《分身》鬼魂随着私欲来

我有种感觉，黑泽清君是个虚无主义者，他将世界定位为无，他对将来是悲观的、抱怨的。

分身的故事源于灵异，不过黑泽清有着自己的见地，他将分身看成了生命的另一面。我注意到一个细节，在早崎的居所他的沙发图案是黑白文饰的太极，这间接说明了导演的世界观。

心魔存在在每个人心中，而思考给了我们更多的疑惑。遇见另一个自己在三维的空间里毕竟有些恐怖，日式恐怖电影的特点是侵入骨髓的阴冷，看此片的时候是凌晨，有些不寒而栗。

早崎的分身为了目的而不择手段的，为了造出意念控制的机器人，从拒绝分身到接受他来路不明钱财，而分身的暴虐似乎有着早崎平时性格的反照，这种因果有着太极图的玄虚，混沌而绝望。

在机器没有制造出来的部分导演只是在玩影视魔法，显示了导演想把虚幻和存在融合的立场。而这些场景里的立场是全知立场。多次曝光和活动遮片，技巧没有什么可以夸耀的，不过，役所広司一人分饰两角还是演出了这种细微的差别，对于演员而言这样的电影无疑是挑战。

在工业时代，人因为压力和精神困惑而异化，为了证明自己的能力或者支配欲往往对人性本身忽视了。狂热是被成就感整出来的，精神的虚荣和物质的贪婪正在推动人类赴死的战车

老子是伟大的，《易经》也是伟大的，人类无法逃脱合久必分的宿命，往往成功的一天也就是团队崩溃的一天，私利和钱谋毁灭了太多同甘共苦的情意，这些《道德经》里就有这极好的表述。无欲则刚，可谈无欲何其难矣！

早崎的悲剧不仅是性格更是社会法则造成的，一个为残障人士设计最后却导致了研制的几个人为了钱财的争抢和亡命，恶是导演想表达的主题，所以，峰回路转的情节就在此后演绎着人的凶险，人的欲望是无限的，它们往往是悲剧的起源，杀戮将理性全然忘记。将分身打死他的意义在于恶的自我成为了控制力，这是后面所有恶的开始。根据常识，活人和死人应当是无涉的。作为对应的裕香同样应该是中国人常识里的“鬼眼”，这部片子所有的常识在最后一幕崩溃。

抑或我们看到的只是幻象，如同电影给我们的虚幻，在真实和幻觉的小径自我证明。

送仪器的路程犹如雾障里的死途，我不再是原来那个人了，这是早崎对昔时合作者村上的话，也是他埋葬善我最直接的表白，于是，任何为了目的的残杀都赤裸裸展开了。

不懂舍得的往往最终自取灭亡，这个电影里真正的胜者是裕香，因为她知趣。在路途上，她眼见的一切就如她开篇见的故去的兄弟，对于她分身和真身都是眼见。而早崎和村上在车上的对话其实已是天机露出。而裕香毫无表情听着，为什么，大家看了就明白。

导演在看似繁复的情节里，其实还是单线条的，回味一下应该是可以明白的。
诚实看待自己也就是诚实认知自己，村上的结局让我想到了《封神榜》里比干之死，导演在后面二十分钟高潮叠起，让人惊恐不已。

仪器的命运，早崎和裕香的命运，导演给了观众一个意外。

在海边，诗意全无。

逆行的人，在黄土里，梦幻。

【附录：影片资料】
《分身》日本2003
导演：黑泽清
主演：役所広司、永作博美
片长：107分钟
个人评价：艺术性3.5，欣赏性5.5（锻炼智商的电影，租看级）

2005年9月1日 星期四 0时56分 海上 寒鸦精舍