虽然的确不错,但因为是日本人的东西,喜爱之情不能极度表现。
[讨论]关于日本电影
2003-05-23 15:45:54 非人间 (北京)
2003-05-24 16:21:44 wqd (北京)
作 者: linling122
原来对日本电影一直不太喜欢,直到看了《情书》、《谈谈情 跳跳舞》、《鳗鱼
》,方有耳目一新的感觉,回头细看日本电影,各个时期均有杰出的作品,并形
成了日本电影顽强的民族电影的脉络,由此对日本电影颇有偏好。
说起来也是笑话,看日本各个时期杰出影片时,觉得日本电影人对电影的观
念、电影的语言理解的很透,运用的很自如、很有戏,或许是因为所看电影均是
日本著名电影人的作品,也可能日本也有大量的商业电影未出国门就夭折了吧。
反过来看大陆电影、港台电影,每年都有大量的商业电影问世,由于许多都不具
备起码的现代电影意识而成为过往云烟;于是,只要稍微追求一点视听语言,一
部电影就会有戏,就会好看,就会获得关注,哪怕还不成熟。
商业电影并不是低水准,相反,一部优秀的商业电影必须具备电影技术、电
影意识、电影语言的最高水准才可能成功;而艺术电影(或称为探索电影、作者
电影)则是电影人有意识的选择什么样电影手段传递什么样的情感。
新一代的日本电影人,同世界各地电影人一样,都在学习好莱坞的电影制作
方法,但不同的是,日本不但学到、还走出了好莱坞的模式,形成了好莱坞电影
反而向当代日本电影汲取营养的状况。
周防正行的《让我们跳舞吧!》(港译《谈谈情 跳跳舞》)就是这样的影片
,影片手法非常娴熟,完全具备商业电影的因素,非常煽情,很好看;更深层次
的,这部电影又展现了日本社会生存现状,令人深思。
影片开头引用苏格兰学者的话阐明:舞蹈、音乐是人类自己发明的,能够带
来人类原始的欢愉。把跳舞与快乐紧紧的结合在一起,构成影片的核心。
如同日本广大中产阶级一样,历经勤奋工作、娶妻生子、购房立业等循规蹈
矩的生活而到不惑之年的主人公杉山,忽然间觉得生活的乏味,即使是努力工作
还清贷款也刺激不起生活的目标,在这样的情况下,为了难得的好奇心,或许是
珍视寻求刺激的冲动(在常年压抑的机械生活中,已失去了人的本能的冲动),
杉山为了接近一名美丽的舞蹈老师而去学跳交际舞,并喜欢上了交际舞,从中体
会到了快乐,学会了如何快乐;而为杉山所心仪的舞老师,也从教杉山跳舞中误
出了跳舞的(快乐的)真谛。
影片通过大量的情节、镜头语言、细节反映出了日本人—在这个高度发达的
工业国家生存空间的恶劣。日本发达于日本人循规蹈矩、机械般的拼命工作,与
此相对形成的结果是机械般的生活使人变得麻木,在轨道般周而复始的生活中失
去了追求的目标,使人变的乏味;与此同时,日本狭小的国土空间、无缝的生活
空间,形成了日本人普遍的自卑、隐私、偷窥的心态;在这种狭小的空间、不健
康的心态和乏味的生活压力下,人们越发的不快乐了,这也是现代大都市的通病
。
寻求快乐,同样是寻求一种喜剧效果,让腿短的日本人去学交际舞,让低头
惯了的日本人去昂头挺胸,让在生活空间中喘不过气来的日本人在诺大的舞场上
端着架子游来滑去,寻求快乐。
影片在一些情节和细节的设置上很有意味。
轨道、电车;没有比有轨电车更循规蹈矩的了,影片数次重复轨道、电车,
表现出一日复一日的生活如同有轨电车般准点准时而乏味,主人公杉山每天上班
、下班,回家、休息、上班,乏味的对早餐说:我要吃了。
狭窄;从电车里,杉山看书被人挤做一团,到数次在楼梯中上下拥挤,再到
居住的空间,到处是横竖线条的隔断,透露出生存空间的狭小;与之对应,杉山
一进练舞场,空间立现宽敞。
隐私与偷窥;狭小的空间,使保存个人隐私更难,也促成了日本人更看中个
人隐私;一方面保密自己的隐私,另一方面又自觉不自觉的偷窥他人;这从杉山
、青木不愿意登记联络处、到离家很远的地方学舞、青木的头套等都能看出一方
面保守自己的隐私,另一方面,从杉山数次窥看舞老师并因之学舞、舞老师一直
在夜色中窥视窗下、妻子女儿窥视杉山衣物、妻子聘请侦探、偷听青木、丰子、
杉山的说话,都能看出日本人的偷窥情结。其结果是,在狭小的空间下,即使躲
到洗手间(三次重复场景)也不能保全隐私,如果没有隐私的心理,也就不会有
偷窥的想法,这也是不快乐的原因之一。
影片使用最多的电影语言是重复;周防正行的电影所传递的情感刺激非常细
腻,大量重复的场景中,不同的人物表演,剥离着细腻的情感脉络。杉山第一次
在电车中看到学舞教室窗边的舞老师,就象百无聊赖中看到了一丝好奇,这丝好
奇成为每一天的寄托,当第三次在电车中窥视时,电影恰倒好处的在这里让舞老
师打开了窗子,终于这丝好奇刺激他去接近这个冷面美女;窗子,每一次出现舞
老师时,身边都开着一面窗,直到舞老师辅导杉山参加跳舞比赛,细腻的表现出
舞老师的心路;路,在影片中数次表现每一天杉山上班时都要骑车经过一座桥(
路),在路上杉山的形体语言一次比一次的快乐,到最后一次出现路时,镜头从
这条路摇到了另一条路,似乎空间扩大了……
杉山为了寻找生活的“目的”,而去学习跳舞,从跳舞中体会到了生活的快
乐,而作为职业舞蹈家的舞老师却不快乐,引出了舞蹈本身并不快乐,快乐源自
于伙伴双方相互的信任、保护,展现本性,共同的去面对挑战,才能得到参与的
快乐。
让我们跳舞吧!让我们快乐吧!
