很过瘾的帖子，像是看了一部电影——《漂流欲室》，异曲同工的精神刺激！
性是女人的反抗；性是女人的特权……
性是女人的反抗（讨论请进谢谢！）
2003-08-08 14:51:39 范坡坡 (北京东城)
2003-08-09 23:48:34 bluezorro (上海)
在性方面，男性是主动者，女性是被动者，男性有攻击性，女性有防御性。常人认为，在做爱中男性占尽便宜，其实不然，女性的性能力远强于男性，男性最怕的话就是“我还要”。从结果来看，男性是付出，女性是索取，做爱对男性的消耗远大于女性，曾有人戏称做爱一次等于跑了1000米，又有几个跑了千米而不精疲力竭的。性是上帝赋予每个人的欲望，无时无刻不刺激着每个人为其做出某些事，克服本能是非常痛苦的。
性成为女性反抗男权的工具，那是某些女性自我贬低，把自己视为玩物，自以为靠自己的美色可以俘虏男性，她们在活塞运动中又有几个可以达到性高潮的，最后要依靠工具，还自认为可以令男人颜面无存，殊不知男性也可以依靠充气娃娃来满足自己的欲望。
本人并不反对女性追求性的自由和爱的自由，但自己都不尊重自己，又怎么要求男女平等（本人所知，在大城市中，女权已经超过的男权）！而且爱情似乎是男女双方的事，没有必要把‘找不到爱’的责任全部推给男性，为什么不自我反省一下，不是要求男女平等吗？在好处面前要求男女平等，在困难面前却一味的躲避，装做小鸟依人状，这不是少数女性自私的写照吗！
说的不当的地方请原谅，谢谢！如果想和我讨论，可以给我发消息，麻烦各位，谢谢！
性成为女性反抗男权的工具，那是某些女性自我贬低，把自己视为玩物，自以为靠自己的美色可以俘虏男性，她们在活塞运动中又有几个可以达到性高潮的，最后要依靠工具，还自认为可以令男人颜面无存，殊不知男性也可以依靠充气娃娃来满足自己的欲望。
本人并不反对女性追求性的自由和爱的自由，但自己都不尊重自己，又怎么要求男女平等（本人所知，在大城市中，女权已经超过的男权）！而且爱情似乎是男女双方的事，没有必要把‘找不到爱’的责任全部推给男性，为什么不自我反省一下，不是要求男女平等吗？在好处面前要求男女平等，在困难面前却一味的躲避，装做小鸟依人状，这不是少数女性自私的写照吗！
说的不当的地方请原谅，谢谢！如果想和我讨论，可以给我发消息，麻烦各位，谢谢！
2003-08-10 19:12:23 streetband
女人对于社会的一种反叛,性是一种形式........青春期的迷惘与痛苦往往是一个女人在反叛的开始......不被理解....对于一些东西的迷恋...对爱情的向往与所爱东西的盲目,都是这种反叛或迷失的开始....像北京娃娃里的春树......
而有一点是很明显的,就是生活所迫.......
分析得都很到位.......
爱情有时在一瞬间那么地使人迷醉.......又因为一些原因,......使人恶心
基本上这几个顶楼的都包括了...新的我还没想起来.累.....再讨论乐~~~
各位发表高见吧...
而有一点是很明显的,就是生活所迫.......
分析得都很到位.......
爱情有时在一瞬间那么地使人迷醉.......又因为一些原因,......使人恶心
基本上这几个顶楼的都包括了...新的我还没想起来.累.....再讨论乐~~~
各位发表高见吧...
