOHN ROTTEN（LYDON的艺名）发出难以形容的鼻腔拖音，这使朋克歌迷如醉如狂。名单在迅速扩大GENERATION X、THE JAM、SIOUXSIE AND THE BANSHEES、SUISIDE等等。脱离SIOUXSIE AND THE BANSHEES之后加入S P的SID VICIOUS被认为是最彻底朋克，他的死是摇滚史中最狂热、最冲动的一例，那是用鲜血去验证对这场混乱的最后的虔诚，他自杀前写下了“我的道路（MY WAY）”、“来吧，每个人（C'MON EVERYBODY）”等歌曲。而一直延续到今天的SIOUXSIE AND THE BANSHEES乐队里的SIOUXISIE在音乐文本里描述她儿童时期的精神分裂--常常躺在厨房的地上伪装死去，THE BANSHEES的音乐激进的夹杂着这种分裂感。SHAME 69乐队破口大骂：“我们能做什么？我们操一切．．．．．．”他的歌曲“街歌（SONG OF THE STREET）”、“我们什么都不想（I DON'T WANNA）”体现了这种情绪，其单曲“脏面孔的天使（ANGEL WITH DRITY FACE）”上了英国排行榜，而DEAD KENNEDY乐队的曲目“杀死穷人（KILL THE POOR）”、“喝的太多不能干（TOO DRUNK TO FUCK）”也进了英国排行榜的前四十名。那是一个丧失理智集体发疯的时代，THE ADVERTS乐队说他们只知道一个和弦，只有魔鬼才知道三个，但这并不妨碍每一帐朋克精选辑都要选入他们的曲目。这就是最典型的朋克态度，它是朋克对摇滚及一切亚文化下的定义：技术与形式是无关紧要的，重要的是这种文化情绪。美国地下乐队MC5招摇而犀利的政治性影响到很多朋克乐队，尤其明显的是GANG OF FOUR 乐队，他们直接挪用了中国文化大革命里的"四人帮"而取名；而JAPAN乐队这是戴着袖标，拿着语录在毛主席像前作态．．．．．．
这些朋克乐队的“革命”意识仅是源于对革命行为表层化的渴望。这里并非通过上述试图引证出对朋克式的言论应持的态度，因为经过暴风骤雨式的朋克洗礼，这种文化本身的影响已深植入青年的人格模式中去，它已迅速被抬至表面，而且将以更加引人注目的新面貌不断出现。朋克意识与大众意识的真正的普遍性结合，这简直就是一场革命，一切正统的东西都被清扫出门。应当强调的是人们所认识到朋克精神的实质究竟是什么呢？答案非常明确有非常模糊。朋克运动使青少年看清了自己的主要价值，之际存在的影响，无论是在行动还是在音乐本身皆可体现自身的创作能力与精神，摇滚乐将自己的乌托邦从天堂一回到人间的街头巷尾。
大量的事实表明，只有一支乐队能在摇滚史上引起史无前例的霍乱式的暴动，那就是S P，它是艺术家MALCOLM MCAREN（性手枪的经纪人）创造的弗兰肯斯式的怪物。MCLAREN曾参加六八年法国学生运动，而后转向寻求一种艺术革命途径，以一种传教士的姿态操作文化。他先是制作电影，后投身于地下艺术。在七四年的早些时候，他曾做过纽约朋克先锋乐队NEW YORK DOLLS的经纪人，他的女友，前卫服装大师VIVIENNE WESTWOOD为N.Y.D.设计了浓妆艳抹，怪诞的女性化妆舞台形象，MCLAREN在N.Y.D.的演出背景里醒目的挂上了苏联和中国的国旗，来宣泄一种富于冲击力的革命情绪。那时，他以充分意识到这场音乐革命正在达到一个高峰，街头日益频繁的暴乱，吸毒，丑恶行径，黄色杂志说明这场反文化运动的喷发已到达临界点。他在伦敦国王路240号开设了一家令英格兰绅士们收不回舌头的服装店，在那里，他第一次见到了弱智般满嘴脏话的JOHN LYDON。S P的出现决不是偶然的.
