单词碎义/毕卡索

　　The Blue Period
　　80
　　高山的稀薄颗粒
　　一无依傍地从生命底层吐出
　　83
　　有剧情了
　　风景开始说话
　　82
　　有时仍未到底
　　仍浮在深蓝海洋的近处
　　雾气所过的文学辖地
　　进入深海无光区
　　最後的光线是蓝色
　　所以蓝是一个开始
　　古典音乐收集那麽多石头垫在脚下
　　所以他们站得到那个高点
　　虽然真假相搀
　　但毕竟有真
　　古典主义即以此建立自身
　　所以这些艺术家较多地被无言地看到了
　　在这些人的无言的与晤里
　　於是潜入深海
　　84
　　在那麽深的所在
　　所以存在之姿不受打扰
　　无光害
　　这些深海的鱼族行的是另一种型态的燃烧
　　很安静的燃烧
　　隔得这麽远
　　那些光亮
　　喧哗都丢失了
　　蓝色的到达是精准
　　集中到焦点
　　不是画面的精准
　　是气氛的精准
　　不歧义的
　　一般而言
　　精准即封限
　　蓝色是封限麽
　　向著高处去的
　　向歧义反回的
　　即不封限
　　以气氛为究竟的
　　即封限
　　以气氛为究竟
　　即无虚
　　即沉溺於自身而为一陷溺之漩涡
　　成了一种象徵主义
　　取消画面
　　取消绘画
　　86
　　有时
　　甚至连虚实
　　连歧义
　　也要淹没於蓝色漩涡的
　　被象徵主义徵召
　　入於阴影了
　　没有光了
　　成一黑洞
　　从诗意掉入词境
　　所以是室内乐
　　月光的布幕
　　

　　象徵主义
　　象徵主义怎麽定住自身
　　象徵主义是美学的主客结构
　　先分裂
　　预设分裂
　　然後制造重逢
　　先流放到一个可收拾的远方
　　再拉回来彼此指认
　　是艺术的手法化
　　从艺术出走
　　经过一个远地
　　仍旧回到原处
　　因为绕了一圈
　　就恍似有了个新鲜
　　有了个恍似
　　遂以此恍似为艺术
　　以色为光
　　而其实那光已疲惫矣
　　已慢下速度
　　被色锁定
　　是象徵主义在操作中有一种因概念而来的轻省
　　那个晤对这样地易於亲近
　　遂不必走远路了
　　那个原先意构的远行就技术性地处理掉了
　　存在问题化为技术问题
　　所以蓝色里有一种工作物必然藏了创作上的不对应
　　那个艺术之矢有时向己
　　有时不向
　　遂抵消而产生一种糊涂
　　力量没有叠加在一起
　　弱化了
　　亦弱智了
　　

　　89
　　诗意构筑它自身
　　诗意免除他的虚无
　　然而虚无亦拥有它的诗意
　　诗意
　　光
　　泥土
　　大地
　　光之绝尘而去
　　光之反照
　　光与世界之对话
　　海明威的虚无之光是寡头的
　　没有对话
　　它自身即是世界
　　它之言说即是此光之逡巡
　　但毕卡索在这里用思圈住这光
　　光是思之形式
　　思是光之内容
　　海明威亦有思
　　但他那思总还是附属於虚无之光之上的
　　海明威没有一个可敞开的门
　　没有门
　　没有邀请
　　
　　没有时光
　　没有思之长住
　　思是过客
　　匆匆一瞥
　　光的背影
　　而光是虚无的一条丝线
　　扯动著戏偶
　　89
　　不是人物思考著
　　是笔触即是思著
　　89
　　住进存在之屋的光即是光
　　89
　　毕卡索一下子就逃离象徵主义了
　　90
　　裸体是花果
　　他有他的文人画
　　92
　　他对小孩无甚把握
　　当他掌握小孩
　　他就不能掌握其馀画面
　　就成了象徵主义
　　母爱成了象徵
　　93
　　晤很有意思地关涉了东方
　　新约的
　　梦的
　　荣格的
　　以一种相关道说
　　象徵放置一旁
　　在场的旁观者
　　以第三者的身份被晤撤退
　　象徵主义分裂成二者
　　成为道说之物
　　成为道说的
　　画离不开自身了
　　画指向自身
　　仍有指
　　有问题
　　有答案
　　仍在道说
　　没有空
　　不到空
　　94
　　明明是新约的
　　但那个光为什麽那般远离
　　94
　　有一种音乐
　　有一种死
　　一种召唤
　　未被唱出的
　　99
　　楚浮四百击最後一瞥之原型
　　从少年到老妇
　　这老妇从苍茫走来
　　刚转过身
　　那左眼的光尚在凝定
　　光还没抓到那一瞥
　　右眼已深入事物的核心
　　我都清楚的
　　紧闭的嘴唇在说
　　101
　　象徵主义仍在
　　但被包裹在苍茫退去的海岸
　　