2003-08-13 17:08:24 寞桐
非常感谢大家！特别感谢bluezorro和 streetband ，你们两个人的观点已经用在策划中的网友评论里面。谢谢！如果需要报纸，请给我留地址。我会给你们寄
2003-08-15 14:08:41 寞桐
我的身体我做主
《女人那话儿》
导演：黄真真
主演：许鞍华 钟爱宝
该片获纽约国际独立电影展“最佳国际电影”，夏威夷国际电影展，洛杉矶国际独立电影展，意大利国际电影展等诸多影展的最佳长片提名。是一部全实录式的女性纪录片。
这是一部直率而深刻的纪录电影。它从中国女性的角度全面而深入地审视着性。导演黄真真以无所不在的姿态出现在每个场合，从跳钢管秀的舞男身边旋转到被男人抛弃从而改做情人的“二奶”一侧，从采访台北鸭子到深圳情人，此外还有妓女、妓女的法律顾问、女同性恋者、“性女”等等。63个女人，无论是声音还是表情，她们灿若春花，态度热烈。而被采访的男人，从声音到外形，都经过特殊处理，在灰暗的光线下，他们暴露的是点烟的手、翕动的嘴唇，甚至是扭动的穿着丁字裤的下半身。
瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量。”看了这部片子，我总是沉浸在这些女人或亢奋或坚硬的情绪中，我看到一种反抗，她们在用“性”这一种强大的力量反抗着很多东西，比如男权，比如残酷的青春，比如易碎的爱情，比如死亡，比如寂寞，比如心灵的荒芜……虽然并不一定快乐，但是至少可以自己做主。
反抗残酷的青春
维多：惊慌失措的青芒果
长江边，朝天门码头上第17级台阶。这个奇特的女孩子提供的采访地点都显得如此匆匆。17，这是她的年龄。她事先和我通E-mail时说过：“每当我看见长江上船来船往，就有一种走投无路的感觉。”当我好不容易见到她，她身材玲珑，干干净净，没有迪吧里领舞时那样夺目的包装。但我被她眼中的沧桑和迷惘打动，她年轻的脸在汽笛声中像惊慌失措的青芒果。
6岁那一年的冬天，维多的母亲投江自杀。她说父亲其实很爱她，不明白为什么她还是要这样彻底的离开。从那以后父亲脾气暴躁，每天喝酒流泪，打她和哥哥，带不同的女人回家。哥哥有一天突然辍学去了内蒙古，同父亲至今不联系。
哥哥走了以后，维多开始了她彻底的迷惘时代。那年维多13岁，疯狂迷恋地下乐队的一个贝斯手，她说：“他的怀抱和他的音乐一样温暖。”其实维多想要的东西很简单，温暖。
可是贝斯手身边有很多女孩子，13岁的维多，如此年轻，如此易碎，又抓得他太紧。两年以后他离开。“我的天一下子就黑了。我到处找他，有人说他去了北京，我就想去找他，可是我没有钱，就在一个酒吧端了半个月的盘子，可钱还是不够，我就同老板睡觉……那天晚上我哭得一塌糊涂，第二天我拿了钱就去了北京。”
没有找到贝斯手。恍惚的维多把所有的钱都丢在凌晨的出租车上，身无分文。家里电话没人接，哥哥的电话又换了。她没有办法就在一个迪吧里面做领舞，认识了一个DJ，同她一样迷惘，他们彻夜疯狂，说很多梦想。但是DJ吸毒，有一天他被毒贩子打残了。然后她发现自己怀了孕，她一个人去做了手术，眼泪流成了河。她说那时好像整个身体都出现一个大洞，很想要人抱。后来她回到重庆，发现家中的院子荒草丛生，父亲不知去向。15岁孤单绝望的维多，蜷缩在荒地上，哽咽的喘不过气来。
现在她白天睡觉，晚上领舞。抽555烟，那种很粗的烟草，味道很冲。周围都是同她一样的人，生活破碎，青春残酷，不知道自己要什么，不知道明天在哪里。她说：“我们经常相互取暖，因为一个人睡太寂寞。那种感觉很绝望，但是更像亲人……我也不知道自己有没有男朋友。”
她说最喜欢看大岛渚的《青春残酷物语》。里面那个女孩子同她太相似，她躺在手术台上，手术室外的姐姐轻声说：“年轻的时候，我们都想用这种方式来反抗这个世界。”每当听到这一句，她就会难过，难过得眼泪都流不出来。
反抗易碎的爱情
安迪：你的伤口在哪里？
