二手玫瑰：艳俗是我们的哲学

　　二手玫瑰：艳俗是我们的哲学（转贴）
　　“二手玫瑰”一帮人带着摄影师走在大街上，找到遛弯的大爷、扭秧歌的大妈、小饭店的服务员：“想请你们一起拍个贺岁片，春节的时候电视上要播的！”
　　于是，40多号人跟着他们唱赖兮兮的小调“我想为你唱首歌，可上哪儿去找天生的一对啊！”一个个面容慈祥、欢天喜地。于是，也就有了“二手玫瑰”的第一支MTV，名曰《采花》。
　　“艺术是个天生的哑巴，必须想出别的办法说话。”在《伎俩》里二手玫瑰唱道。这支乐队更像一群和老百姓眉来眼去的行为艺术家，他们有着过人的伎俩，他们是近两年北京摇滚圈最让人亢奋的秘密，人们口耳相传、奔走相告，二手玫瑰一夜怒放。
　　还行就是不行
　　梁龙是“二手玫瑰”的“当家花旦”，也是乐队的最大看点。在台上，他是个十足的戏子，男扮女装，红袄绿裤，分外妖娆。他深爱自己的戏子形象，而且立志把它做足，做够。
　　“什么东西都必须达到极致，俗你也给我俗到极致。我喜欢别人在说二手玫瑰时要么夸到天上，要么贬到地下，千万别说还行。还行就是不行！”
　　戏子梁龙浓妆艳抹却并不轻佻，就像“二手玫瑰”这个失落的名字一样，在他搞笑外型之下是他的无奈和智慧。“这是一个中性化的社会。现在什么人最多？男人不多，女人不多，二尾子最多。你说我是一个男的吗？肯定是，但台上又是一个女的，究竟是男是女？”他把艳俗提升到哲学高度，暴笑过后把疑问和思考留给听者。
　　“中国几千年文化已经不需要谁再去写一本哲学书了，从孔子到现在已经讲得很清楚。只是每个时代的人用不同的形式把道理讲出来。当下社会需要一些特别有意思的方式表现出一些所谓的哲学，但不需要严肃性，至少不需要那种刻骨铭心的严肃性。”
　　他们的姿态和早年的中国摇滚乐队也已经很不一样。“每个人反抗的形式是不同的，最早的摇滚乐是很直接的肯定或者否定，但今天已经不需要那么多痛苦和烦恼，技术也不太重要。关键是怎么样把道理直白地说出来让大家接受，又能走到最大的舞台上。”
　　大哥，你玩摇滚有啥用啊？
　　二手玫瑰在《征婚启事》中上来就是一句自嘲：大哥，你玩摇滚，玩他有啥用啊？
　　“几年前说这话肯定一砖头被人拍死了。在中国，摇滚曾经是形而上学，必须怎么样怎么样。但是，现在的文化已经共通了，什么都不是什么，我们甚至应该汲取流行文化的一些东西，为什么他能火你不能火，最后还非得说自己是凭良心做出来的？”他很不喜欢北京摇滚歌手聚居的树村，“气氛都是一样的，每天见面就是，‘你吃了吗？我这都快揭不开锅了’。太无聊了。”梁龙很欣赏伍佰的观点：摇滚乐不应该是闭门造车，做摇滚的人参与到流行音乐中可以告诉大家什么是真正的音乐。
　　艳俗文化是二手玫瑰的选择，梁龙认为把恶俗的东西搞穿、搞臭，真正的概念才会出现，蒙昧的东西也会少很多。就像享尽浮华之后才能真正看破红尘，让心理真正健康。“网上有那么多成人笑话，手机上流传着无数色情短信，这些证明人们还是浮躁、空虚和复杂的。”二手玫瑰满足人们的这种需要，又在你笑得最开心的时候送上一记耳光。“把庸俗和恶心一个劲往下推，突然大家绷不住了，二手玫瑰给人一脚踢死了，大家也清楚了知道什么该做什么不该做，我希望有这种感觉。”
　　梁龙不否认自己在讨巧。“说到底什么是音乐，其实玩的还是一种概念，可能就是因为讨巧，它才能成为一个概念。真理为什么非得到若干年以后才说出来。比如梵高，他多背啊，别人卖了他这么多画自己一分钱没有得到。”
　　老百姓是最尖的
　　许多人把“二手玫瑰”看成继“子曰”之后民俗摇滚的第二梯队，他们在滑稽的台风、诙谐的歌词之外都有着非常严肃的内在。
　　梁龙在做他第一支乐队“黑镜头”的时候听到了子曰的第一张专辑，并对秋野推崇备至，他对很多搞摇滚乐的人说，这个人肯定以后会大红大紫。“因为他走的路子很对，我觉得这就是我们要追求的东西。”
　　二手玫瑰现在的鼓手张越曾经是子曰的打击乐手，他对二手玫瑰这样的音乐很容易接受，但张越觉得二手玫瑰和子曰并不一样：子曰是很沉淀、深邃的，搞笑也是为了严肃，而二手玫瑰真的可以笑着说一些东西，表现得更轻松、更艳俗。
