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游离在中间区域 《向日葵》

2006-2-2 18:23  来源:新影响论坛 作者:wangy    感谢 fanhallfilm 的投递

 


张杨的作品一路看下来 总体来讲还是很喜欢的 在当代中国影坛向张杨这样坚守自己的艺术想法的导演越来越少 听说这部《向日葵》在票房上遭遇惨淡 于是在这样的电影市场中屹立到今天 仍然有旺盛的创作热情的电影人 也还可以被称为“一条汉子”
从《爱情麻辣烫》到《洗澡》再到《向日葵》 张杨一直在叙述人的情感
他所描述的情感有一个共同的母题就是“家庭” 他的电影中没有太多的关于历史的伤感和沉淀 张杨始终注重的是作为“个体”的人在家庭亲情这个体系里面的种种反应
他影片里的时间 仔细看来都是些属于个人的时间体系 也就是说“历史”这一命题到了张杨的电影中就变化为“岁月”或者“时光”这样的概念
在他的四部作品中 最特别的应该要算是《昨天》了 在这部影片中导演更多的在探讨
人们的精神困惑 这种精神的困惑终于在这部电影中找到了历史的支撑 在我看来
昨天》是在描述关于80年代末那样一个理想主义盛行的文化游园“活动”里的年轻人在进入90年代之后的 梦想消逝继而被还原现实世界的那种不适应感 一段处在中间阶段的时间 就像《昨天》里的精神病院 更像是一个寺庙 一个供给最后理想主义者以残骸以便转化思考的地方 在台词“我什么也不是 我就是一个人”之后 个体与历史之间所建立起的一套潜在的联系仍然若隐若现的游离在电影之外 虽然昨天仍旧是在家庭这样一个主体之下进行的叙述 但是 很明显和张杨的其他影片相比 这是部特例 我曾经以为张杨会从此走向更加深刻厚重的影像之路 但是这部《向日葵》再次告诉我们 张杨导演或许注定是一个描述和探讨家庭问题的导演

之前张杨的《洗澡》是在探讨核心家庭观念 那部作品虽然有父子之情的着重描写 但是在那样一个已经缺失了母亲的家庭 “家”也成为超越父子之情的和兄弟之情的现代社会人们情感上的最后防线 他是在探讨家的坚固和存在的原因 以及家的崩溃和崩溃之后的亲情失落
而《向日葵》中的家庭是完好的 有爹有妈有儿子也有儿媳妇 如果说《洗澡》中的“家庭”让观众联想到的是过去的遗憾或者未来的迷茫的话 那么在《向日葵》里观众始终是站在家庭的现在时语态之中 这个家庭首先是完好的(虽然有一定问题)结尾谁也没有离去 没有太多的伤感 有的是一种心理的感尉 父亲没有死去 而是选择了离去 在这里 家庭没有最终崩溃 而是呈现出某种带有希望的再造 或者是家庭成员的自我拯救 “交流”的愿望通过“时光”的游走而终于在家庭历史的中间点站立了起来 它更像是一场生生不息的家庭变迁史
亲情成为了维系家庭存在的最后力量 而不是伦理或者社会其他外部原因
孙海英饰演的父亲在影片里反复面对反叛的儿子说:“你以后别想和我们没有关系”且在儿子以强硬的姿态撕毁父子关系的时候 父亲仍然坚定的大喊“我是你爸”
影片的情感是饱满的 但是在叙述的过程中仍有生硬之处 最不喜欢的要数地震棚的喇叭上播报领导人逝世的消息 这一段更像是拉拢观众招牌或者是随大流的小动作
张杨是一名植根于现实的导演 他影片中的人物更加趋向于纯然的人 那里的城市中的人们
拥有一种极具亲和力的简单与普通 放弃了精英意识的盛气凌人 而得到了个体情感的充实和可信 但是正像我的题目那样张杨以及他的电影始终站在了一个中间位置 那就是 即无法用人性和伦理的结合来深刻的阐述家庭的问题 也不会像精英分子那样创造一个虚假与符号化的世界 既而老取某些话语权的既得利益
他将必须继续坚强下去 必须得忍受现实与其并不算高的艺术理想之间所产生的巨大矛盾
祝好运!


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