奈特夏马兰的灵异思路

对奈特夏马兰新作《灵异村》，大多数的评论都是非肯定的。中庸一点的说法，也就是表示象《第六感》这样出人意料的结局，实在是可遇而不可求的，然而，作为一个电影爱好者，为什么不在非肯定的同时，分析一下《第》的妙手偶得，寻求一下奈氏恐怖片的新的出路。

〈第〉为奈特打开了好莱坞的大门，并得到当年奥斯卡最佳导演的提名，由于〈第〉是恐怖片，所以奈特似乎理所当然的要在这条恐怖路上走下去，不过，我个人认为〈第〉不是因为恐怖而独特，片中的恐怖设计各方面，在其他同类型的电影中都有出现，稍有独特的地方，也就是音效的运用，于沉默中突然来一下短促的响声，确实够吓人的，这一设计也被其他电影所借鉴，如哥哥的遗作〈异度空间〉。〈第〉最突出的地方，在于最后布鲁斯威利斯身份的转换，而这一转变，如果放在一个非恐怖的环境下，处理得好，也能达到近似的效果。

而在接下来的电影中，奈特也挖空心思，搜寻各种恐怖，灵异现象，希望能给一个出人意料的结局，但在我看来，这是走在一条错误的道路上。对于现实中的灵异现象，早有各种猜测，而导演以发现现象，分析，得出结果，这样的顺序来构架故事，本身就是错的。因为可能被想象到的结果早已存在于观众的头脑中，你也不可能在这些猜测之外，另造一个原因，既要让人接受，又要出其不意，这似乎已经超越了思维的极限。这样做出来的电影，就像是在各种猜测中，选定一个做为定论的伪记录片，实在没有什么新意，这种情况在〈天兆〉中最能反映出来。

而如果你来个逆向思维，将结果所涉及到的东东先表现出来，但是不能露出现象，就以〈天兆〉为例，将外星朋友先请出来，然后展开故事，当然表面上是与麦田无关，但在过程中，不时的把麦田作为背景，到最后才露底，这样应该好一点点。而且，全世界不可解释的怪现象数不胜数，处理得好一点点，会是故事素材的绝好来源。说到底，《第》的成功，其实在于观众初看时，并未有一份猜测的冲动，最后却带来惊喜，而且当结果出来后，以前布鲁斯出场的镜头就成为值得回味的部分。

退一步说，即使奈特的电影非要局限于恐怖灵异的范围，也不妨反客为主，直面这个异度空间。就像黑衣人直面外星人，而不是遮遮掩掩地。

对于天堂，地狱的描写，以前有华伦比提的《上错天堂投错胎》，罗宾威廉姆斯的《梦想成真》等等，但给人的感觉往往都浮于表面，我有一个想法，一个现实中的无神论者，敌视各种宗教和神鬼之说，然而一次意外，让他上了天堂，当然下地狱也行，但他还保留着原先的无神论思想，不敢接受天堂，地狱的“现实”，那么接下来这位无神论斗士会怎么做，来捍卫自己的信仰？应该是一个非常有意思的话题。

另外，可以让不同宗教的神灵们进行斗法，以使自己的宗教成为正统，这在当今的国际时事中极具现实意义，比如中东问题。不过，这种电影的制片人和导演，一定要有很强的心理承受能力，因为极端者丢到他家门口的砖头，可能足够盖另一所房子的。

由于东西方文化的差异，恐怖元素，符号也有所不同，在我印象中，小时候看的《聊斋》电视剧，是最恐怖的，虽然它制作粗糙，但只要来个灵堂，蜡烛，一个“奠”字，白布，就足以让我吓破胆，而白色在西方人看来反而是圣洁，喜庆的象征。这种差异，也足以影响国人观看欧美恐怖片时的心理反应。