《末代皇帝》的历史主义
2004-5-30 1:32 来源:现象论坛 作者:崔子恩 感谢
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在溥仪的一生中,有多个“母亲”和“父亲”左右着他去扮演不同的“孩子”角色。慈禧将他托上皇帝的宝座,赋予他至高无上的皇权,同时也结束了他自由嬉戏的童年。这是他的第一个“母亲”,将他捧到天上,从此“总是浮于事物的表面”,随波逐流。他的生母只是生命中的一个影子,这个影子几乎一闪即逝,乳母取代了生母的位置,在阴冷的皇宫中以一个普通女性独有的宽厚、温暖、柔情,慰籍着溥仪孤冷的心灵。乳母被偷偷赶出皇宫的那场戏,意味深长:溥仪被迫“断乳”,被迫开始成人的生活。就像他离开生母成为皇帝一样,乳母的消失加强了他处于内心紧张状态的性格。婉容与溥仪新婚的那场戏,婉容在少年溥仪的脸上印满唇红,这令人们想起《
“这座于1300年修建的空旷荒凉的舞台一直在等待着一架摄影机……中国进入了紫禁城,进入了影片,这是通过那些群众演员的面孔,通过他们的气味,和他们的身影。”(贝尔托卢奇)影片中的大场面,无论是溥仪的加冕盛典还是“文化大革命”的街头游行,都取得了极富内涵而又震憾人心的艺术效果。整部影片的史诗风度,很符合溥仪一生戏剧性的变化。中国社会充满自相矛盾和冲突的历史,溥仪不断更改生活角色的个人历史,本身就是令人眼花缭乱的大型情节剧。
影片结尾,溥仪回到皇宫,从宝座下取出童年玩过的蝈蝈笼:蝈蝈仍被囚于笼中。那是过去溥仪的化身。紫禁城是一片巨大的阴影,一块广大的禁区。它是人类生活的缩影:人类是个人的牢笼。蝈蝈笼又是紫禁城的缩写。
如果把紫禁城看成走向自由的最初阶段(戴上眼镜和骑上自行车),那么战犯看管所则可看作以新的禁区的形式向旧禁区提出的“反省”,也即是通往自由的最后一道关口。在这里,做过清朝末代皇帝和伪满洲国末代皇帝(也是初代皇帝)的溥仪,戴着眼镜进入了新的时代。他开始看到、经历到、学习到一种全新的生活。一位在当皇帝时还住在湖南湘潭的人物成为新生活的领袖。溥仪被他的后代从皇帝的角色中惊醒。他成了普通人,一个普通的战犯。看管所,是溥仪读到的另一本《
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