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莫斯科异人写真:你为什么做下流的事?转载
2003-04-29 06:52:55 来自:
不失者
(天津和平)
卢米埃尔的火车是这样穿越的,由北往南,沿着餐桌下摆高低起伏的褶子,从堪察加半岛、海参威、朝鲜、辽东、山东,以迄中南半岛与印度,然后跟随东南方向的季风,驶入汪洋之中,偶尔可以看到朝鲜、日本和台湾,像盛宴里散落的食物,漂浮在亚欧东缘。日本海以西,就是莫斯科。
现在时间由卢米埃尔的1895年,转到1999年,还是莫斯科,还是蒸汽火车轰鸣地驶入黑压压的影院,所不同的是,人们早已经不是那批穿着19世纪的长袍,吓得纷纷离席四处逃窜的观众。人们在看100年前电影发轫之初的那种小黑箱,看一个艺术家打扮的,郁郁寡欢的青年用手摇动着黑箱里的旋转把手,镜头切到黑箱里那只“瞳孔”凝视的方向,一个女人,穿着齐膝的白色丝袜和黑色缎带高跟鞋,盘着农奴社会末代贵族的头发,背对着观众,蹲在一张华丽的椅子上,蹶起臀部,除此之外什幺也没有穿。
画外音:你为什幺做下流的事?
一个侏儒扬起手中的工具,狠狠地鞭打着女人的臀部。
这是俄国导演巴拉巴诺夫(Aleksei Balabanov)1999年(同时也是莫斯科八百年市庆)俄罗斯尼卡电影节最佳影片《莫斯科异人写真》(Of Freaks and Men)的画面。它的畸零与色情让人联想起美国作家罗伯特·库佛(ROBERT COOVER)的小说《打女佣的屁股》。但它和那部超乎常规的小说一样,并不止于畸形与色情,它是一个关于人性的暗喻,甚至也可以说是一个关于电影本身的暗喻。
工程师雷洛夫和他的女儿丽莎过着“平静的生活”,丽莎暗地里购买裸体女人被虐待的SM照片,满足自己的观淫癖,有一天,他们家里来了一位年轻的摄影师,他兴奋莫名地谈起了电影, 电影——它即将成为一种伟大的艺术,很快,人们将通过它看到一个神奇的世界!影片模仿默片时代的做法,黑屏,配上通俗可笑的字幕:摄影师想拍摄电影,但是没有钱,他希望通过雷洛夫的女儿丽莎实现他的理想。
巴拉巴诺夫设计了这样一个怪圈,上流社会(雷洛夫工程师、丽莎、医生),底层(女仆、出卖肉体的SM拍摄对像、电影院内的观淫癖者——大部分是“普通观众”),边缘人(逼迫畸形人卖艺和贩卖色情的地下集团、为集团销售照片的痞子、连体少年、艺术家或者称摄影师)。看上去更像一条奇妙的生物链:地下集团占有了上流社会的丽莎,逼迫她成为被裸体鞭鞑的对像,在富丽堂皇的金色调子之中,她目光忧郁地背过身。但此前,她是这类鞭鞑对象的享用者,以她“贵族”式的偷窥姿态。地下集团还杀死了医生,夺走他们收养的连体少年卖艺赚钱。摄影师爱着丽莎,但是他不能不为地下集团拍摄丽莎被虐待的画面。连体少年逃出集团,却无法生存,最后回到集团内,继续卖唱。丽莎虽然重获自由,但最终却无法摆脱被虐的诱惑,走进路边的玻璃橱窗内,走向皮鞭与锁链。摄影师终于成功地播放了他的第一部电影,一个几分钟却大大满足了观众的画面——丽莎被虐图。
影片中的女仆、畅通无阻的楼梯和大门、蒸汽火车、以及1900年之后关于电影的技术性革命,象征着这条生物链的输送管道。这个电影寓言,说出了一个创造与摧毁的循环机制。
电影作为这个世纪以来最重要的大众传媒,在它的开端已揭示它作为商业的没落——这场营生几乎是“宿命”的。影片的末尾,连体少年其中之一酗酒死去,他的另一半匍匐在他身上,声撕力竭地叫喊着他的名字。
每一个部件都是杰出地正常,但是,整个在一起,他们就组成了一个怪物。这确实很奇怪,就这幺一个小小的肌肉组织的连带地存在,将人们对上帝的种种感情,愉快、骄傲、温柔、敬意和感激等改变成恐惧和失望,而这小小的肌肉组织的连带不会比一个小羔羊的肝脏长多少。——纳博科夫《连体怪物生活的情景》
悲剧是否因此而起源?
经济萧条、酗酒和没落,日益蔓延滋长的地下色情工业以及大量引进的西方媚俗电影,影像中的是莫斯科,影射的却是周边世界。被诺曹丹马斯称为世界末日的1999年,莫斯科正在为基督升天重建大教堂、复修圣巴西尔教堂、重新开放整修多年的历史博物馆……在莫斯科河畔竖立起巨大而可笑的彼得大帝像,以及在克里姆林宫建造莫名其妙的喷水池……等等。
据说,在1990年代中期,德国明星周刊一位记者拍摄的几帧莫斯科地下摇滚音乐的照片里,充斥着黑暗绝望和极度暴力的场面,被鞭打和当众强奸的女人;地下监狱,犯人透过下水道般的圆型铁丝盖(窗户),仰头观看地面上的天空。
巴拉巴诺夫在影片末尾,站在浮冰上,周围是满天满地的海,意在言外的指摘,是否暗喻莫斯科越来越郁结于胸的境地?