原来对日本电影一直不太喜欢,直到看了《情书》、《谈谈情 跳跳舞》、《鳗鱼
》,方有耳目一新的感觉,回头细看日本电影,各个时期均有杰出的作品,并形
成了日本电影顽强的民族电影的脉络,由此对日本电影颇有偏好。
说起来也是笑话,看日本各个时期杰出影片时,觉得日本电影人对电影的观
念、电影的语言理解的很透,运用的很自如、很有戏,或许是因为所看电影均是
日本著名电影人的作品,也可能日本也有大量的商业电影未出国门就夭折了吧。
反过来看大陆电影、港台电影,每年都有大量的商业电影问世,由于许多都不具
备起码的现代电影意识而成为过往云烟;于是,只要稍微追求一点视听语言,一
部电影就会有戏,就会好看,就会获得关注,哪怕还不成熟。
商业电影并不是低水准,相反,一部优秀的商业电影必须具备电影技术、电
影意识、电影语言的最高水准才可能成功;而艺术电影(或称为探索电影、作者
电影)则是电影人有意识的选择什么样电影手段传递什么样的情感。
新一代的日本电影人,同世界各地电影人一样,都在学习好莱坞的电影制作
方法,但不同的是,日本不但学到、还走出了好莱坞的模式,形成了好莱坞电影
反而向当代日本电影汲取营养的状况。
周防正行的《让我们跳舞吧!》(港译《谈谈情 跳跳舞》)就是这样的影片
,影片手法非常娴熟,完全具备商业电影的因素,非常煽情,很好看;更深层次
的,这部电影又展现了日本社会生存现状,令人深思。
影片开头引用苏格兰学者的话阐明:舞蹈、音乐是人类自己发明的,能够带
来人类原始的欢愉。把跳舞与快乐紧紧的结合在一起,构成影片的核心。
如同日本广大中产阶级一样,历经勤奋工作、娶妻生子、购房立业等循规蹈
矩的生活而到不惑之年的主人公杉山,忽然间觉得生活的乏味,即使是努力工作
还清贷款也刺激不起生活的目标,在这样的情况下,为了难得的好奇心,或许是
珍视寻求刺激的冲动(在常年压抑的机械生活中,已失去了人的本能的冲动),
杉山为了接近一名美丽的舞蹈老师而去学跳交际舞,并喜欢上了交际舞,从中体
会到了快乐,学会了如何快乐;而为杉山所心仪的舞老师,也从教杉山跳舞中误
出了跳舞的(快乐的)真谛。
影片通过大量的情节、镜头语言、细节反映出了日本人—在这个高度发达的
工业国家生存空间的恶劣。日本发达于日本人循规蹈矩、机械般的拼命工作,与
此相对形成的结果是机械般的生活使人变得麻木,在轨道般周而复始的生活中失
去了追求的目标,使人变的乏味;与此同时,日本狭小的国土空间、无缝的生活
空间,形成了日本人普遍的自卑、隐私、偷窥的心态;在这种狭小的空间、不健
康的心态和乏味的生活压力下,人们越发的不快乐了,这也是现代大都市的通病
。
寻求快乐,同样是寻求一种喜剧效果,让腿短的日本人去学交际舞,让低头
惯了的日本人去昂头挺胸,让在生活空间中喘不过气来的日本人在诺大的舞场上
端着架子游来滑去,寻求快乐。
影片在一些情节和细节的设置上很有意味。
轨道、电车;没有比有轨电车更循规蹈矩的了,影片数次重复轨道、电车,
表现出一日复一日的生活如同有轨电车般准点准时而乏味,主人公杉山每天上班
、下班,回家、休息、上班,乏味的对早餐说:我要吃了。
狭窄;从电车里,杉山看书被人挤做一团,到数次在楼梯中上下拥挤,再到
居住的空间,到处是横竖线条的隔断,透露出生存空间的狭小;与之对应,杉山
一进练舞场,空间立现宽敞。
隐私与偷窥;狭小的空间,使保存个人隐私更难,也促成了日本人更看中个
