欲望的失衡和力量的绝对化

《剑风传奇》——欲望的失衡与力量的绝对化

剑风最初的叙述方式意在说明整体是由无数个体的精诚合作而实现的。而后来鹰之团分裂，这种合作的方式便无法实现。格里菲斯的欲望因为津的离开而失控，因此犯下了愚蠢的错误，整个鹰之团险些全军覆灭。后来的事情，已经是人类无法左右的了，很多不知情者，都有种盲目的绝对信心，就是只要他们老大在，便无所不能；而紧接着，大家陷入了彻底的绝望。这种反差很折磨人，到最后作者的方式是使格里菲斯化为一种近乎绝对的力量。而这种力量的背后是牺牲整个鹰之团战士的生命。故事的悲凉感一下就出来了。
   
    人物
   
    津与格里菲斯嗅到了同类的味道，“都是不可以为依附梦想而存在”，二者都是为了成全自己可以牺牲一切的人。所以津才会走，因为他不可以为了鹰之团委屈自己，所以他是找了理由。真正的原因也不过是他不愿意被抛下。而后格里菲斯越来越成功，他的进展却归0。或许因为先出手的是格里菲斯，如果先出手的是津，如果将命运交给津，也许就是格里菲斯恨着津了。其实是互动的，格里菲斯未尝不恨津。而且他抛弃格里菲斯的直接后果是导致鹰之团的毁灭，所以他要那么疲于奔命的杀——行为准绳就是“人”，对方即是自己的行为准绳。这就是我最初对《剑风传奇》的感觉：这是第一部两人将彼此全部的爱与恨完全倾注到对方身上的杰作：格里菲斯将自己毫无保留给了津，这么强烈这么纯粹，而津也如此，二人其实是在对方身上看到了自己的影子。直到津听到了格里菲斯那些话，大受打击（虽然很可能格里菲斯是为了取悦公主）。所谓投入得越多，失望越大。
   
    卡斯嘉是怎样的存在呢？她是格里菲斯和津欲望的全部内容中的一点，在质变的时候，在临界点，被替换掉了。量变在引发质变后可能总量并没有多，只是和以前一样，或者更少，少去的是质变掉的量。卡斯嘉就是二人的欲望在量变超越临界形成质变时，置换掉的那部分欲望。格里菲斯对于卡斯嘉已经未必有当年的感情，而他看到津，还是会心潮起伏；津在后来看到格里菲斯恢复了，心里恨得要命，尤其是格里菲斯说话的方式都和最初一样，津心里说的是：不要用和以前一样的方式跟我说话，不要用这张脸孔面对我！为什么呢？他不能忍受只有他一个人在煎熬，不能忍受被丢下，因为格里菲斯仿佛又回到了两人初识时那种对人、事、物都很淡然的看法，仿佛二人还是陌生人，而中间的一切都没有了，津的超越又恢复到0，好象他的种种挣扎矛盾，都是一个笑话——津无法忍受在格里菲斯那里他又回到原点。
 
    所以卡斯嘉在格里菲斯面前比较简单，是质变掉的部分——首先被放弃，然后当新的欲望产生，又被组合，而后又被质变掉；对于津而言，卡斯嘉是多重的：两次放弃，两次重新接纳，每次都铸成了无可挽回的错误，而两次放弃都不是为了她，而是为了格里菲斯。而在这个过程中，卡斯嘉只是在津的欲望质变后被一并吸收了，然后再次被质变掉也只作为欲望的附带，她始终代表的只是质变必然丧失的那一部分量。种种迹象表明：这两个人把卡当牺牲品了。卡斯嘉一直被放弃，被格里菲斯放弃，被津放弃，之后又被津重组。因为津的欲望是和格里菲斯相类，津将得到卡斯嘉这个欲望和他的欲望重组，是为了要超越格，然后卡斯嘉这个被组合进的欲望代表又被抛离。所以他根本不是为了卡斯嘉而复仇，根本不是为了别人，是为了他自己。
  
    他只是一边后悔，一边伤害卡斯嘉。中间或许也会一时犹豫，也想今后只守护卡斯嘉，可是一旦遇到了格里菲斯，他压抑的欲望便无法控制。与其说他一定要把格里菲斯杀掉，倒不如说他更想抹掉过去，想抹掉格里菲斯的正面影响；其实就是因为他的欲望一直在摇摆，因为他抹不掉，他的欲望的量变不够，他一遇格里菲斯那么激动，就是证明。所以大概只有对方死了，他才能完全摆脱那个影响。也就是说他期望在他的质变里，格里菲斯是被质变掉的部分，但是因为格在他的量变里占有地位太多，几乎是全部，他无法完全质变掉，只能以杀他做为终结。所以他持续恨，他以屠戮妖怪来代替，把恨累积起来，通过杀妖积累这种暗示，因为他把妖怪做为格里菲斯的话，更能积累恨意，积累仇恨这种欲望到终于可以超越量变临界点实现质变。其实这个人本质上很自私，本质上他和格其实都是一样的，为了自己的欲望，不惜牺牲一切。格里菲斯是为了王国的大理想；他是为了自己本身而存在。
 
    最后他无奈地总结，自己只会令人身边的人不幸，第一次离开格里菲斯，他也后悔了，如果他不走，鹰之团就不会这么惨烈；第二次则是卡斯嘉出走，因为津怕妖怪来害她，把她关在一个安全的地方，而他如果不走，卡斯嘉就不会被抓，其实他只要守护卡斯嘉就够了——正是因为他的欲望的量在不同内容在徘徊，所以累积不到质变的程度。津梦到自己吃了卡斯嘉，为什么有这个梦，是因为在暗示，他的欲望迟早会将卡斯嘉吞没，而现在我们看到的，是他第三次要舍弃卡斯嘉，他大概也意识到了自己这点，所以他打算把卡斯嘉送到小妖精的森林，然后再复仇，他始终不能忘记的只有复仇！在这个过程中，卡斯嘉是始终被放弃的，为什么不能卡斯嘉是被坚持的呢？津与格里菲斯其实人格魅力存在很大问题，但是在人物塑造上却因此而成功。
  