女朋友嘴里的安迪是个好女子，做着特殊职业，还是好女子。在女朋友的家中，安迪坐在宽大的沙发里，长发披肩，眼睛明亮如水，笑容甜蜜蜜。她跟一个新加坡商人签约半年，但她可以自由的千里迢迢来重庆小住，由此可见，不是一般的情人。
4岁那年，父母离婚，随后母亲做了小姐，并开始吸毒。她没想过好好读书，因为现实就是这样，一个畸形的环境，产生的永远是非正常。长到16岁，母亲把她也带了出去。我看见她那时的照片，单纯，美丽，淡淡的哀伤和迷茫，一双大眼睛，蒙了雾一样睁着，什么都没有。也就是什么都没有的单纯，她在那一个行业中，有她的级别。
18岁的时候，安迪遇到一个男孩子，很高很帅，喜欢唱忧伤的歌，经常一个人坐在她常去的迪吧后面的台阶上抽烟。安迪就这样喜欢上他，甚至想保护他。但是因为自己的职业，她什么都不敢说。
知道他想有一家自己的音像店，安迪便把所有的积蓄都拿给他。他感动了，抱住她。然后安迪便没有去“上班”，他们住在一起，安迪做饭洗衣，给他看店子。那段时间，三个月，非常幸福。
然后男友的前女友从国外回来了，有一天被她在床上看到一切。那时她才知道，原来他的前女友也是这一行的，男友说他需要很多钱，只是为了那个女人的钱才和她在一起。安迪说我们自己好好的去挣。男友说不行那样太慢了，我要给妈妈一笔钱养老，然后我们一起好好生活。他说的那么真挚，还哭了，安迪便心软。随后的两天，安迪经历了很肮脏的事情，他们三个人睡在一起。两天以后，安迪终于受不了，夺门而逃。
男友把她追回来，发誓再也不伤害她。但是以前做事的老板却抓住了一些把柄，逼着她去了台湾。过程是惊心动魄的，她不想再这样下去，便从台湾逃回来。手里一分钱都没有，给男友打电话，发现根本找不到他人，她所有的积蓄，都在男友那里，再也没办法拿回来。
“那时我真以为我们有爱情。”安迪笑出眼泪。
然后她开始重新进入这一行。她的客人，大部分都很文明，关系也比较长久，不会像平常人那样用一般眼光看她们。安迪说：“有了我们这一群人，社会少掉很多强奸案。我们不偷不抢不诈骗，一切都是等价交换。”
会碰见一些客人，产生爱，想要长久的爱下去。安迪记得有一次，和一个男人的一个月约期满，最后一天男人紧紧拥抱她，抚着她后背心脏所在的地方轻轻的问：“你的伤口在哪里？”安迪真想不管结局就这样能走多远走多远，但最终还是没有。
爱情，是多么脆弱多么易碎的东西，太伤人，安迪不再相信。现在的安迪，得到金钱，得到爱抚，得到怀念，爱是短暂的，但是给男人的回忆永远鲜活，经久不衰。她包裹住自己的内心，用性来给自己做主。可是我还是想问：安迪，你的伤口在哪里？
网友评论：
自古以来，性的主角都是男性，传统里，女人在性事之中无论身体还是精神都处于男人之下，甚至很多时候，女人在性事之中不是参与的角色，而只是一个道具。长久性地位的压抑导致一些女人想翻身做主人，于是这些人从一个极端走到另一个极端。在后现代社会里，男人更加宠物化，女人更加霸权，但是女人从生理上和心理上本来一直处于弱势，因此她们在法律的保护下，床上成为她们反抗男人的阵地。一个三平方的地盘，女人做主。——湖烟乱语
异性之间的性根本不能成为反抗，只有同性之间的性和爱才是对性的反抗。——昆仑白狐
性成为女性反抗男权的工具，那是某些女性自我贬低，把自己视为玩物，本人并不反对女性追求性的自由和爱的自由，但自己都不尊重自己，又怎么要求男女平等（本人所知，在大城市中，女权已经超过的男权）！而且爱情似乎是男女双方的事，没有必要把找不到爱的责任全部推给男性，为什么不自我反省一下，不是要求男女平等吗？在好处面前要求男女平等，在困难面前却一味的躲避，装做小鸟依人状，这不是少数女性自私的写照吗！——Bluezorro
女人对于社会的一种反叛,性是一种形式。青春期的迷惘与痛苦往往是一个女人反叛的开始。不被理解，对于一些东西的迷恋，对爱情的向往与所爱东西的盲目，都是这种反叛或迷失的开始，像《北京娃娃》里的春树……爱情有时在一瞬间那么地使人迷醉，又因为一些原因，使人恶心。——Streetband
