9月8号留芳园继续民谣

那一夜，我们把野火留在了芳村

1996年之前，国内乐迷一提起广州的摇滚演出场所，可能就是卜通100和西海岸牛扒城；1998年以后，就是沙漠吧和水边吧；1999年以后，就是不插电；2001年以后，就是碟瓦；2003年以后，就是Solo吧；2005年以后，就是Bunker吧；时至2006年中，现在又多了一个新的名字，留芳园。

外地乐迷可能不知道，留芳园在广州西南方向的芳村，本来是一个吃饭、喝酒、饮茶、谈天的园林式饮食之家。但自从今年8月“重返大地——2006中国民谣节”开始，留芳园就和民谣干上了。“仰望九月•萧寒与渤海乐派新满族民歌弹唱会”刚刚结束一百七十个小时，一场更壮观的民谣大联欢又将开锣了。9月8日，“夜郎&南蛮乐团及广东民谣大聚会”将再次在留芳园召开。民谣，可能真的要在留芳园安家了。留芳园现在已开辟出一块专门负责音乐演出的园地，名叫乐栈文化。好猛的一个名字！

低调，是广州民谣的另一个名字。从1998年起，广州举办了无数场摇滚音乐节。但在摇滚之外，广州一直以来还有另一种声音。其实就是现在已摇摆于民族和电音之间的王磊，也曾经于1997年他的第三张专辑《一切从爱情开始》中开创出一种真正富于地方特色的川派民谣，但是他很快就放弃了这条路的探索，而转向了其他领域。而与这张专辑同时发行的广州歌手合辑《拼音》中，朱芳琼是第一次被国内乐迷认识。七年之后，朱芳琼才发表了他第一张专辑，而今天他已越来越少参加演出了，他的兴趣已转向了陶鼓制作。这样的选择或许是对民谣更虔诚的理解。相比之下，广西的夜郎要比陕西的朱芳琼活跃得多。他的创作特色跟他的蒙壮族种姓没什么关系，反倒更具西北风情。夜郎，似乎一直在某种错位中前进着。8日当晚，他带出的是一支六人组合，而其中最令人期待的是一位内蒙的马头琴手。

佛山梁奕源的低调，更是广州音乐圈十年来的有口皆碑。隐士般的生活方式和对中国古乐器近乎痴情的研习，让他今年终于成形了一张名字更为低调的专辑《治疗抑郁症的偏方》。对这样的音乐人来说，演出，可能是最不符合音乐表达的一种“奇怪”的行为活动。

很难想象，在这一天的舞台上，会出现一个1986年出生的青年。二十岁，这应该是还在上学的年纪，但来自广东海丰的仁科已在多年辗转流离的独立生存中慢慢靠近了民谣。虽然年纪最小，但这位喜欢画画的青年可能比当晚所有的歌手从事过的职业都多。在8日以前，你能想象出用潮汕方言演唱具有中国特色的民谣是什么感觉吗？

湖南土家族的斯书（一定小心别读成“四叔”）、广东河源龙川的医生阿谦、广东民谣界唯一一位女将关燕仪、四川的小匡、刘凌，他们都来了。8日的“南蛮之夜”参加音乐人的一个共同点是，他们迄今为止都还在中国音乐出版业的野史中浪迹游荡着，他们理应还保持着天性中的野气。但愿这些野气终将焚烧起一堆堆原野上的野火。但愿这一团团野火都将在现场照亮那一次次支撑起民谣之来龙与去脉的野心。