    主题
 
    《剑风》探讨的主题其实正是质变的那个临界点。
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    格里菲斯由人到妖魔就是欲望的两极互换，就好象格里菲斯在善的时候几乎是完美的人类，在恶的时候就成为妖魔；而妖魔实际是神之手，这不过是再次表示，善恶两极其实在源头上是同出一源，无所谓善恶，只有欲望。它把这个质变点给具象化了——霸王之卵。《剑风》将霸王之卵作为临界点的标志明确提出来了：一是多种欲望的集合来实现这个转化；二是转化后有丧失，有边际替换。应该说格里菲斯转化前后欲望的总量没有改变，只是作为神之手，拥有相对绝对的力量，延续了之前的欲望。可是从他对津仍有顾念来看，他并没有完全付清代价，他的存在会不会是不稳定的？他后来变成了人身，企图一统欧陆，这就是他欲望达成的前奏了吧。而格里菲斯拥有绝对强大的力量，所以他可以不用津死，这里面算是妥协么？因为他没有付出全部的代价，反而让他实现自己的欲望，这很矛盾。
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    就象五位神之手，他们的力量几乎可以称为绝对了。而他们又看似很公平——你有什么愿望都可以，只要必须付出相应的代价，这就是所谓的绝对力量。那么假设如果说要神之手互相残杀呢，这也可以么？而这个平衡似乎并没有可能打破，那么这实质根本不是绝对的力量，只是表面上的绝对罢了，因为如果是绝对的话，津和卡斯嘉不可能被救走。而按神之手的说法，命运会出现偏差的，而他们其实也是在命运中，误算也是命运的一部分，一切都在神的意料之中，毕竟他们是神之手，不是神，所以他们的力量是相对的绝对，但是对于人类而言由于过于强大，已经可以视同为绝对了。
 
    神之手的存在价值就是欲望的引导，因为剑风里的欲望的置换，实际上没有变为更大的欲望，而是延续这个欲望，只不过加大了实现这个欲望的筹码，譬如格里菲斯，他的欲望从来都没变过。现在既然有纯欲望体的不变做参照，关于神之手的制裁问题也可以理解了。
 
    欲望平息的途径就是需要绝对的力量。死亡是欲望平息的唯一途径？说起来死亡也是一种绝对的力量，人类一旦死亡，也就消除了一切欲望。又或者说人类本身所能寻求到的绝对力量就是操纵生死，可是有一点不大对，实际上人类本身无法掌握那种力量，或许因为超越人类自身所能企及的范围，才导致量变到一定程度引起质变。也就是说，纯欲望体之所以不变，是因为没有新的欲望产生，没有新的欲望吸收，所以才不变。《剑风传奇》的主旨在揭示守衡的欲望达到临界和超越临界后的反应，不过要继续深化这个欲望的延续，对于没有出完作品，仍然任重道远。
   
    补充一：
    所谓食物链。 (
    这个概念从来都是人类站在最上面。当然不可能说剑风提出了这个看法。但是剑风提的很极端。现在人类也成了循环节的一极。量变而质变，使徒成了链中的顶端（剑风里将魔物称为使徒，而在宗教学里这是上帝意旨的传诵者们才可享用的美名）。因为按照设定，所谓的妖怪的确是人类的欲望升级后将过去的顶级欲望演变为普通的生理需要，但实际上，妖怪有什么需要呢？粗浅的分类一下：妖怪分成有智慧妖怪和无智慧妖怪。神之手操纵的是有智慧的，大多是有着强大欲念的生者，换句话说，是有意识的妖怪；而自然生成的妖怪是无意识的，是自然生成的是纯欲望体，只是人死了，巨大的执念令他们化为妖。这些妖怪还是本能的为吃而吃吧，只能做为食物链的顶级存在。老虎也吃人，但是人杀得了老虎，而妖怪是人类的力量无法杀的，等于是强大的老虎，或许说是过于强大的老虎，只以本能食人。而神之手洗礼后的人类，他们的欲望该怎么说呢？就是之前所言，终于可以实现原本的欲望了。或者说，纯欲望体没有其他的因素来激发，所以一直存在，没有量变也没有质变，又或者是质变后无法进一步，所以一直保持状态，如前所言，所谓“基本妖怪”只是做上了食物链最顶端的高级老虎。神之手在实现了欲望后，有什么理由令他们保持这个状态，不再前进？如果说神之手就是绝对力量，可这个力量还会出现偏差，譬如那两个生还者，没准以后还会遇到类似的同伴，这些出现偏差的要受到妖怪的袭击，就是欲望的追击。那么，这条所谓的食物链，顶级是神之手么？还是其上的神？最后又如何将食物链圈系起来呢？
   
    补充二：
    首先这漫画有一定遵循又没有完全遵循圣经，只是一部分背景然后自行任意延伸。
    假如正统的王朝是天，那么格里菲斯和津就是红龙和兽（撒旦和怪物）：都有七头十角，角上先后戴了王冠，他们都是正统的叛逆了。相对旧有的他们是撒旦和兽（那兽起先是他的跟班，跟津很像）。后来格里菲斯转变为神之手，就是天使弥赛亚之流，而既然他是代表神之手，身份已经变了，这时的卡斯嘉成为玛利亚而津由那兽晋级为迫害圣母及其子民的红龙。这漫画在神之手和使徒上的出人意料的设定或许原本就是为了引出善恶无极的概念。