专家意见
（作家意见） 女人反抗的是另一半的自己
丁伯慧，男，1973年出生，湖北省作家协会会员。主要作品有中篇小说《我和我的小白鼠妻子》、《先锋时代》等。著有长篇小说《第三只手》。
在古代，男人可以三妻四妾，而女人只能终身事一夫，否则，便是大逆不道。潘金莲便是这方面最好的例证。女人在性方面的单一性决定了她们是弱者。在我的一部小说里，一位叫布兰的女孩说："对男人要彻底抛弃一切幻想，和男人在一起，你可以和他做爱，但你不能跟他交心。"这句话可谓是这些新人类们的性和爱的宣言。然而，布兰何以有这样宣言？在于她的爱情遭遇的背叛。布兰的心路历程是很多性反抗者的影子。在这里，布兰反抗的事实上只是一段历史，一段过去。她对自己曾有的清纯十分失望，她总结道："先锋时代的爱情，一半是欲望，一半是眼泪。"这样一来，布兰似乎是在和男人们作战，但事实上却是在和自己作战，她反抗的是自己的过去，是另一半的自己。人的"堕落"往往不是由于不认真，而是由于太认真。许多在性方面泛滥的女人、许多以性来反抗的女人，往往恰恰有着一段特别纯洁的过去。性，原本就是人的一种本能，一种需要，是上帝赋予人类生育以及达到快乐的。任何其他的东西与性划上等号都是错误的。以性来反抗事实上是一种自我救赎，是一种心理需要。然而，这种自我救赎无疑是饮鸩止渴，只会让自己坠入更无底的深渊。
（性学家意见）
方刚，男，1968年生，自由作家，性学家。现主要从事两性问题的研究和著述。著有《情爱急诊室》、《外遇中的女人》、《当今中国青年女性情爱报告》等30余种。
性是女人的反抗吗
女性主义者认为，性一直是男人用来奴役、欺压女人的一种手段。人类历史中男女两性的不平等，实际上便是性权力的不平等。一个男人的床上功夫如果不好会被男人和女人一起嘲笑，但一个女人在床第之上如果表现卓越会被女人和男人一起骂为淫荡……我们的社会中无处不充斥着这类关于性的二元标准，女人甚至一度被塑造为不需要性的动物，所有这些的目的只有一个：让女人附属于男人，由男人支配。
与此同时，男人通过对女人实施性的权力来展现自己的“雄风”。最典型莫过于强奸，研究显示，强奸者所求并非插入与射精，而在于其征服和凌辱女人的快乐。性的霸权，便是借以维护男权文化下的性别霸权的一种手段。
正因为对此的深刻感知，女性主义运动发展到一定阶段，女人的性解放便成为其中最响亮的声音之一。她们认为，如果不颠覆男人对女人的性奴役，两性平等便无从谈起。极端的女权主义者甚至主张，女人应该彻底拒绝男人，都去搞同性恋，才能够从男权的压迫中真正解脱。
更现实的女性主义者则认为，让女人拥有与男人同等的性权力便可推进两性的平等。台湾女性主义者的“只要性高潮，不要性骚扰”的口号便是在这种背景下喊出的。男权文化下的男人自己可以去追求单纯的肉体快乐，却将女人塑造成“重情轻性”的动物，“重性”似乎与女人无缘，另一个著名的女性主义运动口号“你可以只爱我的身体”便直指这种男性强加在女性身上的性霸权。
青春期的迷惘与痛苦，很大程度上来源于自身性欲求的觉醒，与男权主流文化性管束的冲突，否则无以解释何以那么多女孩子要通过性的渠道来求解答案。绝大多数女孩子最后都被规训成文化的乖孩子，而那些执著于对内心声音进行追寻的人，则往往成为“问题少女”，这，便是我们这个世界的古怪之处。
爱情原本便是男人灌输给女人用来对她们进行心灵管制的一种手段，男人自己从来不会受爱情的约束，这才是所谓爱情易碎的根源所在。幻想以性来维持爱情，实则是女人一种没有希望的反抗，真正的出路只存在于对男权文化下的爱情观的颠覆。
对卖淫女性加以歧视的是男人，而痴迷于嫖娼的同样还是男人。女性主义运动中最重要的一支妓权主义运动，所追求的便是女人决定如何使用自己身体的权力，而这种权力在男人那里从来未被剥夺。
当女人将性的“越轨”作为反抗男权、颠覆传统性别界定，从而也质疑这个世界固有规范的一种手段时，我在质疑：在这文化被彻底颠覆之前，还需要多少个人的泪与血来铺路？