　　长长，不是定义。
　　很多时候就少转头一念。
　　

　　每周一次听个乐手/乐团唱歌
　　作些幻听幻想
　　写下来的
　　以此度日
　　毕加索是近日看得他眼中之对象
　　于是说说他
　　很长的时间都觉得过得快
　　只在思量着时世界停下来
　　

　　92
　　像一个标题就是象徵主义了
　　一本书的封面
　　画出一个主题
　　就败坏了
　　95
　　熟练的技法并没有干扰到触觉
　　很明显地
　　技巧被穿透了
　　100
　　与灵魂接驳的方式
　　与空照面的方式
　　105
　　被神化退件的
　　伊甸园之伦理部位
　　对伊甸园的怀想是神话抗拒自身崩解的符咒
　　神话在她的怀里
　　与小孩同在
　　小孩是一只空
　　神话安坐在那里
　　那就是伦理
　　女人就是伦理
　　女人就是文明
　　The Rose Period 1904-1906
　　111
　　接近深海的燃烧
　　112
　　女人是另一种生物
　　即使在深海
　　113
　　毕卡索开始用画笔以外的东西去画
　　他介入他的触觉
　　那个介入产生一个间隙
　　书写得以产生
　　画面有一些词语出没
　　词语成为绘画元件
　　109
　　於是你才明白为什麽她们眼睛里那麽多话
　　110
　　眼里有一长串的故事
　　所以画面重重叠叠
　　114
　　直接说话了
　　115
　　这时的眼睛都是有话说的
　　神似的
　　不是神的
　　眼睛从神界掉到人间
　　蓝色时期有神在焉
　　玫瑰时期诸神退位
　　苍茫後退
　　露出海岸
　　命运的重担也一并卸下
　　以嘲讽或遗忘
　　处理之
　　这时期的音乐何在
　　毕卡索的音乐何在
　　116
　　蓝色时期部份蕴蓄著深海的丰美
　　玫瑰时期是一个横切面
　　难道已经到海底了
　　遂只有一层
　　神亦只是此一层
　　人亦只是此一层
　　神亦不过是另一种有趣生物耳
　　117
　　向著燃烧
　　不是向著光
　　人不是内燃机
　　燃烧在外
　　119
　　神是一种氤氲
　　境界
　　神是一种未成形
　　120
　　是马戏团拯救世界
　　带给世界永恒之光
　　带回神界
　　不言语的
　　这时
　　小孩是神界所依
　　语词落尽
　　122
　　又不说话了
　　中止介入
　　123
　　神还在犹豫不决
　　因为人犹豫不决
　　124
　　原来马戏团是方舟
　　125
　　费里尼
　　死亡是神临的时刻
　　127
　　浮到蓝色介面
　　129
　　比费里尼壮阔些
　　但费里尼充尽开展马戏团
　　毕卡索的马戏团还不免是从方舟上解甲归田的
　　毕卡索的马戏团已经到了底层
　　也不用流浪了
　　不用行走天涯海角
　　就出生在天涯海角
　　毕卡索并不显一流浪况味
　　他的命运之石被研磨成颜料
　　涂抹在画者的身上衣上
　　土地
　　树
　　云
　　命运成为画面的力的支撑
　　每一命运之颗粒是一只支撑
　　这样的
　　所以是无言歌
　　流浪者才有歌唱
　　才需歌唱
　　毕卡索不是流浪的
　　是深入的
　　130
　　费里尼就是流浪天涯的马戏团
　　方舟之行
　　毕卡索因此而无飞翔
　　他要一直深入到空无
　　才碰触到此一问题
　　费里尼还是在神的左近搭起野台戏棚
　　方舟亦行於神的海域
　　挂神的旗号
　　毕卡索有询问
　　画面承担著这个询问
　　存在主义是这种询问与回答
　　毕卡索问得深一些
　　还在等回答
　　134
　　半希腊
　　半人
　　