　　“我们乐队的平民意识比较强，不想固定给谁听。从工人到农民到学生，包括外地打工的人，大家都可以听。”梁龙说自己出身于劳苦大众家庭，他写东西始终站在最普通人的立场。“不管如何包装、炒作，台上怎么玩，写东西的刹那必须严肃、认真，凭着良心去写。”
　　梁龙觉得音乐和老百姓之间应该是一种合作关系。“最好是提出一个问题，而不应该是直接地告诉你这是A，这是B。把痛苦、晦涩的经历，用笑来表现它，和周围的人来探讨这些问题。”在梁龙眼中老百姓其实是最尖的，他不喜欢你，你一盘磁带都卖不出去。“老百姓最刁蛮，他们的眼光在某种程度上是雪亮的。”
　　不管评价如何，在大多数人第一次听二手玫瑰的时候一定会觉得很新鲜，但是任何讨巧的东西都会面临保鲜期，梁龙最担心的是自己能否有新的东西贡献出来。在唱片里尽量更注重音乐性，而在现场则多表现一些概念。“如果老百姓一直不接受，那就得思考是不是自己有问题了。”他说第二张里把第一张80%的东西否定掉，含量更宽，随着乐队到更多地方演出，他们也会在东北二人转的形式上加入其他民间元素，但是，会让你一直笑下去。
　　摇滚青年梁龙三次进京和他的农民生涯
　　卸妆之后的梁龙是个挺帅气的小伙子，这个1977年出生的年轻人来自东北齐齐哈尔。高中毕业后他开始组建乐队，1997到哈尔滨当地政府开办的一家宾馆当保安——一个“知情太多”的职业。在极度压抑中度过了一年半，最后实在受不了这种自己不想要的生活，和领导大吵一架，第二天就被开除了，他清楚记得那是1998年9月13日。
　　离开哈尔滨，来到北京。但是，1998年底和1999年初两次进京都让他失望而归：没有感觉！无法融进摇滚圈。生活艰难，同时也对自己之前的作品产生怀疑——模仿Nivana的音乐在北京有什么分量？和大多数从北京铩羽而归的摇滚青年一样，梁龙当时几乎没有什么心气去坚持了。
　　回到哈尔滨，梁龙认识了一个同样痴迷摇滚乐的农村小伙，吹唢呐、弹键盘、打鼓什么都会，小伙子觉得从北京的梁龙回来肯定学了不少东西，于是就有了最早的“二手玫瑰”。梁龙第一次来到农村，开始了4个月的农民生活。白天和农民一起下地干活，闲暇时间排练，遇到婚丧嫁娶大摆宴席的时候，他们就带上家伙、搭个台子表演助兴。
　　在去农村之前，梁龙觉得自己是了解农村的，即使不去也知道那儿是什么样，但是4个月的农村生活给他很大的触动，发现以前对很多东西的理解太局限了，农民的善良、朴实、勾心斗角以及小市民习气，跟城市人很不一样，他突然觉得不能再从一个城市角落里的人出发去写东西，那样就就太傻了。
　　22天的时间里，梁龙写了10首歌，并且录了第一盘小样，现在专辑中50%的作品来自那个时候。自然流淌出来的东西让他觉得很贴边，他的《采花》农民们特别爱听。
　　和绝大多数摇滚青年不同的是，梁龙基本不听欧美音乐，至今也没形成那个爱好，农村小调是他的营养。“东北农村人一说话就唱，我听到了就把他们记下来。但是这些东西无法登大雅之堂，还需要一种比较好的表现形式，摇滚乐是最具现场表现力的，于是就把他们两个稀里糊涂地搞到一块了。”他周围的朋友里也没有什么搞摇滚的，更多的是诗人、画家、行为艺术家，他更愿意从这些人的作品和故事中得到启发。
　　2000年，脱胎换骨的梁龙再到北京，重建“二手玫瑰”。8月13日在CD Caf e酒吧第一次登台演出。梁龙下台之后崔健过来跟他说：“你们的音乐很好。在北京的乐队中，你们的技术是最差的，但意识是最好。”2002年，他们作为一支新锐乐队随老崔参加了雪山音乐节。
　　二手玫瑰刚刚发行了第一张唱片，梁龙觉得自己忙得有点晕头转向了，用他自己的话说，“脚步有点匆忙”。之前的他除了接触音乐并没有太多的接触商业行为，也不会有那么多的宣传。他知道这段时间不太适合创作，想在发片期过去之后休息一段时间，重新回到和普通人接触的状态，再到哈尔滨的新华村去住上3、4个月是不可能了，可是，哪怕找一个下午和街头修车的大爷瞎侃呢。
