[转帖]三级片与严肃文学实现胜利会师

　　三级片与严肃文学实现胜利会师
　　文/红警苏红不懂爱
　　
　　1、 三级片在网上
　　
　　尽管不敢自命为伪君子，但对三级片总有一种偏见，像做了见不得人事情似的偷偷地寻觅，偷偷地观看，那种感觉，比影片中那些在光天化日的镜头前，干着鼠摸狗盗的男女主演们更有一种见不得阳光的心态。瞧咱这胆小的，人家那些有头有面的男女主人公们，居然对着镜头，留下青春的胴体，表现赤裸的激情，也没有觉得什么害羞的啊，可咱至多有一点窥视癖而已，就把自己吓成老鼠似的，真有点不值啊。
　　
　　想想璩美凤弄得风风雨雨的那些录像，其实也不见得比舒淇的三级片来得更猛烈一些，但可能是大家思想上没有像面对舒淇那样做好心理准备，所以，一时间形成了洛阳纸贵的热火态势。
　　
　　后来到网上，才发现三级片居然有如此多的同好者。从电脑报的资料里，查找电影网站，看到介绍有一个叫君王网站的，进去里边的论坛一看，哈，有好多的三级片爱好者啊，大家交流的那种积极性啊，就像大学女生嗜好《蛋白质女孩》的那种激烈捧场程度。里边有三级片的名录，有三级片的印象，……，哈哈，简直可以据此编撰一部三级片辞海了。
　　
　　在北大在线的夜航船里，专门有情色电影的系列专著，而且还正式出版了。
　　
　　在网上，我们可能自然地谈论一下自己的隐讳的欲望，可以暴露出内心深处源自于人类本能的一种潜在的幻觉，所以，有网友把上网归纳为发泄，其实是很有道理的。
　　2、三级片烂在何处
　　
　　三级片在拍摄时，也有意地把自己往烂的地方拍。
　　
　　其主要原因是：
　　
　　一是性爱表象化是三级片追求的重点。三级片开宗明义地把性行为作为表现的主要元素，它所下功夫的领域是裸体的激情戏，它必然把主要精力投入到赤裸戏的制作上来，所以，它没有精力倾注到故事的编排上来。这构成了三级片的烂的主要原因。
　　
　　二是戏剧弱智化是三级片存在的基础。三级片千万不能塑造人物，只要有肉体，有动作，有姿态就行了。一旦人物有灵魂，观众就会同情他，就会爱护他，就会不能容忍他们的情欲的隐私。像过去成龙之所以不敢公开他的婚姻生活，就是他不能破坏他在影迷心目中的形象。
　　
　　实际上，既然观众是冲着三级片而去的，也没有多少人会去注意这些剧情的虚假、无聊、逻辑失衡。这些过渡用的情节不过是招引出那样肉体的激情碰撞罢了。
　　
　　　特别是的严肃的深沉的理智的逻辑力度与情感力量，也会逼三级片导演走上死胡同，难以把那些大同小异的三级片动作找到合适的安插空间，破坏三级片傻乎乎的可笑的故事走向。所以三级片的故事都很简单，缺乏前后的逻辑性，这也是服务三级片的中心所造成的。
　　
　　三是表演雷同化是三级片平庸的关键。这里的表演，当然是指床上戏的表演了，如果这称得上表演的话。一部三级片都有一个非常弱智的故事，多少有着自己的发展走向，显示出不同的故事内核，但一旦到激情戏的时候，都是大同小异。好象剧中的男女主角们，都是一个动作导演学校培养出来的，往往都是用一种极致的动作，表达出床上那种疯狂、澎湃。那种姿态，都像《本能》中的莎朗斯通那样，像横刀立马的女将军，舞动马鬃似的黑发，像杨柳枝般地展现着腰肢的弹性，后扭，弹起……。这几乎成为三级片动作标准的范本，这实际上回避了性爱的丰富多彩性，过分强烈的动作的模仿性，使这种三级片只能追求动作的新异性与怪异性，而忽略了情感的存在。
　　
　　这两天看了舒淇演的《灵欲轨迹》，写舒扮演的一个女记者，通过一个男生，认识了男生的父亲，由柯俊雄扮演的老板。电影的弱智就表现在这地方，没有表现人物的细腻的情感，只是写舒淇一门心思地往可以做她父亲的男人怀里投怀送抱，发展到床上戏的时候，这一对老少恋的男女，也像莎朗斯通般地当起了杨柳枝，这种表演方式，毫无根据忘年恋的特点，设计出符合这种情境地的动作，而一味地重复三级片共性的特技，这使得三级片到了这些关键场景，就显得千篇一律，不管是舒淇还是王淇，都只能玩这种没有创意的玩艺。
　　
　　更为关键的是，三级片的性爱场面是游离于人物的性格特征的。不同的人物，可以通过一个事件体现出善与恶的个性，但是在床上戏的千篇一律中，美与丑的灵魂，都用同样的动作，表达出最本能的人类，他们并没有高下之分。特别是那种恶毒的丑陋的人类，依然在镜头前花样翻新地如出一辙，这里他们的行为就像《金瓶梅》中的那些游离开角色性格的性描写一样，倒不如A片那种纯粹是肉体表演而没有人格的高下来到更直截了当。
　　
　　3、三级片获得的机遇
　　
　　这种机遇表现在：一是它给隐私一种表达的机会。三级片的动作本该是藏在道貌岸然的背景下的，但电影胶片执着地把那种隐秘的行为亮相出来。
　　二是给复原历史的真实以一种机会。三级片满足了人类的窥视癖的需要，所以，借着这个由头，也让那些历史上无法让人们面对的东东，借助于三级片这种形式表达出来。如《人肉叉烧包》这种恶的东西，可以借助于三级片得到再现。