一九七九年，S P唯一的专辑“NEVER MIND THE BOLLOCKS:HERE'S THE SEX PISTOLS”在E.M.I发行，这张专辑里对社会撒旦般的诅咒与攻击比其他面市后遭到的社会的诅咒与攻击真是不值得一提，但已有人说它是无与伦比的，是启示录--如改变朋克音乐轨迹的THE JESUS AND MARY CHAIN乐队的JIM REID说："对我们来说，最重要的是'SEX PISTOLS'的唱片出现了--种子被播种，就是这样。它帮我们改变了积痼以久的懒惰与自卑；它将我们唤醒，甚至开始想象自己可以干任何事，而不是在一家工厂里默默无闻的了此一生。”而在下一年，S P的ROTTEN说：“我感到我们都在被欺骗。”之后，S P完成了MCLAREN的电影“所有伟大的摇滚乐都是骗人的（THE GREAT ROCK'N'ROLL SWINDLE）”后解散。这是真正朋克式的结局，S P成了一面旗帜，他带动了DIY精神及理想将永远不会消失.
来看摇滚音乐的历史，大多数人会认为经典只属于那个充满光辉梦想的六十年代，诚然，但无政府主义引发的朋克革命却可能是一个更伟大的转折点，虽然你可以认为这是摇滚史上最大的污点。它反传统，反摇滚，以非音乐的一切可能手段来对抗一切，行为的惊世骇俗和粗糙刺耳的音乐是人忘记他们是操作音乐的，但正是这种对摇滚乐本身的解构，对文化批判的大胆姿态使它成为社会思想的一个分界点。故事发生在折衷主义摇滚和迷幻摇滚盛行的时代里，那些现场演绎的高手，如LED ZEPPLIN,KING CRIMSON都丧失了激发年轻人热情的能力，人们把这种情绪宣泄反映为在PINK FLOYD的T恤衫下面写上“我恨（I HATE）”。青年把兴趣转向DAVID BOWIE、NEW YORK DOLLS、THE STOOGES、或者FACE、THE WHO式的噪音--嗜血的ALICE COOPER的唱片“十八岁（EIGHTEEN）”竟成了流行金曲。SEX PISTOLS的出现将这种现象推向极致。
MCLAREN，而是整个西方社会蓄谋已久的一次发泄。1975年S P的第一次演出是打出的"没有名字的崇拜"的旗帜表明了乐队本身是无所谓的，这说明它只希望人们将注意力对准整个朋克运动，而非某个乐队（这点亦体现在他们第一张专辑的封面设计上）。让我们列举一些事实：一九六七年十二月一日英国电视网，当E.M.I公司的QUEEN乐队不想演出时，S P作为替身表演，一场真正的闹剧开场了，乐队表现得极为随便，弱智般的大声吼叫，并夹杂着频率颇高的“操（FUCK）”这个字眼，节目主持人被冷落，演出最终成为一场彻头彻尾的混乱，S P再次引起了公众的愤怒--事实是，S P正是以激怒大众为乐。同一年，S P奇迹般的与E.M.I签约，推出了他们的第一首单曲“英国无政府主义（ANARCHY IN THE UK）”。S P一边宣扬着无政府主义、放肆的诅咒英女王与所有人都没有未来（那首遭禁播、工人拒绝为它制版印刷、政府花费大量人力物力去阻止它被收听被销售，玩笑似的激发起英国人二战以后最大的以爱国主义为基础的反抗情绪--却亦玩笑似的登上了英国排行榜第一位的戏拟英国国歌的“GOD SAVE THE QUEEN”）一边在电视上宣称这是为了拯救"我们的青少年"。他们的表演场所到处是一片狼藉，一片无法无天的场面，STEVE JOHNS的吉他经常敲破窗户，而JOHN ROTTEN（LYDON的艺名）发出难以形容的鼻腔拖音，这使朋克歌迷如醉如狂。名单在迅速扩大GENERATION X、THE JAM、SIOUXSIE AND THE BANSHEES、SUISIDE等等。脱离SIOUXSIE AND THE BANSHEES之后加入S P的SID VICIOUS被认为是最彻底朋克，他的死是摇滚史中最狂热、最冲动的一例，那是用鲜血去验证对这场混乱的最后的虔诚，他自杀前写下了“我的道路（MY WAY）”、“来吧，每个人（C'MON EVERYBODY）”等歌曲。