《千里走单骑》由“恶”向“善”张艺谋
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整个故事因为过于简单对于张艺谋这样的老手来说自是信手拈来,并未有太深刻的内涵,却有着最基本的感情,也许这正是张艺谋所要传达的。其细节营造上亦不再专门致力于对中国传统文化痼疾的反讽,“雷锋事迹”固然在哪里都不是什么稀罕的桥段,却足够使剧情变得张力十足,这张力因为不断的受挫而持续压抑着观众的情绪,在爆发一刻才使得其行为让人信服。
关公作为“忠勇义”的象征在监狱里反倒有种莫名的无奈,影射形式与现实之间的差距是行动能力造成的悲剧,借助高仓健“认死理”的文化视点不仅变相升华了“忠勇义”在中华民族的传统文化中的重要意义,关公千里走单骑讲究的是一“义”字,这里的中国人在行动上同样有着与此暗合的精神。大而广之,任何民族首先都有最基本的“向善”之心,只是被太多的利欲夹杂,已迷失了自我。人类与生俱来的“善”绝不是以肤浅的打着民族思维的有色眼镜所能度量的。
面具不仅代表了高田父子的隔阂,更体现出日本老人与中国农民文化思维的异同,高仓健颇到位地诠释了一个偶入异域的外国人的彷徨无措,日本民族特有的疏离与寂寞感在其身上都能看到答案。高仓健找娃娃与北野武的《
扬扬与高田这一老一少的失踪将人性向善的一面升华到了极致,老人和小孩之间达成了某中超越语言、超越国界的默契,张艺谋的这个绝境的片段并非闲笔,而在暗示高田与健一走到人生的死胡同其实是他们一手造成,指向上方的手机则是高田希冀改变的开始。电影最后的结局还有关于错过,似乎冥冥之中自有天意,与其失去后悔倒不如抓住现在。可惜这段在表述上煽情过火,尤其是“人与人之间要摘下面具”,简直就是张艺谋生怕老外无法理解他的内容为肉麻而肉麻的蛇足之举,致使一部看起来充满忧伤的结尾不幸成为小学生课文的归纳中心。
张艺谋在拔高现实生活的同时,有意塑造了一个看似蛮荒实则无限淳朴的世外桃源,在剥离了现实之外又将人类最美好的各种情感集中展示,这与《
然而,这种刻意的“善”是建立在虚构的技术空间里,就像其实张艺谋从前的一系列“恶”从本质而言都是为了浓缩生活,但是作为一个艺术家的自成体系的思想,则是非常背谬矛盾的。这种矛盾也许在于他的精明,而这种精明实际上是其自身文化修养的不足,他从不刻意在作品中硬走极端,而是直接从原作中提取,再淬炼成品,所以我们看了那么多标注张艺谋作品的片子,却很难看到一个拥有独立的、一脉贯成体系的“张艺谋世界”。
根深蒂固的文革情结令当今大陆影坛三巨头不谋而合地推出了涉及文革的代表作,陈凯歌创作华丽凄美的《