《东京审判》:寻找中国人的缺失
看罢,你有理由把这部电影当作是一面历史的镜子,因为它毕竟记录着那段屈辱与尊严并存的历史,是我们这个民族永远都无法回避的残酷记忆。你同样有理由把这部电影当作是一种戏剧的先锋实践,因为它毕竟以跌宕有致的篇幅将人性千百个层面会聚于法庭这方小天地,以极富戏剧性的高潮与迂回升华了故事本身的传奇魅力。
正如享有电视界“高收视率操盘手”美誉的本片导演高群书(blog)所阐释的:“我们力求表达的,正是对战争的思考。正义的审判让战争停止,但战争的影响并没有消失。我们力求达到的,就是让观众的心灵激荡起来,让他走出影院时心灵掀起一场风暴。”
我个人感觉《
导演高群书也认为自己拍了一部“主流片”:“对美好的向往是人类共同的情感,主流片就是展现勇敢、坚韧、正义、善良、无私、济困解危等人性中美好的品质和情怀的电影。我们在表现这一国际性大事件中正义与非正义的对峙、较量时,借鉴了好莱坞电影的创作手段,力求呈现给观众一部有史诗气质的影片。”如果按照主旋律的旧有观念去看待《
可能之前有不少观众感慨于东京审判60年后才拍成影片,可以说影片的出现确实给普通大众提供了一个真正直面这段历史的机会,开始从自己的信念、思想和各种各样的情绪感受层面来重新审视、触摸这段伤痕的岁月。我们需要警醒的是,最终被判处死刑的七名日本战犯并没谢罪,他们是理直气壮以所谓的慷慨姿态去面对死亡的,正如他们所说是保全了大和民族的尊严……当检查官最终在问冈村宁次:“如果你们在今天被宣布无罪释放获得自由,你们还会不会对以前在中国犯下的滔天罪行而津津乐道,还会不会继续回到那片土地上烧杀抢掠……”答案是:“是!”我想这应该是影片最令人震惊的部分,同样更值得我们思索。这一干战犯在做出这样惨无人道的回答后,竟会成为一部分日本军国主义分子余孽的神明被供奉到靖国神社。因为他们没有谢罪,为那些只站在自己民族立场看世界的日本人保全了所谓的民族尊严,以一己之私试图对抗全人类的尊严。要知道一两个人的生死根本改变不了历史,一个民族的偏激立场更永远无法站在全人类的立场之上。
在历史的背后,中华民族以3500万人的伤亡,6000亿美元的财产损失作为代价换来了来之不易的人性尊严。这代价之昂贵令今天的我们不敢也没有权利去懈怠。《
一个满目疮痍的年代,一首悲怆而雄壮的挽歌……