[原创]生命中不能承受的爱情

　　[watermark]　　理解这么一段爱情太需要勇气了。我们要几乎完全脱离中国的语境，要引领我们的意识走入欧洲，走进现代。这里面主人翁到底有多么真实，或者多么虚假，我们不用去考量，他们或许只是由几个关键词组成的，如作者昆德拉自己所说的“他们诞生于一个情景，一个句子，一个隐喻。简单说来那隐喻包含着一种基本的人类可能性。”他们也可以说是代替着我和其他很多的人来思索一些的问题。（昆德拉自己把自己的小说归类为“思索的小说”，其他两种分别是，叙事小说和描绘小说）
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　　　其中，我们值得我们讨论的就是关于灵与肉的问题。
　　??女主人翁特丽莎是小镇子上一家旅馆餐厅的女招待。在母亲看来，她的出生影响了母亲的幸福，她做着一切来讨母亲的欢心。可是我们可以确信的是她是完全无辜的。面对一个没有羞耻之心脾气暴躁的母亲，追求上进的特丽莎早晚会离开那个地方。当一个晚上她在餐厅遇见了此书中的男主人翁托马斯时，她收到了来自命运的召唤，透过这些符号：那本书，贝多芬，数字六和黄色的公园长凳，她的爱情由此萌动，给了她力量的源泉，使她有足够的勇气来改变自己的命运，离开家庭。
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　　　她抱着她的纯真的理想主义爱情将自己全身心的投向了托马斯。她渐渐走入了托马斯，走进了布拉格的新生活，她全部的希望也都系于托马斯，因为这个男人曾经把她那怯懦的灵魂从她体内深处召唤了出来。我们可以想象她有多依恋托马斯，有多爱他。她从一开始她就害怕失去托马斯。“第二天早上醒来，发现她还握着他的手睡着。”“她在熟睡中深深地呼吸，紧紧地攥着他的手。”而最重要的是，她的爱与性是相统一的。
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　　　托马斯，一位有名的外科医生，结束了与妻子不到两年的婚姻生活。他在忘掉了亲情的同时，产生了对妇女的恐惧，他变得既渴望女人又害怕女人，并发明出一种“性友谊”来平衡他的生活。他的身边围绕着不少的女人，但他从不与情妇在公众场合露面。对于女人的激情也许与托马斯对外科的激情一样，一种征服的欲望使他不停的追寻着女人，他迷恋着每个女人做爱时异于他人的那些部分。还拥有一个叫萨宾娜的女人，是个画家，是托马斯眼中最好的情人。
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　　　当托马斯慢慢感到了一种莫名其妙的爱情时，他很不习惯，也很害怕承担责任。有趣的是，似乎是一个比喻让我们的男主人翁爱上了女主人翁。“对他来说，她象个孩子，被人放在树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床她之岸顺手捞起了她。”这个情境常常出现在他的脑海。可以说是同情使他产生了对特丽莎的爱，尽管爱情不等于同情，但是爱情可以由同情引发出来。由于爱情的到来，让人以为托马斯会终止他与其他的女人的性关系，结果让我们很失望，不过这才让我们对小说产生更浓的兴趣。尽管托马斯一开始就向特丽莎表明，肉体和灵魂是两回事，自己与其他女人的交往并不妨碍托马斯对她的爱，可是特丽莎由此产生的痛苦一直困扰她的正常生活。
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　　　从特丽莎发现了萨宾娜写给托马斯那些信开始，她开始做不同的噩梦，她的恐惧和妒意在她的梦中不断的爆发，使睡梦中的她在他身边时常呻吟，甚至恸哭惊醒。特丽莎以她自己的方式向托马斯抗议，并争取着得到托马斯灵与肉相统一的爱情。但是对托马斯来说，“他无力控制自己不去品味别的女人，也看不出有这种必要。他自己知道得最清楚，他的战绩并没有威胁特丽莎，那么为什么要断绝这种友谊呢？”在他眼里，与那些女人的性关系是没有什么特别含义，也没有什么分量的。在这里，似乎作者想要告诉我们，灵与肉是可以相互分离的，是具有两重性的。但是实际上，这个关乎人类自身的严肃问题是无法得到一个结论的。或者可以说，由于时代的进步，人们的意识的开放，导致身体也比以前更加开放。而到底，肉体是不是可以作为一个单独的存在，灵与肉从始至终是分离的还是统一的呢，或者，对于此问题的答案只产生在差异着的个体之间呢？