　　三是打破了既定的道德规范。可以把一些道德之外对恶的表现，通过胶片展示出来。
　　
　　4、三级片把握机遇，与纯文学会师
　　
　　既然三级片荡涤了一般影片所必须遵循的清规戒律，它就可以剑走偏锋，在无所不在的领域里，展现出一般电影不敢正视的现实，从而与某些文字类的纯正文学作品达到了惊人的合拍。
　　
　　下面，我以《满清十大酷刑——赤裸凌迟》为例，谈谈这部电影是如何提供了血淋淋的活的素材，证明着鲁迅先生所阐发的中国古代历史上到处写着斗大的吃人的字眼的真理的。
　　
　　这个电影的故事很简单，应该是清朝发生的《刺马》的故事三级片版吧。
　　影片作为三级片，凭着这种影片样式的机遇，可以淋漓地复原历史上那些残酷的刑法。
　　
　　当现在荧光屏上，日复一日地塑造着和蔼可亲的皇帝、清正廉洁的官员和侠客们笑傲江湖的自由的时候，这个三级片打碎了这种一厢情愿的对历史的神化与美化。
　　
　　影片中的酷刑，还原出中国人历史上由来已久的残忍。鲁迅先生借助于狂人之口，喊出了对中国历史最伟大的发现，就是人吃人。
　　
　　这种人吃人在狂人眼中，可能还是一种概念化的说明，但是在《赤裸凌迟》中，这种人与人相互残杀由于形象化的演示，却达到了一种令人怵然而惊的地步。
　　
　　中国人历史上发明了多少杀人、吃人的技巧啊。
　　
　　前一阵拍春秋战国戏颇为盛行，好像是陈凯歌吧，在拍《剌秦》的时候，激情洋溢地说，他特羡慕那个朝代，那是一个万类霜天竞自由的时代（大意），我想，这种对历史的神往与美化，就是因为我们一直捂着历史的盖子，为黑暗的年代涂脂抹粉。
　　
　　就像《寻秦记》中的项少龙，通过时间机器来到了秦朝，他最为得意的就是他可以凭着现代人的武器、智慧去搞女人，其实他只看到回到历史后他所拥有的来自于现代社会的知识积累方面的优越性，却没有看到，他会由于他所具有的现代意识被那个时代的残忍所戕害。
　　
　　至少我们在《赤裸凌迟》中看到了迥异于戏说片温馨的官场社会的残酷的历史事实。
　　影片中我们看到了中国人酷刑方面的绝顶的智慧和丰富的想像力。
　　
　　凌迟——用网网住女人，勒紧的肌肉，被一刀刀割下，直至乳房，像旋下……。剌破女性的阴户——缓缓的铁尖样的东西，刺向女性的下体，鲜血……。
　　
　　这种赤裸的表现，使人想到莫言的《檀香刑》。那里边也写到了一刀刀割下人肉的凌迟刑法，特别是最后曲尽其详写到的檀香刑，更是令人不忍卒睹。
　　
　　这种严肃作家所寄予的对中国历史的深刻的批判，无意中在三级片中体现出来了。三级片所特有的对另类题材的把握的机遇，使得它与严肃作家的揭露出现了惊人的共振、合拍。
　　
　　像《还珠格格》那样的竭尽全力美化历史，无形中改写着人们对历史的把握和认知程度。而严肃作家们，显得有些孤芳自赏地继承着鲁迅先生对中国历史的犀利的批判的目光，复原着中国历史中残绝人寰的残忍与丑恶，他们的这种努力，无意中在三级片中得到了某种无意识的表现。
　　
　　影片中的那个马新贻对于那个放荡女人米兰是一种何等的施虐的残忍啊——用鞭子抽向女人的背部，用毛笔刺向女人的下体，又是血淋淋的一片……实际上，这里集中反映了中国历史上由古及今男人们对女人的一种态度，中国社会的黑暗性从这里可以窥见一斑。那些衷情地为封建王朝歌功颂德的艺术家们，其实有时的见识还不如一部三级片的导演来到实事求是。
　　
　　我们的电影忌讳太多，历史上太多的残酷就被这么遮掩着。《赤裸凌迟》中的残忍可以说是遍及中国人的所有群体。官府衙门虐待同类，那些土匪们也毫不逊色——用色的勾引，打落男性阳具，最后这个土匪头子又在官府的牢狱里被御掉神经，挖掉眼睛——人与人的相虐，成为了中国古代社会最大的乐趣之一。从中国历史上门类繁多的刑具、堪称艺术享受的刑法和触目惊心的酷刑，实在令人叹为观止中国人在虐待同类时的高超技艺。
　　
　　严肃作家寂寞地揭示着历史的真谛，而他们的努力，在三级片中以一种商业化的样式表达出来，所以，我要说三级片与严肃文学实现了会师。
　　
　　实际上，严肃文学向三级片取经是不真的事实。贾平凹在《废都》中写的明白，那一帮艺术家们，通过观看A片获得灵感。目前中国文学中的性描写，正在大踏步地向三级片吸取有益的滋养，丰富他们的想像，从这个意义说，当代文学与三级片再度实现了会师。
　　
　　我相信，三级片也在汲取着严肃文学的故事，据说，莫言的《檀香刑》已被香港导演看中，如果这部电影显影在电影胶片上的话，相信也是一部近似于三级片的揭露封建时代人与人之间相残的恐怖片。
　　
　　严肃文学似乎终于从三级片这儿打开了一个缺口，创造着一直更为直接透视历史的新方式，更为形象地说明历史中国的新通道。
　　
　　在这种意义上讲，我们不知是要宽容三级片还是要宽容向三级片靠拢的严肃文学？