（心理专家意见）
李孟潮，男，1973年生，心理学家，武汉中德心理医院门诊部主任
她们用性反抗自我
见过许多所谓“堕落”的女人。所谓堕落，就是说，她们用性来做很多事情，用性表达感激，用性表达愤怒，用性换取前途，用性获得自尊。他们之所以受到歧视，是因为别人用钱做的事，她们用性做。
问过一个这样的女人：“要是别人拒绝你的诱惑？你的感觉是什么？”她说：“哪有什么，他不过是假道学！”“如果他是真的拒绝你，而不是假道学呢？”她不言语了，眼光看着前方，似乎，一段回忆掠过脑海。“那我会很尊敬他，会觉得自己很丑，觉得自己没什么价值。”
拒绝她的那个男人告诉过她，她很美丽；可她不敢相信，她无法想象一个男人在称赞她的同时却不和她做爱。
原来，她需要通过诱惑别人确立自我。看到男人们为自己如痴如醉，馋涎欲滴，她告诉自己：我是美丽的，我是有价值的。而她之所以要不断勾引男人，是因为她要不断告诉自己：我是美丽的，我是有价值的。 而她之所以要不断告诉自己这一点，是因为她很自卑。潜意识中，她不停对自己说：我很丑，我没什么价值。而她之所以要这么拼命贬低自己，是因为从小她的父母就没有赞扬过她，关注过她，因为她是女孩。她要征服不仅仅是一个又一个男人，而是那个内心深处那个自卑的小女孩。
通过性，反抗自卑的自我。
男权社会让人自卑，因为无权就意味着脆弱；青春期的迷惘让人自卑，因为青春就意味着有欲望无能力实现；破碎的爱情让人自卑，因为爱情破碎就意味着自己没能力把握爱情；
男人自卑的时候可以选择暴力反抗自卑，女人呢，只能选择性。
编后：《女人那话儿》的若干镜头中，63个女人笑靥如花，言辞超前，但是我看见更多的是她们背后的伤口，是她们眼角笑出的泪花。一个朋友对我说，幸福的女人是不会抽烟的，因为幸福的女人都去做梦了。同样，幸福的女人是不会想到用性来反抗什么的，幸福的女人都用性来输送一些爱情的细胞。性，或者说身体，其实是一个女人所能用来抗争的最后凭据，是一个女人失去最重要的东西，一无所有后的底线。很多女人是幸运的，因为幸运，所以幸福。但是还有很多女人是不幸运的，或这样或那样的打击，正消磨着她们对于真善美的信任，只是她们选择哭泣过后照样谈笑风生，行走人间；她们神情洒脱，但是冷暖自知。
《女人那话儿》
导演：黄真真
主演：许鞍华 钟爱宝
该片获纽约国际独立电影展“最佳国际电影”，夏威夷国际电影展，洛杉矶国际独立电影展，意大利国际电影展等诸多影展的最佳长片提名。是一部全实录式的女性纪录片。
这是一部直率而深刻的纪录电影。它从中国女性的角度全面而深入地审视着性。导演黄真真以无所不在的姿态出现在每个场合，从跳钢管秀的舞男身边旋转到被男人抛弃从而改做情人的“二奶”一侧，从采访台北鸭子到深圳情人，此外还有妓女、妓女的法律顾问、女同性恋者、“性女”等等。63个女人，无论是声音还是表情，她们灿若春花，态度热烈。而被采访的男人，从声音到外形，都经过特殊处理，在灰暗的光线下，他们暴露的是点烟的手、翕动的嘴唇，甚至是扭动的穿着丁字裤的下半身。
瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话：“性欲是一股强大的力量。”看了这部片子，我总是沉浸在这些女人或亢奋或坚硬的情绪中，我看到一种反抗，她们在用“性”这一种强大的力量反抗着很多东西，比如男权，比如残酷的青春，比如易碎的爱情，比如死亡，比如寂寞，比如心灵的荒芜……虽然并不一定快乐，但是至少可以自己做主。
反抗残酷的青春
维多：惊慌失措的青芒果
长江边，朝天门码头上第17级台阶。这个奇特的女孩子提供的采访地点都显得如此匆匆。17，这是她的年龄。她事先和我通E-mail时说过：“每当我看见长江上船来船往，就有一种走投无路的感觉。”当我好不容易见到她，她身材玲珑，干干净净，没有迪吧里领舞时那样夺目的包装。但我被她眼中的沧桑和迷惘打动，她年轻的脸在汽笛声中像惊慌失措的青芒果。
