安东尼奥尼号时间机器：《中国》
今天小寒，天空灰蒙蒙，我昏昏欲睡目光迷离。无端地想起我早已想为之写上两句的《
安东尼奥尼的《
那天下午，我俩艰难地穿过半个北京城，沿着车水马龙且水泄只慢慢通一点的三环路，晚六点赶到影院。很幸运地在几乎爆满的情况下找到了可能是全场唯一的两个相邻空座。外国人和媒体都挺多。一边吃鸡蛋面饼春卷鸡肉卷一边开始看《
在影院里，可以和许多人分享观看的情绪。这是一部全无敌意的纪录片，相反，它给我们带来的那个中国出乎意料的向上、昂扬、积极，人们也许物质匮乏但却幸福满足。尽管并未经历文革，但是影院里的年轻人似乎被一个个含蓄沉稳的长镜头唤醒了童年尘封的记忆：单纯、稚拙、理想主义、集体生活、政治话语……这样的感觉和要素扎根在中国普通百姓的生活中，一直延续到上世纪八十年代末。影片从天安门开始，从几名妇女淳朴的笑脸开始，曦光初现的北京街道，黄、灰、蓝色的人群和自行车流，晨练的人们在打太极，一位老者骑车而过，双手脱把缓缓挥舞，潇洒从容，影院里飘起一阵轻松的笑声。
我们和安东尼奥尼一起，以半信半疑的眼光审视着一名产妇如何被长长的银针刺入身体实施麻醉，锋锐的手术刀如何划开她的肚腹（鲜血一瞬间从切口涌出，腹部被拉开，影院中传来女生的惊呼），一双手如何从她腹中捉出湿漉漉的婴儿，而镜头不时摇到产妇脸上——惊叹的声音从身边传来——她居然一直都在清醒地微笑！
我们先后看到了1972年的北京、河南林县、苏州、南京、上海，看到了数以千计的最普通的中国人，和数以百计的脸部大特写。在那五个星期中，安东尼奥尼怀着对“人”的热爱，最大限度地关注并诚实地记录着中国人的生活、行动、情绪。这也成为后来他遭受批判的一大罪状：
“在影片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到‘人造天河’的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象”
“看不到一部新车床，一台拖拉机，一所象样的学校，一处热气腾腾的建设工地，一个农业丰收的场景”
“为了丑化中国人民，他挖空心思地拍摄坐茶楼、上饭馆、拉板车、逛大街的人们的各种表情，连小脚女人走路也不放过，甚至于穷极无聊地把擤鼻涕、上厕所也摄入镜头”
“它不去反映天安门广场庄严壮丽的全貌，把我国人民无限热爱的天安门城楼也拍得毫无气势，而却用了大量的胶片去拍摄广场上的人群，镜头时远时近，忽前忽后，一会儿是攒动的人头，一会儿是纷乱的腿脚，故意把天安门广场拍得象个乱糟糟的集市，这不是存心污辱我们伟大的祖国吗！” ——摘自人民日报评论员文章《
关于“雄姿”、“兴旺”、“热气腾腾”、“丰收景象”，我们从来不缺乏。然而那个年代留下的影像从未如此多地去展现普通人的面孔，展现国家一切财富的主人的除了灿烂微笑和横眉怒目之外的其它表情。于是我们就不会忘记，在1972年的北京、苏州、上海街头，长镜头如饥似渴地缓缓推拉摇移，捕捉到一张张表情迥异的脸，呆滞、生动、羞涩、期待、迷茫……渐渐地你就仿佛飞渡时光置身人流之中。
他带着热情和友善，然而又竭力克制热情努力客观。他并不曾期望深入了解，而只是想“去看一看，去看和记录从我眼皮底下经过的东西”。这样的真诚和简单，恰恰是凡事喜高调、从小擅长总结中心思想拔高立意的我们所缺乏的。然而这样的视角却蕴含着超越时代的力量。我们对那么多的镜头会心一笑，愉快或苦涩——是的，中国人就是这样的，我们就是这样做的，这样活的。
在那些学校、幼儿园里，孩子们整齐地列队行进，喊着口令。他们表现出与年龄不相符的老成持重，努力的朗读、做操、赛跑、唱歌。奶声奶气的童声在高唱歌颂毛主席的歌曲（今天的小朋友，会一起唱春田花花幼稚园之歌吗），几个穿着漂亮新衣的孩子在教室中心跳舞（他们一定是幼儿园里最根正苗红的宠儿）。一个满脸严肃的小朋友偷偷捅了一下旁边有点坐不住的孩子，她是在提醒同伴：别闹了，在拍电影呢！偶尔我们也能看见几个真正孩子气的举动。
北京的一个国营菜市场里，堆得像小山一样的蔬菜食品被码放成美观的几何图形，人们举着钱争相抢购鸡和鱼，大妈们抓鱼的时候溅湿衣襟也全然不顾。在苏州的茶馆里，坐满了食客，退休的老人胸前别着毛主席像章。然而从来没有哪怕一个人看向镜头——大家竭力装作镜头并不存在，伪装成“原生”状态。这和苏州河上缓缓驶过的机帆船不同，一船乘客好奇而呆呆地望向这边；这和在西单街头即兴拍摄的那些人不同，记忆犹新的是，有个小伙子东张西望，突然发现有人在拍摄自己，咧嘴粲然一笑，影院里哗然一片；这和河南小村子里不同，那些从未见过卷发高鼻的外国人的村民们，充满好奇然而惊慌、羞怯、兴奋，所有人都贴着土墙屋角或门边站着看过来，镜头转向哪儿，那儿的人群就转身落荒而逃。村长出来了，他告诉大家不要害怕，但却偷偷地示意让那些穿的最破旧的、最老迈的人回家去。