　　135
　　头像是完整的论述
　　骚动在此
　　宁静亦在此
　　136
　　围绕著燃烧
　　燃烧还未成光
　　未有理论
　　前希腊
　　故亦走的不是希腊的光与影子戏码
　　141
　　以希腊式的永恒告别古典
　　偷天换日地结束深海的探测
　　看来是无功而反的
　　回到光的世界
　　被永恒的光覆盖
　　In the Laboratory of Art 1906/1907
　　145
　　自己站到视线的前沿
　　146
　　绘画的作者论
　　本来是看看画画
　　现在画就是看
　　触觉即视野
　　149
　　消失的古文明
　　从深海打捞起来
　　柱群即灵魂
　　文明
　　光
　　女人
　　希腊
　　深海
　　都只是这个
　　神也是这个
　　这就是人
　　好端端地坐著
　　双腿交叉
　　未有姓名
　　宇宙的起始状态
　　只是一个姿态
　　姿态即是本体
　　饱满的高山大河
　　山岳大海
　　都在这里
　　命运在这里
　　救赎也这里
　　他们仍在等待出发
　　出发了
　　走上自己的路
　　在路上发现了自己
　　发展了自己
　　但这时
　　在这里
　　他们井然有序地服膺於这个裸者
　　裸体女人
　　这是宇宙初情
　　男人尚未被造出
　　男人躲在宇宙幕後
　　150
　　舞
　　所以都是女人
　　不是相对於男人的女人
　　就只是女人
　　这个费里尼也懂得
　　即使在基督教文明之中
　　他们也仍然懂得这个
　　亦荣格知此
　　那所有文明之所自来者
　　但这亦不是描摹一个过去
　　时间开启的最端点
　　而是创造一个现场来
　　每一幅女人是文明初始之在场
　　诸多在场
　　美丽丰盛
　　152
　　导演在此
　　毕氏导演更胜於费里尼的
　　费氏是点到为止
　　毕氏将整个现场一一呈现
　　君临现场
　　因为费里尼还在流浪
　　毕卡索第一个抵达
　　159
　　神的诸貌
　　宇宙之盒开启的现场
　　诸神们看著此世
　　人世之光适才放出
　　人们还来不及投射制造神的模样
　　神鬼未分化
　　刚分化
　　分化的证明是光
　　光行於水面
　　恶灵以一种镜面下的影子型态而攫获自身
　　善灵行於水面
　　镜面即是意识
　　那是荣格的世界图像
　　天多高
　　海就多深
　　镜子就多深
　　镜子是以影子为自性
　　空无自性
　　从这点
　　东西方岔开来
　　吴楚东南坼
　　乾坤日夜浮
　　而毕卡索他们一直走下去
　　161
　　善灵所启的
　　临照的美
　　镜面上端详的美
　　