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2003-04-30 10:07:24
房囚
(北京海淀)
有部墨西哥电影叫《你的妈妈也一样》据说也不错,可惜找不到
2003-04-30 16:00:44
不失者
(天津和平)
就是去年在美国香港热买的《衰崽失乐圆》,导演已经跑好莱坞去了。
2003-04-30 22:28:02
无焦果
(湖北武汉)
好文!我还卖过这张碟,可惜当然没有DVD机。而且这种电影留不了2天就会全部卖光。
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加入了现象网,大家鼓掌!
现在时间由卢米埃尔的1895年,转到1999年,还是莫斯科,还是蒸汽火车轰鸣地驶入黑压压的影院,所不同的是,人们早已经不是那批穿着19世纪的长袍,吓得纷纷离席四处逃窜的观众。人们在看100年前电影发轫之初的那种小黑箱,看一个艺术家打扮的,郁郁寡欢的青年用手摇动着黑箱里的旋转把手,镜头切到黑箱里那只“瞳孔”凝视的方向,一个女人,穿着齐膝的白色丝袜和黑色缎带高跟鞋,盘着农奴社会末代贵族的头发,背对着观众,蹲在一张华丽的椅子上,蹶起臀部,除此之外什幺也没有穿。
画外音:你为什幺做下流的事?
一个侏儒扬起手中的工具,狠狠地鞭打着女人的臀部。
这是俄国导演巴拉巴诺夫(Aleksei Balabanov)1999年(同时也是莫斯科八百年市庆)俄罗斯尼卡电影节最佳影片《莫斯科异人写真》(Of Freaks and Men)的画面。它的畸零与色情让人联想起美国作家罗伯特·库佛(ROBERT COOVER)的小说《打女佣的屁股》。但它和那部超乎常规的小说一样,并不止于畸形与色情,它是一个关于人性的暗喻,甚至也可以说是一个关于电影本身的暗喻。
工程师雷洛夫和他的女儿丽莎过着“平静的生活”,丽莎暗地里购买裸体女人被虐待的SM照片,满足自己的观淫癖,有一天,他们家里来了一位年轻的摄影师,他兴奋莫名地谈起了电影, 电影——它即将成为一种伟大的艺术,很快,人们将通过它看到一个神奇的世界!影片模仿默片时代的做法,黑屏,配上通俗可笑的字幕:摄影师想拍摄电影,但是没有钱,他希望通过雷洛夫的女儿丽莎实现他的理想。
巴拉巴诺夫设计了这样一个怪圈,上流社会(雷洛夫工程师、丽莎、医生),底层(女仆、出卖肉体的SM拍摄对像、电影院内的观淫癖者——大部分是“普通观众”),边缘人(逼迫畸形人卖艺和贩卖色情的地下集团、为集团销售照片的痞子、连体少年、艺术家或者称摄影师)。看上去更像一条奇妙的生物链:地下集团占有了上流社会的丽莎,逼迫她成为被裸体鞭鞑的对像,在富丽堂皇的金色调子之中,她目光忧郁地背过身。但此前,她是这类鞭鞑对象的享用者,以她“贵族”式的偷窥姿态。地下集团还杀死了医生,夺走他们收养的连体少年卖艺赚钱。摄影师爱着丽莎,但是他不能不为地下集团拍摄丽莎被虐待的画面。连体少年逃出集团,却无法生存,最后回到集团内,继续卖唱。丽莎虽然重获自由,但最终却无法摆脱被虐的诱惑,走进路边的玻璃橱窗内,走向皮鞭与锁链。摄影师终于成功地播放了他的第一部电影,一个几分钟却大大满足了观众的画面——丽莎被虐图。
影片中的女仆、畅通无阻的楼梯和大门、蒸汽火车、以及1900年之后关于电影的技术性革命,象征着这条生物链的输送管道。这个电影寓言,说出了一个创造与摧毁的循环机制。
电影作为这个世纪以来最重要的大众传媒,在它的开端已揭示它作为商业的没落——这场营生几乎是“宿命”的。影片的末尾,连体少年其中之一酗酒死去,他的另一半匍匐在他身上,声撕力竭地叫喊着他的名字。
每一个部件都是杰出地正常,但是,整个在一起,他们就组成了一个怪物。这确实很奇怪,就这幺一个小小的肌肉组织的连带地存在,将人们对上帝的种种感情,愉快、骄傲、温柔、敬意和感激等改变成恐惧和失望,而这小小的肌肉组织的连带不会比一个小羔羊的肝脏长多少。——纳博科夫《连体怪物生活的情景》
悲剧是否因此而起源?
经济萧条、酗酒和没落,日益蔓延滋长的地下色情工业以及大量引进的西方媚俗电影,影像中的是莫斯科,影射的却是周边世界。被诺曹丹马斯称为世界末日的1999年,莫斯科正在为基督升天重建大教堂、复修圣巴西尔教堂、重新开放整修多年的历史博物馆……在莫斯科河畔竖立起巨大而可笑的彼得大帝像,以及在克里姆林宫建造莫名其妙的喷水池……等等。
据说,在1990年代中期,德国明星周刊一位记者拍摄的几帧莫斯科地下摇滚音乐的照片里,充斥着黑暗绝望和极度暴力的场面,被鞭打和当众强奸的女人;地下监狱,犯人透过下水道般的圆型铁丝盖(窗户),仰头观看地面上的天空。
巴拉巴诺夫在影片末尾,站在浮冰上,周围是满天满地的海,意在言外的指摘,是否暗喻莫斯科越来越郁结于胸的境地?