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每周推荐---《再见吧！箱舟》
2004-10-31 10:38:13 来自:
雪中放烟花
(北京)
[这个贴子最后由雪中放烟花在 2004/10/31 06:42pm 第 2 次编辑]
《再见吧！箱舟》
1983日本出品
片长：127分钟
导演：寺山修司
演员：山崎努、小川真由美、原田芳雄、高桥洋子主
【简介】
偏僻的小村里，财主时任家的长子大作偷了村里所有的众，使得村子里没有了时间的参照，只有财主家的钟证明发生，许多年后，时任大作的舍吉弟弟和堂妹惠子同居，先验的父亲早年就给惠子套上了贞洁圈，惠子和舍吉只能过着有名无实的夫妻生活，而舍吉也受尽了村人的羞辱和大哥大作的耻笑，忍无可忍的舍吉终于气愤地杀了大作，连夜和惠子逃出了村子，但第二天，他们发现他们被困在了村子，而大作幽灵的出现让舍吉迷失了自己，他记不住一切发疯了，更加诡异的故事从这儿开始了…直到有一天，拾破烂的老人找回所有的钟，这个村子才开始向前，所有的存在只有照片为证了，影片的最后已是现代，这是寺山修司借《百年孤独》的壳对于日本根源历史的再造和回忆。
【简评】
这部影片的根源是魔幻现实主义的代表作，马尔克斯的代表作《百年孤独》许多场景都是将南美情景的日本本土化，这部作品是以现代派的手法描绘日本根源文化，也是早夭的前卫艺术家寺山修司最后的杰作。魔幻是影片的基调，这部影片的摄影依然是寺山修司的老搭档铃木达夫，他的摄影色彩绚丽，构图充满了诡异的气氛，在舍吉夫妇出逃的那场戏黑白场景里，以影调对比的手法凸现他们的慌张和无助。而最为恐怖的时他们永远无法真正走出村子，他们陷入了命运的摆布，如同贞洁圈的魔咒成为他们无法逾越的宿命。而陷于村子的舍吉竟有撞见了鲜血直流的大作，这是一种时间的迷失，是因为这个村子时间被儿时大作埋葬的结果。让人看了害怕。而阴间邮差充满着东方的神鬼色彩。全片的造型有种抽离存在的鬼气，那种漂浮的阴森让影片宛如隔世。在大作失意的段落里西方的评论家总是以弗洛伊德的理论读解的，但其实失意在寺山修司的电影里是老庄不可测论的产物，生命在过程里的漂浮和忙乱以致对往事、当下、将来的存在失去记忆，这是生命整体的迷失：空间和时间上的丢失。他彻底着这样的讯息在众体强制的割裂里，时间和万物都是可以被刻意遗忘的。在舍吉为村人杀害后惠子贞洁圈的自动脱离代表着时间意义的被剥离，那梦中祭神的画面有着中国苗裔祭祀的特质，寺山修司在这部影片里有些人物造型和中国苗裔十分相近，可能这和日本文化的发祥有关吧。
当生命的对应不再确立那构成的条件也自然消逝。影片以箱舟所有人物在后山拍照结束，寺山修司完成了一次关于时间观念的狂欢。钟的复归让所有的一切凝滞瞬间乌有，现代化的过程让箱舟无影无踪，导演显示出了对日本文化渐变的悲悯情绪，有着“逝者如斯乎”式的感慨！
独立影评人：OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）
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2004-11-10 21:01:43
婚姻等于卖淫
我操！
这电影太牛逼了！
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《再见吧！箱舟》
1983日本出品
片长：127分钟
导演：寺山修司
演员：山崎努、小川真由美、原田芳雄、高桥洋子主
【简介】
偏僻的小村里，财主时任家的长子大作偷了村里所有的众，使得村子里没有了时间的参照，只有财主家的钟证明发生，许多年后，时任大作的舍吉弟弟和堂妹惠子同居，先验的父亲早年就给惠子套上了贞洁圈，惠子和舍吉只能过着有名无实的夫妻生活，而舍吉也受尽了村人的羞辱和大哥大作的耻笑，忍无可忍的舍吉终于气愤地杀了大作，连夜和惠子逃出了村子，但第二天，他们发现他们被困在了村子，而大作幽灵的出现让舍吉迷失了自己，他记不住一切发疯了，更加诡异的故事从这儿开始了…直到有一天，拾破烂的老人找回所有的钟，这个村子才开始向前，所有的存在只有照片为证了，影片的最后已是现代，这是寺山修司借《百年孤独》的壳对于日本根源历史的再造和回忆。
【简评】
这部影片的根源是魔幻现实主义的代表作，马尔克斯的代表作《百年孤独》许多场景都是将南美情景的日本本土化，这部作品是以现代派的手法描绘日本根源文化，也是早夭的前卫艺术家寺山修司最后的杰作。魔幻是影片的基调，这部影片的摄影依然是寺山修司的老搭档铃木达夫，他的摄影色彩绚丽，构图充满了诡异的气氛，在舍吉夫妇出逃的那场戏黑白场景里，以影调对比的手法凸现他们的慌张和无助。而最为恐怖的时他们永远无法真正走出村子，他们陷入了命运的摆布，如同贞洁圈的魔咒成为他们无法逾越的宿命。而陷于村子的舍吉竟有撞见了鲜血直流的大作，这是一种时间的迷失，是因为这个村子时间被儿时大作埋葬的结果。让人看了害怕。而阴间邮差充满着东方的神鬼色彩。全片的造型有种抽离存在的鬼气，那种漂浮的阴森让影片宛如隔世。在大作失意的段落里西方的评论家总是以弗洛伊德的理论读解的，但其实失意在寺山修司的电影里是老庄不可测论的产物，生命在过程里的漂浮和忙乱以致对往事、当下、将来的存在失去记忆，这是生命整体的迷失：空间和时间上的丢失。他彻底着这样的讯息在众体强制的割裂里，时间和万物都是可以被刻意遗忘的。在舍吉为村人杀害后惠子贞洁圈的自动脱离代表着时间意义的被剥离，那梦中祭神的画面有着中国苗裔祭祀的特质，寺山修司在这部影片里有些人物造型和中国苗裔十分相近，可能这和日本文化的发祥有关吧。
当生命的对应不再确立那构成的条件也自然消逝。影片以箱舟所有人物在后山拍照结束，寺山修司完成了一次关于时间观念的狂欢。钟的复归让所有的一切凝滞瞬间乌有，现代化的过程让箱舟无影无踪，导演显示出了对日本文化渐变的悲悯情绪，有着“逝者如斯乎”式的感慨！
独立影评人：OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）