中国当代抽象艺术网 主办的中国抽象艺术联盟首展开展
2010-9-10 0:16 来源:现象网 感谢
艺术信息 的投递
中国抽象艺术联盟首展---“你抽了吗？”
展期：2010年9月10日——10月8日 、
主 办： 中国抽象艺术联盟、中国当代抽象艺术网
策展人：李广明
学术指导：朱雨泽
参展艺术家：鹿林、朱雨泽、于晓洋、黑羊、陈红汗、雨夫、任显印、楞山、多巴（绰号：西班牙）等
协办：上上国际美术馆 林雅轩画廊
开幕酒会：2010-09-10下午15：00---18：00宋庄第六届艺术节首日
展览场馆：中国抽象艺术联盟总部（鹿林艺术空间）
展览地址：北京宋庄艺术工厂路 南区一号院
展览时间：2010-09-10的每天的上午10点---下午18点
电话：13691091901 邮箱：13691091901@163.com
展览助理：柴玲 海丽
展览前言
为什么要做“你抽了吗”的抽象艺术绘画展
朱雨泽 撰写
为何要把这个展览的题目定为“你抽了吗？”，看似调侃和具有侵略性，其实它蕴含着深刻的道理。我们认为艺术家探索艺术乃至抽象艺术首先要了解艺术的精神和哲学史。只有对这个世界有了哲学层面的思考，对人生世事的态度有哲家的深邃，磐涅者的清静无为，艺术家应有的学识和胆略才是有可能创作好抽象作品，艺术家的诗意境界不要求现实的回应，其超然无为的创作为艺术性的视觉审美带来了希望。这种希望意味着冲破界限和种种桎梏，意味着从既定的现实框架中挣托出来，这种希望是痛苦与幸福，黑暗与光明的转换。所以在议论这次展览命题时，艺术家鹿林说就叫“你抽了吗”，是有这层涵义的。
抽象艺术是艺术家修心修行的结果，是心灵高度的、纯净的发挥；它是一种对自然事物的超然，一种完全脱离社会观点和自身理性思维的观照；抽象艺术之所以独特，在于它断然去除了一切人类习性的沾染，它只是呈现事物之本真；它既不追随任何既成的观念，也不屈从于普众的误解。正如海得格尔所说：“美是真理作为无遮性而显示的一种方式。艺术是人类本质的本源。”
哲学美学认为传统艺术是趋于空间化的，现代艺术是趋于时间的，后现代艺术宣称是超越时空关系的。当代哲学家卡利涅斯库曾在他的著作中说：“时间与自我的同一构成了现代主义文化的基础”。这种同构不单单体现在现代哲学美学中，更深邃地体现在了现代艺术中。现代主义艺术对自然物象的背弃就意味着它与传统艺术的彻底分道扬镳。对抽象艺术的理论探索，沃林格做出了巨大贡献，他主张抽象取代移情，移情是传统艺术的追求。沃林格对现代艺术和美学的重要贡献是对艺术中抽象原则的倡导，而抽象成了现代艺术的主语形态和美学的重要范畴。呈现于他的美学思想中的抽象对移情的取代，深刻体现了现代美学思想的内在变革。尼采的酒神精神；柏格森的纯粹绵延；狄尔泰的诗性体验和精神分析的无意识；克罗奇的纯粹直觉等都是暗藏着对时间形式的追求。纯粹抽象的艺术追求审美的空间是静态的，但时间形式必然是动态的，彻底消除画面的空间感，因为人对空间的恐惧就是最原始的恐惧，人有寻求安宁的需要。纯粹抽象要为人们远离此岸，描述彼岸的神秘和宁静，使人们获得心灵的慰籍和灵魂的安宁。
在当代中国不仅是大众对抽象艺术的不理解，就连受到许多多年受官方美术教育的画家也不懂，甚至有的画家就在公共场合大骂抽象艺术。最普遍的误区是“不像”就是抽象，把现代表现主义的变形也说成是抽象艺术。