　　Analytical Cubism
　　166
　　所以是面具之舞
　　祭
　　神界的田园诗
　　万物依神的形像受造
　　是承载
　　也是覆盖
　　天地还沉睡
　　还没被唤醒
　　还要等一个鲁莽的男子
　　即在人世被称为先知的
　　来叫醒这沉睡
　　先知是自己突的醒了
　　张开眼睛
　　他乃急急忙忙叫唤大地
　　叫唤万物
　　命名即是叫醒
　　先知是天地间第一道光
　　167
　　刻痕是阴影的纪念
　　受造的纪念
　　阴影因镜而起
　　镜子原来是神的一个顾影自怜
　　但是镜子以之而抓住自己
　　镜子被神恩被及而有了自己
　　而且镜子处处是深度
　　泊止的一水
　　泊止的光
　　表面即是深度
　　而毕卡索的音乐呢
　　这里仍然是无声的
　　一直要到先知到来
　　天地的第一声
　　然先知亦仍不是音乐
　　相对於新石器
　　毕卡索这里所到的仍然是文明前身
　　未名无名
　　氤氲气化的
　　存在自身甚至存在还没决定出发
　　於是先知的那个叫唤就彷佛唤起了诸神的一个允诺
　　天地初醒
　　他在这一霎间瞥见了创世纪
　　毕卡索是在某种探视之中
　　对光的刻度的逆溯之中
　　来到了创世纪之前
　　这亦是偶然
　　亦是造化
　　然而
　　亦是他的到
　　他的道
　　169
　　光还是能量
　　还没出发
　　171
　　新的神
　　男神
　　女神
　　173
　　仰视
　　崇高
　　174
　　神器
　　静物
　　肃穆的
　　自在的
　　毕卡索只是没有喜气
　　没喜气就没音乐
　　有光
　　有温情
　　有情怀
　　但是没有喜气
　　没有音乐
　　所以摇滚乐也是没有音乐的
　　蓝调没有音乐
　　爵士没有音乐
　　古典音乐没有音乐
　　西洋人没有音乐
　　175
　　而中国是如江南丝竹即洋溢著光的明明迷迷
　　有文明初启的喜悦在
　　而且是从现前流泻出来的
　　流泻出现前来
　　毕卡索是来到这里
　　他只能纪录
　　他没有一个强大的理论来展开这个瞥见
　　他是处处能瞥见
　　但他没有一个空无可以涵藏蕴蓄
　　所见必须立即释放
　　光必须放出
　　时间这样紧迫
　　没有可耽误的
　　没有可逍遥的
　　没有一只空无可以宕漾
　　所以没有音乐
　　他的最好仍是无声的
　　无声
　　而不到无
　　有到
　　有入
　　而无悟
　　有第一次的晤对
　　但同时
　　这第一度即崩坏为纪念
　　就只留著纪念
　　留著那惘然怅然
　　那失乐园
　　神的在位去位
　　毕卡索的惘然是对神界的敞揩惊诧
　　与那个敞开同步
　　但他维持不了那个敞开
　　他不能叩门就打开
　　那些神是远去的神
　　唤不回的
　　他一路往回走
　　每一步是一只纪念
　　那是他的画
　　每一幅画是一次所到
　　神并没有一路与之同行
　　因为他们没有一个空位给神
　　他们来到这最高的点
　　满心是激赏
　　满心是怅惘
　　因为神是带不走的
　　他走这麽远
　　他就是往内走这麽深
　　那就是内在的视野
　　内在的风景
　　但他们不能带著这些
　　他知道他自身就是风景麽
　　所以他只能遗忘
　　在巨大的遗忘中他才能一点一滴地回忆
　　用巨大的不在去挂置他一幅一幅画就的图
　　神太大太多太丰盈
　　他强强要记住
　　带走是不可能的
　　他没那样的容器
　　176
　　他要记住那永恒的一晤
　　生生世世为此
　　回途处处记起这个
　　记起
　　画下
　　本来是以色见光
　　色是记住
　　光是永恒
　　但他没有产生光的把握
　　他只能纪念
　　如此
　　色即是障碍
　　色在路途上挡住了光的进程
　　色本是容器
　　放开了才到
　　但他一步步在纪念
　　一步步铸造那个不能折反
　　铸造一只属己的命运
　　不是推动石头
　　是推动本身创造了那只石头
　　由触觉生就的一幅图画
　　堆砌出那只石头
　　触觉只会愈来愈浓重
　　景致只会愈来愈荒凉
　　记忆就是失去
　　每一幅画都是远离的证明
　　时间之矢
　　当他自己不是中心
　　他即不能到达
　　他只有一次到达
　　无数次的记忆之回反
　　走远的路
　　所以是rock & roll
　　因为没有空无
　　所以不在
　　所以才展开为命运
　　为流浪
　　毕卡索式的流浪
　　他这样的看
　　这样的思
　　所以不能有空无
　　而其实空无一直都在
　　一直都发生著
　　在他的画幅之外
　　他的旅途之外
　　他以之展开旅途
　　亦因之错过空无
　　神就是空无
　　光就是色的不在
　　他因镜子而伟大
　　他亦因镜子而见不到光
　　

