集体无意识到个体意识的觉醒《拜访者Q》

影片把镜头对准了一个普通的日本家庭。然后拜访者Q介入到这个家庭，这个家庭的成员开始发生变化。当然，说这个家庭普通仅仅是说这个家庭的成员都是社会组成中最普遍的人——记者，主妇，学生，待业青年，他们在外面忙碌着自己的生活，与街头上其他任何一个人都没什么不同。但是就是在这几个人之间，发生了不孝、乱伦、强奸、卖淫、吸毒、奸尸、虐待、肢解……

三池崇史总是喜欢用不堪入目的镜头，惊世骇俗的影像挑战一切道德和传统思维方式。世界上没有哪个国家的导演如此猛烈的批判自己的社会，揭示安静和繁荣背后隐藏着的无奈和伤疤。而三池又和日本其他的这一类的电影人不同，他更极端，他的拍摄几乎没有什么底线而言。当然，这些是建立在三池强烈的社会危机意识之上的。

这部电影是用DV拍摄的，粗糙而不和谐的构图，手持摄像和跳跃式的剪辑让人几乎无法忍受，当然，我们更无法逃避，影片的强烈的写实风格让人反思，无处可逃，现实本是如此，也许稍微那么不极端一点。

影片中的父亲是一个电视台的职员。他的出场镜头是和从事援交工作的自己的女儿发生性关系，并且用DV拍摄。虽然他不断地对女儿说这样不对但还是与女儿发生关系，不过他早泄了，女儿很看不起他。他看到别的小孩打自己的孩子时不但没有制止，而是沉着地拿着DV拍摄全程，想以此讨好女同事。在又一次类似的拍摄中，他让女同事介入打架现场，想拍摄一则勇敢女记者的新闻片，但是女记者不同意。他把女记者掐死，并实施了奸尸。在奸尸的过程中他发现自己终于有了性功能。当然，故事才刚刚开始。他的阳具卡在尸体的阴道里无法拔出，妻子给他注射了毒品，他竟拔出了阴茎。最后他也无法容忍别人欺负他的儿子，与妻子一起杀了那几个小混混，并肢解。最后他安详的在塑料垃圾袋中吸吮着妻子的乳房。Q作为这个家庭的神秘介入者不断的拿石头砸这个窝囊的男人的脑袋。也许是这不断的非常规的敲击使他的个体意识开始复苏，然后在变态的性，毒品和暴力中逐步的认识到了自己存在的意义，摆脱了被鸡奸，被侮辱的阳萎状态。

妻子是一位中年妇女。她卖淫，吸毒，忍受儿子的虐待。儿子疯狂的打她时她唯一想到的就是保护自己的脸，因为她的工作需要那种脸。她用面膜保护那张用来从事社会活动的脸，用服装向外界掩饰遍体的伤，然后以极普通的外表去“上班”。Q作为这个家庭的外来介入者用力挤压她的乳房，奶水四溅。她一直处于一种受虐的状态。她卖淫的时候遇到一个受虐狂，她也尝试做一个施虐者，当然这样她还是个万事都处于被动的人，包括和丈夫的性爱。也许是因为 Q的缘故，她学会了自己挤压乳房，奶水喷射，洒满了地板，Q打着雨伞静静的看身穿黑色垃圾袋的她的表演。她终于可以控制自己的身体。然后在杀那几个小混混还有肢解的过程中，她都流露着从来没有的笑，满脸的幸福。她在对自己施虐的过程中摆脱了一味的受虐，在暴力中找到了主动的意识。

儿子可以随意的虐待自己的母亲。他甚至有一壁橱虐待工具。但是他在同学面前却是一个及其软弱的人。他的同学朝他的窗户扔石头，放烟花，他则懦弱的蜷缩在墙角。他的姐姐，也就是开始卖淫的那个女孩子则眨着AV女优般的大眼睛平静的和客人说价钱，甚至是自己的父亲。影片中不断闪现她卖淫时的样子还有她小时候的照片。拜访者Q抱着前面提到的儿子，这一同性的温存似乎给孩子一个启示，最后他趴在地板上母亲和乳汁和体液中，说要学习。而女儿则被拜访者Q狠狠的敲了一石头，满脸伤痕，但她是微笑的，尤其是看到父亲在塑料布中吸吮母亲的乳房，她也过去，静静的吮吸。这个温柔又残酷无比的结尾足以让人窒息，也许这是对现实的残酷压力的狠狠的嘲讽，也许是绝望之后的诗意幻想。

影片中的人物（除了Q）都是生存与这个荒诞而冷漠的社会上的个体，但是他们的存在没有任何的标志，也就是说这些个体的存在是以集体的形式，作为一个集体出现的。个体在这个社会可有可无，无关紧要。程式化和制度化的生存方式不断的加强压迫人们神经的力度。这样的社会怎么能不出现危机。只有个体得到认可，哪怕是自己的认可才能摆脱这些束缚。个体有了自己的意识和思维方式就会少受别人或者社会的误导，才会对被强奸和被愚弄产生排斥。而影片中的人物都采用变态的，极端的方式寻找自己存在的意义。Q作为一个旧秩序的破坏者也是采取了违反常态的方式（这部电影本身是不是也是如此？）。他们如果早些时间意识到个体意识的存在也许就不会出现如此密集而诡异的悲剧。

当然，人类的悲剧命运不会消失，但如果一个人有了自己的意识，他的悲剧就可能是个不那么窝囊的悲剧！

2006-4-24于株洲陋室