被走访的一户工人家里做了一顿有鱼有肉的饭，被问及为什么还没要孩子时女主人回答，为了社会主义建设。在公园里，人们吃着面包休息、聊天、打扑克。学生们声嘶力竭地喊着一二三四，走着正步扛着铁锹扫帚去农村锻炼干活。旁白称赞工人们的热情，下班后他们仍自发聚集在一起，读报，讨论时政，学习毛泽东思想。村支部开会，几位农民讨论生产问题，年轻的支书先从毛泽东思想和无产阶级文化大革命谈起。
真实？虚假？摆拍？被欺骗？安东尼奥尼当然不能随意在中国的土地上走动，他想到黄浦江另一边去拍摄，但最后被陪同告知需要重重手续，而那边工厂的年轻负责人非常重视自己手中的权力，哪怕这个外国人是被中央许可来拍摄的。我们在不停地判断，哪些内容是捕捉到的，哪些是被事先设计呈现给他的——但是即便是被呈现的，难道不真实么？集体生活、政治话语、表演、开会、学习、赞美、繁荣……这难道不是那个年代的真实生活片断吗？难道不是我们每个人这一生中无数次经历的瞬间吗？是的，这就是中国。
农场午后，一头猪正在打瞌睡，高音喇叭里突然响起高亢的样板戏，猪吓得一哆嗦站起来，使劲摇摇头。全场观众大笑。1974年的人民日报评论道：“他在影片中没有拍过我国一个革命样板戏的镜头，却拿样板戏的一些唱段肆意嘲弄。当响起《
北京有着灰蒙蒙天空和建筑、尘土飞扬；林县的低矮破敝小土屋；苏州的蜿蜒河流，婉约园林；上海的高大洋楼、百货大楼的玻璃橱窗、湿漉漉如水墨画的街道（旁座的女生对其男友惊叹：好美）。南方的几个城市较之北京，人民的衣着从色彩到款式都更为丰富，商业更发达，表情更生动多样灵活，可以看出那时候北京的经济和生活水准尚为落后。当银幕上出现几个南京街头的姑娘时，影院里响起惊叹——看了两、三个小时，终于看到拿如今的标准来看也算美女的女人啦！
影片的结尾是一场杂技表演，观众们叼着冰棍儿等待演出开场。热烈的掌声中艺人们表现得十分精彩，影院里我们的掌声也是此起彼伏，仿佛刚刚发现这门艺术的魅力。掌声中，这部伟大的纪录片戛然而止。安东尼奥尼号时间机器停止。我们走出影院，步行、骑车、驾车、打的或乘坐公交车，散落向城市四面八方。
细节，无数的细节，从眼中耳中进入然而又离去了，就像历史本身，呼啸着冲向我们，穿过我们的身体，然后再不回头。有幸能一睹《
抽空行文至此，已近午夜。从午后起，北京一直飘落雪花，天空寥落。下面再加几条相关资料和链接：
安东尼奥尼对于整个中国对他的排山倒海的批判的回答：
“相反，就我所知，我们面对一个相当暴力和不太明确的攻击，也许在这一切的下面是一种极其不同的文化背景，在我眼中温馨和感人的东西，在他们看来则不够尊重和革命，或者，也许是，在协助我工作并赞扬了工作结果的那些宽宏大量的人的后面，有一群不会容忍和极其强硬的人，在这种情况下，我的纪录片就是一个权力结构内部争权夺利的借口。”
他对电影的相关阐述：
“我从意大利去的时候带着[这些]孩子气的幻想，我不知道现在回想这些有什么用，但是我想逃避那种完成一份工作后常有的诱惑，那就是让结果去符合最初的意向。我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了。”
“电影的名字叫‘中国’，其实这不是关于中国这个国家的电影，而是关于中国人的电影。我记得，在(与我的东道主)讨论拍摄计划的第一天，我问他们，在他们看来，什么是最明显地象征解放后中国的变化的东西，‘人’，他们回答道。在这方面，我们的意见至少是一致的。我关注的主要是人，而不是他们的建设和他们的风景。请别误会，我认为今天中国的社会政治结构是种也许不可模仿的模式，有待我们进行更认真的研究，但人民是最打动我的。那么，在中国人身上，到底有什么东西打动了我？他们的单纯、他们的诚实和他们之间的互相尊重。”
“我的中国经验可以分为极为不同、完全分离的两部分。第一部分是拍摄部分，是参观中国某些地区的那一部分，可惜看得不多，因为时间上不允许。这一部分的经验绝对是正面的。我看到了一个人民、一个国家，它鲜明地带着已发生的革命所留下的印痕。在寻找这个新社会的形象时，我追随我的本性，注重个人和展示新人，而不只是中国革命所创造的政治和社会结构。为了理解这种结构，需要在那个国家中呆上长得多的时间。[……]此外，政治和社会机构是种抽象的单位，很难用画面来表达，需要在画面外再加上文字说明，但那不是我的角色。我去中国时不是为了去了解它，而是为了去看一看，去看和记录从我眼皮底下经过的东西。”