　　180
　　路途上的风景
　　受造之风景
　　记忆挑选的
　　没有人
　　只有纪念
　　183
　　人
　　受造物
　　184
　　仍然有一种人
　　一种女人
　　与神同起落
　　185
　　是这样的人
　　所以都不受毕卡索式流浪的影响
　　即使藉著他的笔
　　他的触觉
　　甚至他的眼睛
　　他的镜子
　　而仍是她自己
　　所以是文明
　　从创世纪
　　神界
　　一路下来
　　现在他来到一处全新的所在
　　从人世发出的光
　　但是柔劲如月
　　没有旷野上的插曲
　　她只思著
　　都在这里了
　　她是一首春天的歌
　　有音乐了
　　仍不在毕卡索的触觉里
　　在他笔触建构的山崖之外
　　有一只眺望逗留那里
　　他眺望著
　　那是东方
　　春天
　　青春
　　女子
　　那是梦麽
　　全然地陌生
　　全然地新
　　186
　　很快地
　　他回来了
　　仍走在自己的路上
　　渐渐地
　　路也成了受造
　　眼睛也成了受造
　　188
　　人是受造的宇宙
　　一个人
　　一只宇宙
　　诗意来了
　　189
　　光裂解为看
　　看裂解为受造的命题
　　一则一则命题展现其自身
　　一则命题是一只沉默
　　看沉默如何彼此对话
　　形成一个受造
　　但诗意被压制
　　诗意是通过毕卡索流域的黑潮
　　当他只接受自身
　　遂行其触觉
　　实现触觉意志
　　即无诗意
　　诗意对毕卡索为一外来物
　　190
　　当他不那麽坚持著看
　　让触觉只是触
　　只是觉
　　存在会释放出诗意
　　但是他仍然坚持著他的障碍
　　这亦使他不崩解为虚无
　　继续走在他的大地上
　　191
　　受造生成自己
　　受造怎麽寻索
　　还有一个诗意
　　原子冒出
　　诗意冒出
　　不是流动的命题
　　上岸的
　　岸上的
　　晾乾中的
　　存在之流的视觉暂留
　　视线的触觉
　　受洗者图像
　　有光闪动
　　还未到白露横江水光接天
　　未到白露横江水光接天是毕氏的究竟
　　193
　　思无邪
　　存在之流的重组
　　在每一区块
　　当他这样画著
　　存在即断续而生
　　然後
　　给出一只眺望的切片
　　完构此切片
　　此眺望
　　存在之有机的生成
　　非重组
　　月河
　　走得远
　　光遗失得多
　　只剩下存在
　　存在是光的水态
　　从创世纪
　　新约
　　到教会
　　184
　　是以就一论点而言
　　这两幅不是毕卡索画的
　　是存在藉之展现自身
　　遂行其意志
　　180
　　光之所被
　　新世
　　

