《战场上的布谷鸟》:政治的谶言
2005-7-2 8:03 来源:网易娱乐 作者:红警苏红不懂 感谢
fanhallfilm 的投递
有时候，我们不得不相信，电影会是一个时代政治的折射。
在美国电影不断地声明战争的正义性的时候，俄罗斯电影就像这个萎靡不振的国家一样，对战争采取了软软的游戏的玩弄的立场。
像《兄弟连 》中，始终张扬着一种铁血的残酷，里面的美国军人的那种不妥协的对敌的残酷是电视剧引人注目的一个重要原因。而在第九集，影片还专门制作了一集，来解释“为什么而战”，这个最简单的师出有名的道理，在美国的影视作品中得到了活灵活现的运用。
如果不知道这个道理，而视而不见战争的正义与必要与否，那么，我们只能说这是宋襄公之仁。
宋襄公之仁是中国的国产，不能说我们中国人没有这个祖先毛病的返祖。当年中日友好的时候，我们赶时髦地拍了不少中日友谊的影片，但这种宋襄公之仁式的影片，并没有加深两国的友谊，同样，中美友好的时候，我们也拍了许多表彰美国飞行员的丰功伟绩的电影，但似乎中美电影的合作并没有持续地发展下去，可见宋襄公之仁一般情况下是一厢情愿的事。
前苏联垮掉了，这个国家当年的强烈的政治意识形态与国家意志也垮了，表现在电影中，就是什么都可以无所谓，不管正义与邪恶，反正都不关我事，这世界上什么是非都是假的，只有男女关系才是真的。
其实，这种私情至上的传统在前苏联也算有着悠久的历史。前苏联的电影《第四十一 》中一个白匪军官与一个女游击队员被困在一个小岛中，两个人因为相濡以沫且因为远离尘嚣而产生了超凡的爱情，但是最后那个女游击队员还是打死了那个恋人。革命性战胜了性欲。那是革命时代的苏联的精神。但苏联垮台了，这一基本的原则在《战场上的布谷鸟 》中也不见了。
《战场上的布谷鸟 》彻底剔开了任何的历史背景，如果《兄弟连 》中还写到为什么而战的话，那么，电影中的二男一女似乎生活在桃花源中，没有国家背景，没有现实位置，没有立场冲突，一旦生活在一起，便顿时简化为男女之间的私欲这一主流。
影片的开头，以双线进展的方式，展开了芬兰人维伊科被缚在山上面坐以待毙与苏联人伊凡在飞机翅翼下死里逃生的两个事件。而这两个事件，几乎是违拗着我们通常意义上理解的前苏联的卫国战争。历史在这里发生了一次滑稽的错位。电影也有意采取了一种语蔫不详的风格，没有交待芬兰人维伊科是出于什么原因被强行地缚在岩石上，更没有说明伊凡究竟是因为什么样的罪过被苏联人列为囚徒，而同样交待不清的是，为什么天上的苏联飞机会扔下炸弹，炸苏联人自己，最后反而让伊凡这个在押的犯人得以逃脱。总之，前苏联的反法西斯战争经过这几个意外事件的扭曲，也失去了常理下的正常状态，正义与是非已经完全颠倒。电影只是交待了这几起事件，根本没有像好莱坞的一般电影那样，昂扬着鲜明的正义的旗帜，讴歌着战争的伟岸。
总之，电影弱化了前苏联卫国战争的意义所在，只是把一个芬兰与一个俄国人扔到了蛮荒的境地，这时候一个女人适时地出现了，最通常意义上的俗套闪亮登场了。这个女人，将在这两个敌对双方的男人之间挑起矛盾，但也同时会滋润他们之间的对立。
女人的作用就是奇怪，她们是一个火山的引爆源，有女人存在的地方，总会诱惑男人释放出武力，就如非洲草原上母狮总是引来雄狮的角斗。但同时女人也是润滑剂，可以在男人之间建立桥梁，调节男人之间的对立。女人与男人的复杂关系由此可见一斑。
