中国式爱情

讲到爱情，首先必须要承认两个主体：男方，女方。没有这对主体，情呀，爱的，就都无从谈起了。我们的老祖宗在这个问题实在是糟透了。他们不承认女方作为主体在社会生活中的地位，爱情因此都是扭曲的。

历史上的原因大概源于‘男尊女卑’的民族文化，正是这种文化令中国式的爱情大多是‘女尊男卑’。

‘在上下几千年的中国历史上，我们简直找不到多少可以歌颂的爱情故事、不病态的爱情故事。尽管25史堂堂皇皇，圣贤豪杰，皇亲国戚一大堆，可是见到的，很少正常的你侬我侬，而是大量反常的你杀我砍他下毒药。’ - 李敖

黄梅戏‘天仙配’已经不仅是区域的（安徽），国家的（中国），而是早已上升到了民族的高度。但是这种民族文化宣扬的是男人不可流氓，一定要道貌岸然的装出一副可怜相，等着人家大姐来撞你一膀，还要装腔作势的柳下惠、假道学一番。

京剧‘白蛇传’里面的许仙就更加是银洋蜡枪头的完全没用，处处需要女性的关照，甚至是献身护驾，才能躲过三灾八难。

以‘无媒不交’的中国传统男女价值观所衍生出来的爱情经典‘西厢记’ ，为后人塑造了如同唐僧一般‘中看不中用’的张生，他和崔莺莺之间的爱情，被后世传唱。其实中国式的爱情中根本就没有男性的地位，‘西厢记’与其说是爱情故事，倒不如是‘元版’的社会主旋律戏剧创作，当中的主角其实是那个天不怕，地不怕的小丫鬟。甚至随后所派生出的折子戏‘红娘’，在今天看来，都是对中国式爱情的嘲讽。

从楚汉相争的霸王别姬，春秋战国的草戬原配钩弋夫人的汉武帝，三国时期‘千里走单骑’坐怀不乱的关云长，唐明皇马嵬坡下赐死杨贵妃，宋朝大诗人陆放翁‘钗头凤’式的爱情悲剧，到元明清的杜十娘，李师师，陈媛媛，乃至民国时期张少帅的赵四小姐，蔡鄂将军的小凤仙，中国式爱情从男本位，向娼本位转化，整个的中国爱情史是不平等的，缺少相对主体的，缺少罗曼蒂克的，人格分裂的，胆怯的，娼妓本位的，男色的，没有人权的和病态的。

当亚当的子孙，正把埃及皇宫的美女李敖巴特拉（Cleo-Patra）往家里抢的时候（埃及艳后），盘古的后人，却正把自己皇宫里的美女朝外头送，上演精彩的‘昭君出塞’。‘六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。’是中国大唐皇帝的爱情观，用自己心爱的女人的生命来换取江山社稷的爱情观；而日不落帝国的爱德华八世‘不爱江山爱美人’的爱情观，同我们的正好形成鲜明的对比。

昂首挺胸的木马是地动山摇的杀戮和战争（特洛伊Tory），为的只是Helena那‘一双迷人的大眼睛’，人家宁肯为女人惹起战争，我们却甘愿用女人换取和平！

其实，我们的历史上也有一位‘冲冠一怒为红颜’的吴三桂大将军，而即使是这中国式爱情千年史上的灵光乍现，却被道学之士们一连臭骂了近四百年！

如果说，封建王朝的中国式爱情是腐朽的，然而，现代的中国式爱情也好不到哪去。‘红粉’和‘干戈’总是结合不到一块去。中国文化还是不为女人打仗的。

早期的‘蓝宇’是男同，近期的‘蝴蝶’是女同，最新一部‘长恨歌’（关锦鹏自王安忆，而非白居易）里的摄影师程先生（梁家辉），仍然是‘执手相看泪眼，竟无语咛噎。’式的婉约派；‘菊豆’和‘霸王别姬’里的爱情都是扭曲的，‘苏州河’是病态的，‘青红’是胆怯的，‘世界’是人格分裂的，‘孔雀’里的姐姐（张静初），虽肯为弟弟脱裤子，却不肯为爱情缝让自己可心的嫁衣；而大师级的侯孝贤和后起之秀蔡明亮则干脆对爱情主题‘不敢越雷池半步’。两岸三地，炎黄子孙，不知爱情为何物！

中国式的爱情何时才能有些血性，中国的电影和戏剧何时才能拍出爱情！

在中国，对爱情，不如潇洒如青年李敖：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。不能黑发偕少，但愿白头偕老；不能永浴爱河，但愿比翼青鸟！言罢趋出，购书于肆，书名“妾似朝阳又照君‘；观影于街，片名“白发红颜未了情”；听歌于大道，歌名“我等着你回来’。于是归而大睡，不知东方之既白。