　　在二手玫瑰刚刚发行了第一张唱片中有一首翻唱的《嫂子颂》，许多人都会以为这是一个洒狗血的版本，没想到梁龙却一反常态，唱得格外深情。把这首歌放到专辑中是梁龙的个人意见，乐队成员们一开始都很反对。梁龙说李娜这首歌对他的触动很大，“东北人对嫂子的感情很特别，这么说吧，就像你第二个媳妇。歌里有北方男人的血气。”★
　　越地上越好
　　有个记者向我转达了二手玫瑰主唱梁龙的批评。他说我们不应该强求地下，而且应该是越地上越好。当然，我们需要钱，也需要成功感，最主要的，是我们有一种把摇滚乐传播到大众中间去的使命。对羞于讨论理想的新乐队来说，使命和责任，有时候还是需要的。有钱人总爱说自己是率领大家致富，玩音乐的总爱说中国摇滚应该如何，在这个人人都喜欢顾全大局的世界上，只有自私的人才是地下的。
　　没有问题，二手玫瑰用最短的时间变成了最受瞩目的乐队，他们正在接受大众的邀请。他们会得到足够的地上待遇。但是不是越地上越好，或者越地下越好，对音乐来说，好象并没有什么逻辑关系。我不知道梁龙为什么非要觉得，那些喜欢地下音乐的人都跟商业成功有仇。也许他真的知道，二手玫瑰的软肋就是音乐性不足，而那些对音乐比较挑剔的人都不喜欢他们……
　　但他们毕竟带来了一张不错的专辑。他们的音乐比现场更成熟了，他们丰富得像焰火晚会，不断发展变化的动机像繁花盛开，除了颠来倒去的二人转旋律，除了模式化的曲式，没有什么是单调的。如果说二手玫瑰最迷人的地方是王钰棋疯狂的吉他solo，我想他们的歌迷会不答应，但事实的确如此，因为惟有现场演出时华丽的即兴演奏，及其引发的热情、冲动，才可以抹去他们音乐里的油滑轻浮。而吉他solo，已经在录音的时候被削减了很多，取而代之的是更合理的结构、更专业的搭配。
　　油滑？是的，这并不因为他们太俗，恰恰相反，他们还不够俗。二人转是俗的，但摇滚乐不是，既然不能真的俗到老百姓家里去，那就只能从老百姓家里搜罗些宝贝，俗到文艺青年云集的舞台上去。我们知道，喜欢二手玫瑰的，一般都是平时不怎么听音乐的人，还有些老外。他们可以证明二手玫瑰正在履行传播摇滚乐的使命，但他们真的会听很多遍唱片吗？我不大相信，因为这专辑并不感人，也不智慧，它显得得意洋洋，好象真把我们给震了似的。里面倒也有一首一本正经的《嫂子颂》，可是它很难听，真的。
　　梁龙写出了一些精彩的歌词，像《征婚启事》、《伎俩》、《采花》。有时候他带着一点悲哀，有时候则是矛盾，但这些很快就被自信和过度的自信给完全淹没了。整张专辑里，充满了一个身陷首都文艺圈的摇滚青年的自嘲，北京式的自嘲，完全是为了让别人没机会进攻的洋洋得意的自嘲。我们知道，老百姓不关心这些，但文艺青年和小资关心，并完全懂得其中的幽默。这是二人转或其他民间文化提供的营养，是唐装上的龙，只要音乐简单些、欢乐并携带足够我们耳熟能详的民族信息——是的，经过陌生化处理、出现在全新背景下的民族信息——就会有人跳起来，陶醉地说这真酷。
　　二手玫瑰的成功，说明中国音乐人的素质正在提高，他们是聪明的。他们在摇滚乐、时尚的英式流行乐、中国民乐各个领域里来回地游着，融合一下，算得了什么。同时，民族文化，在10多年世界音乐的猛攻下已经深入人心——至少西方人已经谦虚多了——中国人从沙漠出来，一猛子扎进西方音乐里已经很久，现在也有了平常心。二人转，是的，那是和唐装一样值得骄傲的。爻释·子曰这样做了，旺财这样做了，耳光这样做了，我们知道还有很多乐队都在这样做。这是一个不错的想法，还提高了我们的幽默感，让一些人觉得被骂了还不好发火。但事实上，就像学历更高的一伙在糟蹋“新民乐”一样，多数民俗摇滚乐队的音乐都糟糕得像行为艺术。二手玫瑰已经是其中的劳模了，我们还能苛求他们什么？
　　时尚总是在变，有哈日的，有哈英的，也有哈本土的，互相骂起来的时候都很有道理。这两年，老有人跟我说摇滚乐快熬到头了，好像说你们家孩子考上大学了似的。这是废话，摇滚乐是多大的市场啊，音乐作为最暴利的产业之一，怎么会少了对它的开发？不管你哈什么，总得有新的健康向上的项目来让你哈，何况民俗加摇滚，不光我们听音乐的觉得亲切，政府和家长也放心是不是？你去银锭桥转一圈就知道了，眼下最时尚的酒吧，都是民俗的。再不哈，就迟了