《战场上的布谷鸟 》的女人一出场，就是一个典型的女人，而绝不是苏联的公民，所以，她不问正义，似乎也很快忘记了芬兰人不久前还用枪对准自己，只要对方是男人，这个女人就很满足了。这个女人的直言不讳太令人惊乍万分了，居然当着两个男人的面，沾沾自喜地说，几年来一个男人都没有，而现在一下子来了两个男人。那感觉，好像就是一匹母种马等待着交配似的。如此赤裸的女人的欲望，似乎在前苏联电影中一直喜欢这样表现。不知道这个民族是否就是如此地把自己的情欲毫不遮掩地公开出来，相比之下，好莱坞电影中的关系倒显得含蓄与委婉得多。
这个女人与两个男人相处时，影片绝对没有涉及对当前战争的思考，而是一直看重的是两个男人的身体。这个女人不问男人的身份与国别，也不问对方属于那一条阵线，只要是身体
强状、英俊帅气的，就像精选良种一样，被列为床上的首选。芬兰人因为年轻高大，很快让女人在床上呼天抢地，乐极登天。苏联人只好旁听叫床声声声入耳，藏掖住满腔的孤独，掩耳盗铃般地把头藏在干草堆中。
可见，决定女人选择的方向，是雄性因子，而绝不是立场与国别。也就是人的动物性的选择，代替了精神性选择。《战场上的布谷鸟 》正是宣扬了这样的倾向。影片中对女人的那种津津乐道于男人的外在而忽视当时那场战争的正义与否性，实在令人感到一种出人意料，也觉得人物没有涉及到心灵，只是一种动物性的人类。
下面芬兰人因为从飞机上拿到一张战争结束的传单，苏联人以为他要反抗，从而一枪击中了芬兰人，影片对苏联人的这种可耻的敏锐，可以说是采取讽刺与批评的态度的。善良的女人，这时用尽全力对这个垂危的芬兰人进行招魂，终于把他从死亡线上挽救了下来。博爱的女人，居然在芬兰人休养的时候，又招手让苏联人坐到她的床上，成为她床上的瓜代产品。
影片最后出现的这个苏联女人对两个孩子讲的故事，好像就是一个苏联人，一个芬兰人的孩子，战争的敌对双方的最后收获，就是在苏联女人的怀里培植了后代。是的，不管是敌人还是自己人，他们在苏联这块母亲的大地上都留下了痕迹。这也许就是这个电影想表达或无意中表达的内涵吧。
但是，相比许多成功的战争片中的针锋相对的思考，这个女人完全是糊涂的，令人感到悲哀的。这种糊涂一如前苏联有一段时期的爱憎混乱一样，直到这个国家的瓦解，都像是有一种宋襄公之仁的手在冥冥之中操纵着它。而这个电影，正可以看出它继承了前苏联的那种在大是大非问题上的糊涂思想。这正是我们在开头所的，电影似乎的确是一种政治的衍射的产物吧。
2005、6、6
在美国电影不断地声明战争的正义性的时候，俄罗斯电影就像这个萎靡不振的国家一样，对战争采取了软软的游戏的玩弄的立场。
像《
如果不知道这个道理，而视而不见战争的正义与必要与否，那么，我们只能说这是宋襄公之仁。
宋襄公之仁是中国的国产，不能说我们中国人没有这个祖先毛病的返祖。当年中日友好的时候，我们赶时髦地拍了不少中日友谊的影片，但这种宋襄公之仁式的影片，并没有加深两国的友谊，同样，中美友好的时候，我们也拍了许多表彰美国飞行员的丰功伟绩的电影，但似乎中美电影的合作并没有持续地发展下去，可见宋襄公之仁一般情况下是一厢情愿的事。