　　194
　　对於教会
　　存在也是混乱著的
　　不是草创的火杂杂
　　是总难应允
　　因为这不是开启的
　　预言里的承诺
　　这是属世的
　　凭空立起的王国
　　存在犹豫不定
　　很难交付自己
　　很难给出灵
　　割舍特定的部份
　　进驻人世
　　因为教会没有空无
　　没有一个位
　　教会是一只了望台
　　看得到连天烽火
　　即连这台上的驻军亦只是一编制
　　不是人世的自在自如
　　是以~p而建立的
　　对新世的眺望
　　是灵的一只窝藏
　　这样
　　路就中断了
　　99
　　必须有一抉择
　　於是把六天给旅程
　　一天留给纪念
　　替纪念建一只宝匣
　　匣子里的乐器
　　匣子上的线条
　　由这一天演化成古典
　　由旅程继续那个回家
　　照耶稣所行的
　　下一句当是拈花一笑
　　吾道东矣
　　是禅宗路数
　　颜渊的
　　庄子的
　　中国的
　　所以保罗创教会并不相应於耶稣
　　他们是捍卫耶稣
　　而实在他们理论不具
　　没有下文
　　没有好文章
　　这是毕卡索的教会时期
　　00
　　教会亦收容了一批又一批的旅人
　　他们很慢很慢
　　很後来才发现自己这个身份
　　教会只是一个象徵
　　眺望只是看著风景
　　仍旧要走上这个给付了的命运的长征
　　旅途上风雨竟夕
　　才使得音乐成为音乐
　　音乐是开在旅途上的芬芳
　　一路长征
　　一路回家
　　家遥遥无期
　　所以音乐真的就是乡愁之思
　　思真的有了深度
　　流浪的深度
　　旅人的深度
　　游牧民族的开阔与深至
　　游牧民族的哀伤及其稫徨
　　这仍是耶稣的心事啊
　　现在
　　他们绕了又绕
　　仍在耶稣的心上
　　
　　196
　　毕卡索怎麽对应耶稣呢
　　他的天使心
　　当一个了望台个贵宾
　　一个高级过客
　　他是游刃有馀的
　　当一个存在自身
　　主人
　　他要怎麽说
　　吉他是他的说
　　吉他是一种说法麽
　　西班牙的心弦
　　他是真的磨了又磨
　　这命运之石
　　有了色彩
　　有了光泽
　　在另一方
　　被称为哲人之石
　　或显或密
　　或直言
　　或说唱
　　浪迹天涯的陪伴
　　一路到摇滚
　　所以是摇滚
　　

　　200
　　佛是结束旅程的
　　没有了故事的
　　之後也没有故事的
　　是所有故事们的开始
　　一个故事的结语
　　开始所有的故事
　　而耶稣来不及说完那个故事
　　其他的故事遂在这只大故事的结论里打转
　　198
　　绘画所受之指导与诗所受之指导
　　绘画流域与诗流域
　　绘画场与诗场
　　绘画密与诗密
　　200
　　诗人接管故事
　　放牧故事
　　诗人接下旷野的谕令
　　负责在各部族间的流传
　　诗人成为密宗
　　Synthetic Cubism/1912-1915
　　204
　　诗作
　　试探
　　帐篷内的习作
　　独白
　　试著对自己发音
　　听听那音色
　　208
　　发音练习
　　210
　　人必须成为一只乐器
　　歌诵生活
　　212
　　向爵士倾斜
　　跨过诗流域
　　在诗意那里搁下一只空杯
　　然後走人
　　走向边地的繁华
　　214
　　休息的乐句
　　还热著
　　刚退场的
　　诗的纤度还出不来
　　出来得不够多
　　215
　　诗的温度
　　216
　　有时过凉
　　温差大
　　218
　　吉他是酒器
　　对物不对人
　　对物
　　对神
　　220
　　一阙民族的牧歌
　　天空是古旧拜金教所镶
　　与滚滚沙尘的大地映照
　　就有了年纪
　　老去的诗人记诵的民族古曲
　　约翰也是古老的麽
　　先知的那一族
　　先知是个族类麽
　　他们到那里去了
　　诗中找回了旷野的呼告
　　但发声者告罄
　　教会的发音是发音练习
　　接不上旷野
　　接不上先知
　　现在毕卡索在黄金天空下调音
　　225
　　沙河之渡
　　陆上行舟
　　