6岁那一年的冬天，维多的母亲投江自杀。她说父亲其实很爱她，不明白为什么她还是要这样彻底的离开。从那以后父亲脾气暴躁，每天喝酒流泪，打她和哥哥，带不同的女人回家。哥哥有一天突然辍学去了内蒙古，同父亲至今不联系。
哥哥走了以后，维多开始了她彻底的迷惘时代。那年维多13岁，疯狂迷恋地下乐队的一个贝斯手，她说：“他的怀抱和他的音乐一样温暖。”其实维多想要的东西很简单，温暖。
可是贝斯手身边有很多女孩子，13岁的维多，如此年轻，如此易碎，又抓得他太紧。两年以后他离开。“我的天一下子就黑了。我到处找他，有人说他去了北京，我就想去找他，可是我没有钱，就在一个酒吧端了半个月的盘子，可钱还是不够，我就同老板睡觉……那天晚上我哭得一塌糊涂，第二天我拿了钱就去了北京。”
没有找到贝斯手。恍惚的维多把所有的钱都丢在凌晨的出租车上，身无分文。家里电话没人接，哥哥的电话又换了。她没有办法就在一个迪吧里面做领舞，认识了一个DJ，同她一样迷惘，他们彻夜疯狂，说很多梦想。但是DJ吸毒，有一天他被毒贩子打残了。然后她发现自己怀了孕，她一个人去做了手术，眼泪流成了河。她说那时好像整个身体都出现一个大洞，很想要人抱。后来她回到重庆，发现家中的院子荒草丛生，父亲不知去向。15岁孤单绝望的维多，蜷缩在荒地上，哽咽的喘不过气来。
现在她白天睡觉，晚上领舞。抽555烟，那种很粗的烟草，味道很冲。周围都是同她一样的人，生活破碎，青春残酷，不知道自己要什么，不知道明天在哪里。她说：“我们经常相互取暖，因为一个人睡太寂寞。那种感觉很绝望，但是更像亲人……我也不知道自己有没有男朋友。”
她说最喜欢看大岛渚的《青春残酷物语》。里面那个女孩子同她太相似，她躺在手术台上，手术室外的姐姐轻声说：“年轻的时候，我们都想用这种方式来反抗这个世界。”每当听到这一句，她就会难过，难过得眼泪都流不出来。
反抗易碎的爱情
安迪：你的伤口在哪里？
女朋友嘴里的安迪是个好女子，做着特殊职业，还是好女子。在女朋友的家中，安迪坐在宽大的沙发里，长发披肩，眼睛明亮如水，笑容甜蜜蜜。她跟一个新加坡商人签约半年，但她可以自由的千里迢迢来重庆小住，由此可见，不是一般的情人。
4岁那年，父母离婚，随后母亲做了小姐，并开始吸毒。她没想过好好读书，因为现实就是这样，一个畸形的环境，产生的永远是非正常。长到16岁，母亲把她也带了出去。我看见她那时的照片，单纯，美丽，淡淡的哀伤和迷茫，一双大眼睛，蒙了雾一样睁着，什么都没有。也就是什么都没有的单纯，她在那一个行业中，有她的级别。
18岁的时候，安迪遇到一个男孩子，很高很帅，喜欢唱忧伤的歌，经常一个人坐在她常去的迪吧后面的台阶上抽烟。安迪就这样喜欢上他，甚至想保护他。但是因为自己的职业，她什么都不敢说。
知道他想有一家自己的音像店，安迪便把所有的积蓄都拿给他。他感动了，抱住她。然后安迪便没有去“上班”，他们住在一起，安迪做饭洗衣，给他看店子。那段时间，三个月，非常幸福。
然后男友的前女友从国外回来了，有一天被她在床上看到一切。那时她才知道，原来他的前女友也是这一行的，男友说他需要很多钱，只是为了那个女人的钱才和她在一起。安迪说我们自己好好的去挣。男友说不行那样太慢了，我要给妈妈一笔钱养老，然后我们一起好好生活。他说的那么真挚，还哭了，安迪便心软。随后的两天，安迪经历了很肮脏的事情，他们三个人睡在一起。两天以后，安迪终于受不了，夺门而逃。
男友把她追回来，发誓再也不伤害她。但是以前做事的老板却抓住了一些把柄，逼着她去了台湾。过程是惊心动魄的，她不想再这样下去，便从台湾逃回来。手里一分钱都没有，给男友打电话，发现根本找不到他人，她所有的积蓄，都在男友那里，再也没办法拿回来。
“那时我真以为我们有爱情。”安迪笑出眼泪。
然后她开始重新进入这一行。她的客人，大部分都很文明，关系也比较长久，不会像平常人那样用一般眼光看她们。安迪说：“有了我们这一群人，社会少掉很多强奸案。我们不偷不抢不诈骗，一切都是等价交换。”
