导演徐辛访谈
1. 先谈谈《
徐辛：其实当初有这个想法，主要是因为我有个同学在那里，之前先了解一下情况。又因为老胡就住在教堂里，（我看到老胡有启程去另一个地方？）片子那个他们聚会是在老胡的儿子家里。所以就有将他当成主线拍摄的意识。
2.最初的拍摄动机是什么？拍摄前有做过详细的调查吗？
徐辛：这片子是2002年开始拍摄，一开始想法也不太明确。虽然有做前期准备，但主要想法还是在拍摄中完善。因为我之前是搞摄影的嘛，当时一看到村民们那么虔诚的信仰，很受触动。
3.拍摄目标一直很明确吗？有没因中途接入的深度而改变观点？
徐辛：应该说是一边拍摄一边思考吧。
5.影片的结尾是怎么拍到的，那六个月您一直呆在那里吗？还是临时决定赶过去的？
徐辛：那是后来约好过去的。老胡是自然病死的。
6.拍摄时怎么跟拍摄对象沟通，有没遇到什么阻挠或是困难？
徐辛：拍摄对象主要就分两拨人，一是教民；二是管理人员。管理人员方面我朋友原先就打过招呼，另外他们传教士原本也就是民间选举出来的，所以问题也不是很大；他们那个地方也比较偏远，政府也较少管制。教民方面，好像基本没什么反应……他们也不管我手里拿的是摄影机还是照相机，似乎都沉浸在自己的世界里。
7.影片中有几个在祷告过程中对老人脸部的特写，但他们似乎都很漠然，更像在开会。拍摄这片子前后您对宗教信仰行为的看法有没改变？
徐辛：后来我一直在想这个问题，甚至认真考虑过要选择一个宗教信仰，比如佛教啊、基督教。（笑）不过既然我都可以这么理性的去选择，可见早就不纯粹了。
8. 您本人有宗教信仰吗？现在社会上普遍认为中国人缺乏信仰，您同意这个看法吗？拍摄期间你感受最深的是什么？
徐辛：我没有宗教信仰。但我很想进入那种自足的精神世界。中国人没有信仰？那是肯定的！当时《
9.起码精神上有一个归属感。
徐辛：对，他们比我们幸福多了。
10.器材是什么，用录音话筒吗？
徐辛：一直都用SONY PD250，后来换了个话筒，因为原装那个收音效果不太好。不过声音的采集也跟环境有很大关系。
11.现在和过去的拍摄对象还有联系吗？
徐辛：我不是有同学在房山那嘛，本来说好今年暑假要过去，但后来因为有事没去。很多拍摄理念都跟以前不一样了，其实要是现在的我去拍，肯定跟以前拍摄手法不一样了。但我也并不想再重新拍一次……
12.但是始终有缺憾吧？就像《
徐辛：《
13.对了，听说您7月份去了青藏高原，是否计划拍摄一部有关这个地方的影片？
徐辛：那不是。不可能拍纪录片，我去当个摄影师倒可以，反正原本也搞摄影的。我拍片子只能拍自己熟悉的。比如《
14.您看过同样也是记录宗教行为的德国记录片《
徐辛：没有呢。要找来看看。
15.您大学读的是美术系，后来又在南京查济搞行为艺术，这些对以后的拍摄起了怎样的一种影响或帮助？
徐辛：没影响，那是两回事了。不是行为艺术，2000年主要是搞装置艺术。后来觉得没什么意思，国内很多作品都是模仿国外，或者干脆抄袭，完全不是发自内心。就在朋友影响下看了些纪录片，就拍起来了。
16.有没可能以后拍剧情片？
徐辛：这个应该不可能。纪录片才最适合我，拍剧情片不现实。用DV拍难度也不是很大，也比较独立，成本也低。现在我生活基本上和拍片子已经融合在一起了。
17.您的作品曾在国外电影节多次放映，您怎么看待这些电影节？
徐辛：啊？好像没什么影响呢。
18.您有没比较喜欢或者是欣赏的导演？
徐辛：一个肯定是小川绅介啦，这个好像是每个人都必须提到的吧？（笑）看过《
19. 我看过您三部影片都有意无意的强调了音乐， 比如《
徐辛：音乐的运用是肯定有意识的。我很喜欢这些原生态的声音，更能反映或者说是传达出人们当时真实的状态。
20.平时听什么音乐呢？
徐辛：太多了，乱七八糟的，比如摇滚什么的也听，老崔等。
21.您是否比较着重民俗的记录？比如《
徐辛：我注重的还是人吧，《
22.拍摄方面有没什么大方向，比如有意识拍成一个系列？
徐辛：我曾经和朋友想就国内56个民族，每人选一个代表性的民族来拍片子，但目前来说还是个设想吧。
被采访者：导演徐辛。作品：《
采访者：沙丁鱼2
徐辛工作照：