而一直延续到今天的SIOUXSIE AND THE BANSHEES乐队里的SIOUXISIE在音乐文本里描述她儿童时期的精神分裂--常常躺在厨房的地上伪装死去，THE BANSHEES的音乐激进的夹杂着这种分裂感。SHAME 69乐队破口大骂：“我们能做什么？我们操一切．．．．．．”他的歌曲“街歌（SONG OF THE STREET）”、“我们什么都不想（I DON'T WANNA）”体现了这种情绪，其单曲“脏面孔的天使（ANGEL WITH DRITY FACE）”上了英国排行榜，而DEAD KENNEDY乐队的曲目“杀死穷人（KILL THE POOR）”、“喝的太多不能干（TOO DRUNK TO FUCK）”也进了英国排行榜的前四十名。那是一个丧失理智集体发疯的时代，THE ADVERTS乐队说他们只知道一个和弦，只有魔鬼才知道三个，但这并不妨碍每一帐朋克精选辑都要选入他们的曲目。这就是最典型的朋克态度，它是朋克对摇滚及一切亚文化下的定义：技术与形式是无关紧要的，重要的是这种文化情绪。美国地下乐队MC5招摇而犀利的政治性影响到很多朋克乐队，尤其明显的是GANG OF FOUR 乐队，他们直接挪用了中国文化大革命里的"四人帮"而取名；而JAPAN乐队这是戴着袖标，拿着语录在毛主席像前作态．．．．．．
这些朋克乐队的“革命”意识仅是源于对革命行为表层化的渴望。这里并非通过上述试图引证出对朋克式的言论应持的态度，因为经过暴风骤雨式的朋克洗礼，这种文化本身的影响已深植入青年的人格模式中去，它已迅速被抬至表面，而且将以更加引人注目的新面貌不断出现。朋克意识与大众意识的真正的普遍性结合，这简直就是一场革命，一切正统的东西都被清扫出门。应当强调的是人们所认识到朋克精神的实质究竟是什么呢？答案非常明确有非常模糊。朋克运动使青少年看清了自己的主要价值，之际存在的影响，无论是在行动还是在音乐本身皆可体现自身的创作能力与精神，摇滚乐将自己的乌托邦从天堂一回到人间的街头巷尾。
大量的事实表明，只有一支乐队能在摇滚史上引起史无前例的霍乱式的暴动，那就是S P，它是艺术家MALCOLM MCAREN（性手枪的经纪人）创造的弗兰肯斯式的怪物。MCLAREN曾参加六八年法国学生运动，而后转向寻求一种艺术革命途径，以一种传教士的姿态操作文化。他先是制作电影，后投身于地下艺术。在七四年的早些时候，他曾做过纽约朋克先锋乐队NEW YORK DOLLS的经纪人，他的女友，前卫服装大师VIVIENNE WESTWOOD为N.Y.D.设计了浓妆艳抹，怪诞的女性化妆舞台形象，MCLAREN在N.Y.D.的演出背景里醒目的挂上了苏联和中国的国旗，来宣泄一种富于冲击力的革命情绪。那时，他以充分意识到这场音乐革命正在达到一个高峰，街头日益频繁的暴乱，吸毒，丑恶行径，黄色杂志说明这场反文化运动的喷发已到达临界点。他在伦敦国王路240号开设了一家令英格兰绅士们收不回舌头的服装店，在那里，他第一次见到了弱智般满嘴脏话的JOHN LYDON。S P的出现决不是偶然的.
一九七九年，S P唯一的专辑“NEVER MIND THE BOLLOCKS:HERE'S THE SEX PISTOLS”在E.M.I发行，这张专辑里对社会撒旦般的诅咒与攻击比其他面市后遭到的社会的诅咒与攻击真是不值得一提，但已有人说它是无与伦比的，是启示录--如改变朋克音乐轨迹的THE JESUS AND MARY CHAIN乐队的JIM REID说："对我们来说，最重要的是'SEX PISTOLS'的唱片出现了--种子被播种，就是这样。它帮我们改变了积痼以久的懒惰与自卑；它将我们唤醒，甚至开始想象自己可以干任何事，而不是在一家工厂里默默无闻的了此一生。”而在下一年，S P的ROTTEN说：“我感到我们都在被欺骗。”之后，S P完成了MCLAREN的电影“所有伟大的摇滚乐都是骗人的（THE GREAT ROCK'N'ROLL SWINDLE）”后解散。这是真正朋克式的结局，S P成了一面旗帜，他带动了DIY精神及理想将永远不会消失.