中华民族，一个骨子里自卑的民族 三

　　续上
　　　几十年后，当我看到一些国人在网上肆无忌惮地表现其对同胞的残忍野蛮心理，看到一二网人因大力抨击这种残忍野蛮而招来无数人身攻击，不禁一遍又一遍地回想起六十六年前胡适先生的这番话，愈加体会到先生说此语时心头的沉重与伤痛。
　　　不少人用古代的辉煌个例来证明我们并不差。然而正如先生所指出的，我们的文化中固然有圣贤豪杰，值得我们无限崇敬，但是，又一个但是——“那几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗”。
　　　反驳之二，认为胡适把西方理想化了，其实他所指出我们文化中的那些丑恶现象，西方文化中也有，比如他们也有“初夜权”、“贞操锁”、“高跟鞋”之类，不见我们就特别差了。
　　　对此胡适先生指出三点。第一，这是“西洋也有臭虫”的老调。别人身上有臭虫，并不能证明自己身上的臭虫不是臭虫，也不能证明自己比别人干净。第二，中国的那些宝贝，除姨太太外，差不多都是中国所特有。“贞操锁”一类，不过是几个色情狂私人的特制，怎比得上普及全国几千年的小脚？第三，也是最重要的，西方的臭虫装在玻璃盒供人研究，而我们则隐着瞒着靠掩耳盗铃来遮羞：
　　　“……我们能在巴黎的克吕尼博物馆纵观高跟鞋的古今沿革，纵观贞操锁的制法，并且可以在博物馆里购买精致的贞操锁的照片寄回来让国人用作“西洋也有臭虫”的实例。我们呢？我们至今可有一个历史博物馆敢于收集小脚鞋样、模型、图画，或鸦片烟灯、烟枪、烟膏，或廷杖、扳子、闸床、夹棍，等等极重要的文化史料，用历史演变的原理排列展览，供全国人的研究和警醒吗？因为大家都要以为灭迹就可以遮羞，所以年青一辈人全不明白祖宗造的罪孽如何深重，所以他们不能明白国家民族何以堕落到今天这个地步，也不明白这三四十年来的解放与改革的绝大成绩。不明白那过去的黑暗，所以他们不认得今日的光明；不懂得祖宗罪孽的深重，所以他们不知道这三四十年的革新运动并非全无效果。”
　　　这段话，让我感叹时间的流逝并不曾使我们进步多少。１９４９年以来我们干下的桩桩蠢事，大饥荒、文革等等，官府不是一直刻意靠灭迹来叫人忘记吗？今天文革思潮的回流，何尝不是企图抹煞历史的恶果？
　　　先生指出，我们应当明白，翻出过去的罪恶，只为了更好地前行：
　　　“我们近日之所以还要郑重指出八股、小脚、扳子、夹棍等等罪孽，岂是仅仅宣扬家丑？我们的用意只是要大家明白我们的脊梁上驮着那二三千年的罪孽重担，所以几十年不十分自觉的努力还不能够叫我们彻底翻身。同时我们也可以从这种历史的知识上获得一种坚强的信心：三四十年的一点点努力已经可以废除三千年的太监、一千年的小脚、六百年的八股，四五百年的男娼、五千年的酷刑，这还不够使我们更决心向前吗？”
　　　“播了种就一定会有收获，用了力就决不至于白费”，这就是我们最可靠的信心。
　　我写此帖的目的难道真的是要我们民族永远自卑下去吗？
　　　我想说的是，中国人做奴才做久了，人也就自卑了？中国的老百姓做了5000年奴才，几乎人人自卑，只是自己没有认识到而已，集体的无意识，可悲啊！
　　　人人生而平等概念告诉我们，我们不要自卑了，要自信，要自尊。
　　　人人都这样，我们的民族才会为世界做出较大的贡献。
　　　但5000年来（现在都是这样）权贵阶层对人民大众实行奴化教育，人民都麻木了，只靠同情我们民族，人民是不会惊醒的，或许骂两句还好些，这是我的本意。等有时间的时候在写点关于：
　　　为什么说中华民族骨子里是自卑的文章，主要依据是：
　　　中国5000年的奴化教育，使得国民麻木不仁，我上面已经举了很多例子了，在此就不重复了，想一想奴化教育在近代带来的变体，最明显的就是“中学为体，西学为用”这种观点，这个观点现在的政府都还在用来愚民，用来压民，这个观点是近代中国堕落之源。
　　　而日本采用“西学为体，日学为用”，勇敢地批判本民族的劣根性，勇敢地扬弃，取得了真正的成功，我们却嘲笑他们，这实际就是我们民族的自大的表现啦，醒醒吧，学学日本人吧。
　　　“西学为体，中学为用”是胡适等人欣赏的，却被人骂为是唯西方论者，实际上，香港台湾，新加坡等华人之所以取得成功，正是勇于扬弃，大胆地实施这一原则，大胆地抛弃我们民族中丑陋的东西，醒醒把，大陆人，学学港台新的华人吧，要记住我们的祖宗真的是造了很多孽的，批判他们，是为了进步啊，毕竟我们需要的是现代文明啊，需要的是民主自由富有活力的经济啊。
　　　“西学为体，中学为用”并不是否认中华文明，而是说西学中的民主，自由，人人生而平等，法制，资本主义竞争性市场经济，新闻自由是奠定一个民族现代化的基础，而中华文明不能提供这些，只能起到辅助作用，不是说全是糟箔，抛砖引玉，请大家批评指正，但少骂人，谢谢！