会碰见一些客人，产生爱，想要长久的爱下去。安迪记得有一次，和一个男人的一个月约期满，最后一天男人紧紧拥抱她，抚着她后背心脏所在的地方轻轻的问：“你的伤口在哪里？”安迪真想不管结局就这样能走多远走多远，但最终还是没有。
爱情，是多么脆弱多么易碎的东西，太伤人，安迪不再相信。现在的安迪，得到金钱，得到爱抚，得到怀念，爱是短暂的，但是给男人的回忆永远鲜活，经久不衰。她包裹住自己的内心，用性来给自己做主。可是我还是想问：安迪，你的伤口在哪里？
网友评论：
自古以来，性的主角都是男性，传统里，女人在性事之中无论身体还是精神都处于男人之下，甚至很多时候，女人在性事之中不是参与的角色，而只是一个道具。长久性地位的压抑导致一些女人想翻身做主人，于是这些人从一个极端走到另一个极端。在后现代社会里，男人更加宠物化，女人更加霸权，但是女人从生理上和心理上本来一直处于弱势，因此她们在法律的保护下，床上成为她们反抗男人的阵地。一个三平方的地盘，女人做主。——湖烟乱语
异性之间的性根本不能成为反抗，只有同性之间的性和爱才是对性的反抗。——昆仑白狐
性成为女性反抗男权的工具，那是某些女性自我贬低，把自己视为玩物，本人并不反对女性追求性的自由和爱的自由，但自己都不尊重自己，又怎么要求男女平等（本人所知，在大城市中，女权已经超过的男权）！而且爱情似乎是男女双方的事，没有必要把找不到爱的责任全部推给男性，为什么不自我反省一下，不是要求男女平等吗？在好处面前要求男女平等，在困难面前却一味的躲避，装做小鸟依人状，这不是少数女性自私的写照吗！——Bluezorro
女人对于社会的一种反叛,性是一种形式。青春期的迷惘与痛苦往往是一个女人反叛的开始。不被理解，对于一些东西的迷恋，对爱情的向往与所爱东西的盲目，都是这种反叛或迷失的开始，像《北京娃娃》里的春树……爱情有时在一瞬间那么地使人迷醉，又因为一些原因，使人恶心。——Streetband
专家意见
（作家意见） 女人反抗的是另一半的自己
丁伯慧，男，1973年出生，湖北省作家协会会员。主要作品有中篇小说《我和我的小白鼠妻子》、《先锋时代》等。著有长篇小说《第三只手》。
在古代，男人可以三妻四妾，而女人只能终身事一夫，否则，便是大逆不道。潘金莲便是这方面最好的例证。女人在性方面的单一性决定了她们是弱者。在我的一部小说里，一位叫布兰的女孩说："对男人要彻底抛弃一切幻想，和男人在一起，你可以和他做爱，但你不能跟他交心。"这句话可谓是这些新人类们的性和爱的宣言。然而，布兰何以有这样宣言？在于她的爱情遭遇的背叛。布兰的心路历程是很多性反抗者的影子。在这里，布兰反抗的事实上只是一段历史，一段过去。她对自己曾有的清纯十分失望，她总结道："先锋时代的爱情，一半是欲望，一半是眼泪。"这样一来，布兰似乎是在和男人们作战，但事实上却是在和自己作战，她反抗的是自己的过去，是另一半的自己。人的"堕落"往往不是由于不认真，而是由于太认真。许多在性方面泛滥的女人、许多以性来反抗的女人，往往恰恰有着一段特别纯洁的过去。性，原本就是人的一种本能，一种需要，是上帝赋予人类生育以及达到快乐的。任何其他的东西与性划上等号都是错误的。以性来反抗事实上是一种自我救赎，是一种心理需要。然而，这种自我救赎无疑是饮鸩止渴，只会让自己坠入更无底的深渊。
（性学家意见）
方刚，男，1968年生，自由作家，性学家。现主要从事两性问题的研究和著述。著有《情爱急诊室》、《外遇中的女人》、《当今中国青年女性情爱报告》等30余种。
性是女人的反抗吗
女性主义者认为，性一直是男人用来奴役、欺压女人的一种手段。人类历史中男女两性的不平等，实际上便是性权力的不平等。一个男人的床上功夫如果不好会被男人和女人一起嘲笑，但一个女人在床第之上如果表现卓越会被女人和男人一起骂为淫荡……我们的社会中无处不充斥着这类关于性的二元标准，女人甚至一度被塑造为不需要性的动物，所有这些的目的只有一个：让女人附属于男人，由男人支配。