前苏联垮掉了，这个国家当年的强烈的政治意识形态与国家意志也垮了，表现在电影中，就是什么都可以无所谓，不管正义与邪恶，反正都不关我事，这世界上什么是非都是假的，只有男女关系才是真的。
其实，这种私情至上的传统在前苏联也算有着悠久的历史。前苏联的电影《
《
影片的开头，以双线进展的方式，展开了芬兰人维伊科被缚在山上面坐以待毙与苏联人伊凡在飞机翅翼下死里逃生的两个事件。而这两个事件，几乎是违拗着我们通常意义上理解的前苏联的卫国战争。历史在这里发生了一次滑稽的错位。电影也有意采取了一种语蔫不详的风格，没有交待芬兰人维伊科是出于什么原因被强行地缚在岩石上，更没有说明伊凡究竟是因为什么样的罪过被苏联人列为囚徒，而同样交待不清的是，为什么天上的苏联飞机会扔下炸弹，炸苏联人自己，最后反而让伊凡这个在押的犯人得以逃脱。总之，前苏联的反法西斯战争经过这几个意外事件的扭曲，也失去了常理下的正常状态，正义与是非已经完全颠倒。电影只是交待了这几起事件，根本没有像好莱坞的一般电影那样，昂扬着鲜明的正义的旗帜，讴歌着战争的伟岸。
总之，电影弱化了前苏联卫国战争的意义所在，只是把一个芬兰与一个俄国人扔到了蛮荒的境地，这时候一个女人适时地出现了，最通常意义上的俗套闪亮登场了。这个女人，将在这两个敌对双方的男人之间挑起矛盾，但也同时会滋润他们之间的对立。
女人的作用就是奇怪，她们是一个火山的引爆源，有女人存在的地方，总会诱惑男人释放出武力，就如非洲草原上母狮总是引来雄狮的角斗。但同时女人也是润滑剂，可以在男人之间建立桥梁，调节男人之间的对立。女人与男人的复杂关系由此可见一斑。
《
这个女人与两个男人相处时，影片绝对没有涉及对当前战争的思考，而是一直看重的是两个男人的身体。这个女人不问男人的身份与国别，也不问对方属于那一条阵线，只要是身体
强状、英俊帅气的，就像精选良种一样，被列为床上的首选。芬兰人因为年轻高大，很快让女人在床上呼天抢地，乐极登天。苏联人只好旁听叫床声声声入耳，藏掖住满腔的孤独，掩耳盗铃般地把头藏在干草堆中。
可见，决定女人选择的方向，是雄性因子，而绝不是立场与国别。也就是人的动物性的选择，代替了精神性选择。《
下面芬兰人因为从飞机上拿到一张战争结束的传单，苏联人以为他要反抗，从而一枪击中了芬兰人，影片对苏联人的这种可耻的敏锐，可以说是采取讽刺与批评的态度的。善良的女人，这时用尽全力对这个垂危的芬兰人进行招魂，终于把他从死亡线上挽救了下来。博爱的女人，居然在芬兰人休养的时候，又招手让苏联人坐到她的床上，成为她床上的瓜代产品。
影片最后出现的这个苏联女人对两个孩子讲的故事，好像就是一个苏联人，一个芬兰人的孩子，战争的敌对双方的最后收获，就是在苏联女人的怀里培植了后代。是的，不管是敌人还是自己人，他们在苏联这块母亲的大地上都留下了痕迹。这也许就是这个电影想表达或无意中表达的内涵吧。
但是，相比许多成功的战争片中的针锋相对的思考，这个女人完全是糊涂的，令人感到悲哀的。这种糊涂一如前苏联有一段时期的爱憎混乱一样，直到这个国家的瓦解，都像是有一种宋襄公之仁的手在冥冥之中操纵着它。而这个电影，正可以看出它继承了前苏联的那种在大是大非问题上的糊涂思想。这正是我们在开头所的，电影似乎的确是一种政治的衍射的产物吧。
2005、6、6