　　227
　　春风的假面
　　里面藏的是什麽
　　一层一层的假面剥落
　　里面藏的是什麽
　　鱼族
　　上岸
　　犹湿
　　鱼与神
　　未晾乾的神
　　阴性的神
　　那麽多身份
　　那麽多身世
　　但是收拾得很好
　　各安其位
　　灵的晒衣架
　　搭上属己的式样
　　走进春风里
　　在春风里座落
　　带著深海的荧光
　　在月光下显得极其羞涩的
　　在初潮的海滩
　　初月
　　你带著另一种礼物来到
　　东方式的款款
　　你就是礼物
　　你从深海
　　穿过深蓝
　　穿过蓝
　　穿过绿
　　穿过阴影与黄金
　　穿过光
　　来到西方
　　你的名字叫作婚礼
　　99
　　存在为教会召唤了节目
　　存在召唤了自身
　　以一异族的
　　假面的
　　东方的
　　女身的
　　方式
　　君临
　　一个新王
　　所以耶稣复活了
　　那颗心又开始起跳
　　天使心
　　这样
　　保罗的事业到达
　　就位
　　看来
　　毕卡索以一後死者而完成了教会的伟构
　　在一只镜面上
　　228
　　所以我们可以为婚礼准备物件了
　　月光下的婚礼
　　爵士在这里有一个空位
　　蓝调在更暗的地方呢喃
　　而摇滚是先知日间的行程
　　现在他们与先知一般熟睡
　　蓝调是睡去的摇滚者的梦境
　　是先知的安眠曲
　　是蝴蝶
　　摇滚摇醒了自己
　　让先知发出通告
　　让旷野在烈日下透出神界的威仪
　　没有一只残梦停留
　　声嘶力竭的
　　乾渴的
　　绿洲式的
　　直到夕阳西下
　　羊奶变酸变酒
　　滚石们浴罢
　　吹起降旗号
　　然後是金属摇滚者们的爱情
　　武士们酒後的邀约
　　呼唤一只月世界
　　呼唤深海下的光
　　呼唤自己
　　然後是婚礼
　　现在我们把热过的琴弦放好
　　乐句返回冷却了的乐谱
　　

　　230
　　蓝调守着镜面
　　镜面上有光穿梭来往
　　留在镜子里的光
　　在镜子里流窜闪动
　　那是爵士
　　光折射千百种形色
　　落在受造之世
　　那是爵士的世界
　　爵士所就的声音的建筑
　　在这之上
　　悬着一只月光
　　你听着
　　因为渺渺
　　听到寂静
　　235
　　镜子背面的世界
　　不是镜子里
　　不是镜面下
　　是镜背
　　光锁在镜子里
　　镜背上一只深海
　　天空是一只深海
　　月亮背负着
　　女子背负着男子
　　月亮引动潮汐
　　他们结束深海的流浪
　　上岸了
　　男子是黑色马团
　　女子是新世新王
　　女子已经走到世界里了
　　男子还在记忆的荫影
　　女子是干燥的
　　洗礼过了
　　男子还在仪式里
　　深海还在仪式里
　　身陷仪式里的半神半人
　　希腊式的命题
　　所以啊在西方
　　先知是月亮
　　呼唤新世之主
　　但他们的新世新王永远背负着一队艺术的色块
　　未受洗的命运
　　薛西佛原型
　　原来戴上假面的女子
　　石头是她的行囊
　　正面是假面
　　背面依然是假面
　　里面是一颗女心
　　用命运夹带救赎
　　以光和血给付的新的旅程
　　236
　　存在召唤了自身
　　但这一次清楚了
　　那在耶稣敲开过的门
　　现在又关上了
　　成了一只携带
　　本来耶稣带领世人来到新世
　　现在他们将方舟带在身上
　　进行新的旅程
　　滚石
　　遗忘
　　哀歌
　　这永夜一直没有自己的歌
　　存在一直唱不出新曲
　　都是一些旧曲子
　　来到新世
　　才发现斯人已矣
　　先知早早就行吟过的
　　耶稣早早就行吟过的
　　现在他们都不在了
　　哀歌留在镜子里
　　被新到的捡拾了去
　　反复地唱
　　他们唱
　　

　　00
　　镜子裂开
　　门上锁
　　本来是没有门的
　　因为要有一个给与
　　所以制造了敲击
　　制造了门
　　给与本来是一只邀请
　　门後是一个世界
　　现在世界缩减为礼物
　　礼物缩减为锁上的门
　　世界是璀璨的万花筒
　　光鞭策为疲惫的马
　　光遗失
　　毕卡索怎麽看这破裂
　　艺术不说谎
　　但艺术解得开遮蔽麽
　　一朵花张开自己
　　一朵花打得开锁上的门麽
　　一朵花能发出光来
　　照察到那虚构之门麽
　　