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　　　仅从书中的情节发展，我们可以发现的是，作者昆德拉对于托马斯，这个灵肉分离者的纵容。我们看到，即使这一切对于特丽莎来说有多么的不公平，但是托马斯还是像往常那样和不同的女人幽会。尽管这种不公平，让特丽莎感觉到一种耻辱，这种耻辱也似乎是一种永恒的状态，但是由此给托马斯带来谴责和负担，也不能让他有什么改变。她发现自己是软弱的，她的那种晕眩，那种猛烈的不可抑制的倒下去的欲望促使自己再一次选择离开，当她和托马斯从布拉格来到苏黎世之后，她选择独自回到了布拉格，尽管托马斯在几天之后又来到了特丽莎身旁，他还是让人无法原谅。无论如何，特丽莎无法接受托马斯灵与肉相分离的观念，她贯穿着的痛苦和困扰甚至让自己也开始怀疑，是否灵魂和肉体真的可以分离，也导致了后来她接受了一个工程师的勾引，去验证灵肉是统一还是分离的。
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　　　而多少年之后，由于政治因素，托马斯失去了外科医生的工作，变成窗户擦洗工的时，他仍然不改变与女人偷情的关系，让特丽莎的痛苦一直延续下去——“我本不想告诉你，可是一夜又一夜，我一直闻着你某个情妇下体的气味”，可是痛苦的不只是这种表面的现象，在灵魂深处，特丽莎不知道已经被伤害了多少次了，那遍体是伤的灵魂依靠着对托马斯的爱情才使她得以存活下去，最终身心疲惫的特丽莎等来了她生命中最美妙和干净的日子——他们最后一段在乡村的生活。如昆德拉所说，特丽莎迷恋这种乡村生活，这是她回望的方式，回望天堂，也就是回复到一种单纯、清新、无忧无虑、没有动荡也没有灵肉分离的田园牧歌般生活。
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　　　在此，是作者给予特丽莎最好的同情方式，让她在生命即将结束的时候和心爱的托马斯一起享受安宁和纯净的生活；在此，也是作者给予托马斯的最好的救赎方式，在甜美时光之后，与特丽莎一起奔向幸福的死亡。由此，仍然可以看出作者已经给这个曾经的登徒子托马斯以最大的纵容，纵容他灵肉分离的快活生活，纵容他自私的征服之欲的满足，最终又给予他一个完满的死亡的结局，似乎想让我们关闭对托马斯的谴责之口。
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　　　显然这并不是一本讨论道德的问题的小说，书中的一些从小说出发产生的哲学问题也是值得我们思索的，但是站在特丽莎的立场上，我们不能轻易的忽略灵与肉的问题。我们可以确定托马斯是爱着特丽莎的，但是，难道由于托马斯对她的爱是由于同情引发而来的，作为“施与者”的他就可以为所欲为，在情妇那边放荡自己，在特丽莎这边得到救赎和安稳吗？要知道，灵与肉是不能够轻易分离的，当爱情成为生命中不能承受的爱情的时候。
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　　　如果感官的肉体的享受是一种动物性的，本能的，它超脱与灵魂之外，不守制于灵魂的束缚，它就可以变得无足轻重，可以脱离灵魂的话，人就不再成其为人了。因为人本身，就是具有最基本的两面，神性和兽性，也就是灵魂与肉体的统一。这也就是为什么，我们始终处于神兽之间，不能成为圣人也无法成为畜生，不是因为道德，是因为人的属性本身。如果说爱情是我们生命中不能承受之重，那么可以说，生命中真正不能承受的是我们自己。
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　　　只是，有关灵魂和肉体的问题至此将一直值得人们深思下去。
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