人隐私;一方面保密自己的隐私,另一方面又自觉不自觉的偷窥他人;这从杉山
、青木不愿意登记联络处、到离家很远的地方学舞、青木的头套等都能看出一方
面保守自己的隐私,另一方面,从杉山数次窥看舞老师并因之学舞、舞老师一直
在夜色中窥视窗下、妻子女儿窥视杉山衣物、妻子聘请侦探、偷听青木、丰子、
杉山的说话,都能看出日本人的偷窥情结。其结果是,在狭小的空间下,即使躲
到洗手间(三次重复场景)也不能保全隐私,如果没有隐私的心理,也就不会有
偷窥的想法,这也是不快乐的原因之一。
影片使用最多的电影语言是重复;周防正行的电影所传递的情感刺激非常细
腻,大量重复的场景中,不同的人物表演,剥离着细腻的情感脉络。杉山第一次
在电车中看到学舞教室窗边的舞老师,就象百无聊赖中看到了一丝好奇,这丝好
奇成为每一天的寄托,当第三次在电车中窥视时,电影恰倒好处的在这里让舞老
师打开了窗子,终于这丝好奇刺激他去接近这个冷面美女;窗子,每一次出现舞
老师时,身边都开着一面窗,直到舞老师辅导杉山参加跳舞比赛,细腻的表现出
舞老师的心路;路,在影片中数次表现每一天杉山上班时都要骑车经过一座桥(
路),在路上杉山的形体语言一次比一次的快乐,到最后一次出现路时,镜头从
这条路摇到了另一条路,似乎空间扩大了……
杉山为了寻找生活的“目的”,而去学习跳舞,从跳舞中体会到了生活的快
乐,而作为职业舞蹈家的舞老师却不快乐,引出了舞蹈本身并不快乐,快乐源自
于伙伴双方相互的信任、保护,展现本性,共同的去面对挑战,才能得到参与的
快乐。
让我们跳舞吧!让我们快乐吧!
2003-05-24 19:14:23 风中狂神 (北京)
在日本电影中有最为喜欢的是岩井的所有的影片,我觉的他讲述故事的方法很独特也很有味道,最先看到的是他的《情书》,接着是《梦旅人》,又后来是《燕尾蝶》,最后是《四月物语》,每部片子看过之后都能让我感动,对于北野武,我只喜欢他的《坏孩子的天空》,《大逃杀》我也比较喜欢,但好象只是他监制的一部作品(如有错误请指正)。而对于大岛诸的作品我不是很感兴趣,也许是理解不够深刻吧。至于黑泽明,呵呵人家是大师,小弟也不干枉加评论,不过我在看他的《乱》时睡着了,哈哈!
2003-05-24 21:03:52 非人间 (北京)
我认为岩井俊二关于青春的追逐是最令人心动的
他对青春无微不至的追逐源于他对被青春所抛弃的恐惧
稍纵即逝的青春
记得四月物语中最后的旁白:
成绩一向不好的我考上大学,老师门都说是一个奇迹。
但若说是奇迹的话,我宁愿称之为爱的奇迹。
以次结束,不仅使我有莫大的认同感与欣慰,更使我了解到,这也是岩井俊二
青春的结束。
“这就是今天的主题:就算过了青春期”
他对青春无微不至的追逐源于他对被青春所抛弃的恐惧
稍纵即逝的青春
记得四月物语中最后的旁白:
成绩一向不好的我考上大学,老师门都说是一个奇迹。
但若说是奇迹的话,我宁愿称之为爱的奇迹。
以次结束,不仅使我有莫大的认同感与欣慰,更使我了解到,这也是岩井俊二
青春的结束。
“这就是今天的主题:就算过了青春期”
最近在市面上看到一套日本映像100年的DVD,看到了很多不知道名字的导演的片子,觉得还不错.回想这些年看碟的岁月,看的日本电影也不少,大家一起来参与,作个日本电影的讨论如何?
我看的觉得比较好的片子
岩井的全部
<循环自杀>
<杀手阿一>
北野武的一些
<下一站,天国>
<感官世界>
<拘束>
<失乐园>
<东京日和>
<谈谈情跳跳舞>
等等