　　239
　　朝阳已出而未至
　　露珠润及
　　这样总是很完美的
　　绿洲
　　门後的世界
　　240
　　上锁的门
　　守护者与看门人
　　243
　　人
　　拼装的兽
　　镜後重建
　　游走在记忆的荒地
　　他背负著什货
　　梦的前奏
　　The Camera and the Classicist/1916-1924
　　246
　　无涉於权柄的
　　247
　　阿勒路亚
　　绿果子
　　绿洲食品
　　盛宴
　　一式
　　没有思考的
　　思洒开
　　小小的色块
　　小小的色块们的营地
　　因为从思而来
　　没有异化为精灵
　　丢置的主题
　　254
　　临时天堂
　　草构的
　　舞台化的
　　都在看著
　　象徵主义的母舰
　　从遗忘之海冒出
　　244
　　生於触觉的记忆
　　眼睛望向空茫
　　无视
　　青春准确无误地抵达
　　抢在时间之先
　　穿过光
　　257
　　他从来就是看著你的麽
　　他站在海堤上
　　海浪吞没了他的琴音
　　一只夜降临
　　258
　　牧歌
　　新兴的民族
　　游牧归来
　　

　　259
　　年轻的牧歌
　　年轻的光
　　年轻的山
　　年轻的海
　　在收成的大地
　　因为事都做完了
　　睡著了
　　他们没有寻找
　　没有旅程
　　没有梦
　　那他们还有什麽
　　99
　　边际们团聚
　　那些眺望
　　那些风景
　　那些命运
　　那些歌
　　那些哭
　　相遇在春光
　　春在这里
　　夏秋冬也在这里
　　男在这里
　　女亦在这里
　　万物皆在
　　人睡去了
　　蛇亦睡去了
　　伊甸园亦睡去了
　　神亦睡去了
　　魔魇亦睡去了
　　精灵们搔搔毫毛
　　他们亦睡著
　　梦亦睡去了
　　这是深海
　　这是希腊
　　诸神的黄昏
　　春光
　　女男相依偎
　　诸神相依偎
　　诸神依偎著他们的沉睡
　　诸神蹑手蹑脚地走了
　　永恒的一天
　　诸神回到边际外
　　回到眺望外
　　回到迷惘外
　　春光外
　　一只时间轻轻开启
　　他们即将醒来
　　260
　　梦在世界延迟
　　命运与命运间的罅缝里
　　望见一只深渊
　　一些云飘进前景
　　261
　　晴
　　梦未著色的一角
　　262
　　醒在梦中
　　

　　262
　　梦之作为一岸上的风景
　　人之作为一只色泽涨满的音符
　　眼睛或张或闭
　　或对或思
　　人是新的
　　世界垂垂老矣
　　只在眺望里有一度的新鲜
　　在思里有回味
　　风景之作为一即融的梦境
　　同步诉说一则裂解的寓言
　　265
　　石头们回到磐石的据点
　　269
　　阳光下的定装照
　　光具象为梦土
　　秋果与花季
　　案底
　　圆笔方笔
　　圆意方意
　　构意生意
　　271
　　成也象徵
　　败也象徵
　　272
　　人携带著一只一只未竟之梦
　　人是边地
　　梦与梦在此交接
　　273
　　祭师
　　无弦琴
　　尚欠一只神
　　但没有一个空位
　　没有间隙可以离去
　　没有间隙可以进来
　　274
　　希腊风
　　年轻的母亲
　　年轻的神
　　年轻的光
　　275
　　在永恒的一天里诞生的诸神
　　这里是一天
　　那边是七天
　　海是神界的布幔
　　但是在那个年轻里
　　没有来得及形成蕴蓄
　　初级的神
　　没有理论的神
　　没有话语
　　没有允诺
　　人世不能由此出
　　人世在这永恒的一天之外
　　所以希腊只能以悲剧承继这个孤光
　　而且悲剧也只一路有尼采相伴
　　毕卡索是光的後裔
　　他认得这个
　　276
　　造神
　　女神
　　279
　　为历史预筹泉水
　　旷野用得上这个
　　这些不言不语的女神
　　这些遂行缄默的光
　　280
　　少许的光被带出
　　流落在爱情里
　　光行使缄默