这次展览仅仅是为了承前启后地推动中国的抽象艺术的发展。
展期：2010年9月10日——10月8日 、
主 办： 中国抽象艺术联盟、中国当代抽象艺术网
策展人：李广明
学术指导：朱雨泽
参展艺术家：鹿林、朱雨泽、于晓洋、黑羊、陈红汗、雨夫、任显印、楞山、多巴（绰号：西班牙）等
协办：上上国际美术馆 林雅轩画廊
开幕酒会：2010-09-10下午15：00---18：00宋庄第六届艺术节首日
展览场馆：中国抽象艺术联盟总部（鹿林艺术空间）
展览地址：北京宋庄艺术工厂路 南区一号院
展览时间：2010-09-10的每天的上午10点---下午18点
电话：13691091901 邮箱：13691091901@163.com
展览助理：柴玲 海丽
展览前言
为什么要做“你抽了吗”的抽象艺术绘画展
朱雨泽 撰写
为何要把这个展览的题目定为“你抽了吗？”，看似调侃和具有侵略性，其实它蕴含着深刻的道理。我们认为艺术家探索艺术乃至抽象艺术首先要了解艺术的精神和哲学史。只有对这个世界有了哲学层面的思考，对人生世事的态度有哲家的深邃，磐涅者的清静无为，艺术家应有的学识和胆略才是有可能创作好抽象作品，艺术家的诗意境界不要求现实的回应，其超然无为的创作为艺术性的视觉审美带来了希望。这种希望意味着冲破界限和种种桎梏，意味着从既定的现实框架中挣托出来，这种希望是痛苦与幸福，黑暗与光明的转换。所以在议论这次展览命题时，艺术家鹿林说就叫“你抽了吗”，是有这层涵义的。
抽象艺术是艺术家修心修行的结果，是心灵高度的、纯净的发挥；它是一种对自然事物的超然，一种完全脱离社会观点和自身理性思维的观照；抽象艺术之所以独特，在于它断然去除了一切人类习性的沾染，它只是呈现事物之本真；它既不追随任何既成的观念，也不屈从于普众的误解。正如海得格尔所说：“美是真理作为无遮性而显示的一种方式。艺术是人类本质的本源。”
哲学美学认为传统艺术是趋于空间化的，现代艺术是趋于时间的，后现代艺术宣称是超越时空关系的。当代哲学家卡利涅斯库曾在他的著作中说：“时间与自我的同一构成了现代主义文化的基础”。这种同构不单单体现在现代哲学美学中，更深邃地体现在了现代艺术中。现代主义艺术对自然物象的背弃就意味着它与传统艺术的彻底分道扬镳。对抽象艺术的理论探索，沃林格做出了巨大贡献，他主张抽象取代移情，移情是传统艺术的追求。沃林格对现代艺术和美学的重要贡献是对艺术中抽象原则的倡导，而抽象成了现代艺术的主语形态和美学的重要范畴。呈现于他的美学思想中的抽象对移情的取代，深刻体现了现代美学思想的内在变革。尼采的酒神精神；柏格森的纯粹绵延；狄尔泰的诗性体验和精神分析的无意识；克罗奇的纯粹直觉等都是暗藏着对时间形式的追求。纯粹抽象的艺术追求审美的空间是静态的，但时间形式必然是动态的，彻底消除画面的空间感，因为人对空间的恐惧就是最原始的恐惧，人有寻求安宁的需要。纯粹抽象要为人们远离此岸，描述彼岸的神秘和宁静，使人们获得心灵的慰籍和灵魂的安宁。
在当代中国不仅是大众对抽象艺术的不理解，就连受到许多多年受官方美术教育的画家也不懂，甚至有的画家就在公共场合大骂抽象艺术。最普遍的误区是“不像”就是抽象，把现代表现主义的变形也说成是抽象艺术。
这次展览仅仅是为了承前启后地推动中国的抽象艺术的发展。