与此同时，男人通过对女人实施性的权力来展现自己的“雄风”。最典型莫过于强奸，研究显示，强奸者所求并非插入与射精，而在于其征服和凌辱女人的快乐。性的霸权，便是借以维护男权文化下的性别霸权的一种手段。
正因为对此的深刻感知，女性主义运动发展到一定阶段，女人的性解放便成为其中最响亮的声音之一。她们认为，如果不颠覆男人对女人的性奴役，两性平等便无从谈起。极端的女权主义者甚至主张，女人应该彻底拒绝男人，都去搞同性恋，才能够从男权的压迫中真正解脱。
更现实的女性主义者则认为，让女人拥有与男人同等的性权力便可推进两性的平等。台湾女性主义者的“只要性高潮，不要性骚扰”的口号便是在这种背景下喊出的。男权文化下的男人自己可以去追求单纯的肉体快乐，却将女人塑造成“重情轻性”的动物，“重性”似乎与女人无缘，另一个著名的女性主义运动口号“你可以只爱我的身体”便直指这种男性强加在女性身上的性霸权。
青春期的迷惘与痛苦，很大程度上来源于自身性欲求的觉醒，与男权主流文化性管束的冲突，否则无以解释何以那么多女孩子要通过性的渠道来求解答案。绝大多数女孩子最后都被规训成文化的乖孩子，而那些执著于对内心声音进行追寻的人，则往往成为“问题少女”，这，便是我们这个世界的古怪之处。
爱情原本便是男人灌输给女人用来对她们进行心灵管制的一种手段，男人自己从来不会受爱情的约束，这才是所谓爱情易碎的根源所在。幻想以性来维持爱情，实则是女人一种没有希望的反抗，真正的出路只存在于对男权文化下的爱情观的颠覆。
对卖淫女性加以歧视的是男人，而痴迷于嫖娼的同样还是男人。女性主义运动中最重要的一支妓权主义运动，所追求的便是女人决定如何使用自己身体的权力，而这种权力在男人那里从来未被剥夺。
当女人将性的“越轨”作为反抗男权、颠覆传统性别界定，从而也质疑这个世界固有规范的一种手段时，我在质疑：在这文化被彻底颠覆之前，还需要多少个人的泪与血来铺路？
（心理专家意见）
李孟潮，男，1973年生，心理学家，武汉中德心理医院门诊部主任
她们用性反抗自我
见过许多所谓“堕落”的女人。所谓堕落，就是说，她们用性来做很多事情，用性表达感激，用性表达愤怒，用性换取前途，用性获得自尊。他们之所以受到歧视，是因为别人用钱做的事，她们用性做。
问过一个这样的女人：“要是别人拒绝你的诱惑？你的感觉是什么？”她说：“哪有什么，他不过是假道学！”“如果他是真的拒绝你，而不是假道学呢？”她不言语了，眼光看着前方，似乎，一段回忆掠过脑海。“那我会很尊敬他，会觉得自己很丑，觉得自己没什么价值。”
拒绝她的那个男人告诉过她，她很美丽；可她不敢相信，她无法想象一个男人在称赞她的同时却不和她做爱。
原来，她需要通过诱惑别人确立自我。看到男人们为自己如痴如醉，馋涎欲滴，她告诉自己：我是美丽的，我是有价值的。而她之所以要不断勾引男人，是因为她要不断告诉自己：我是美丽的，我是有价值的。 而她之所以要不断告诉自己这一点，是因为她很自卑。潜意识中，她不停对自己说：我很丑，我没什么价值。而她之所以要这么拼命贬低自己，是因为从小她的父母就没有赞扬过她，关注过她，因为她是女孩。她要征服不仅仅是一个又一个男人，而是那个内心深处那个自卑的小女孩。
通过性，反抗自卑的自我。
男权社会让人自卑，因为无权就意味着脆弱；青春期的迷惘让人自卑，因为青春就意味着有欲望无能力实现；破碎的爱情让人自卑，因为爱情破碎就意味着自己没能力把握爱情；
男人自卑的时候可以选择暴力反抗自卑，女人呢，只能选择性。
编后：《女人那话儿》的若干镜头中，63个女人笑靥如花，言辞超前，但是我看见更多的是她们背后的伤口，是她们眼角笑出的泪花。一个朋友对我说，幸福的女人是不会抽烟的，因为幸福的女人都去做梦了。同样，幸福的女人是不会想到用性来反抗什么的，幸福的女人都用性来输送一些爱情的细胞。性，或者说身体，其实是一个女人所能用来抗争的最后凭据，是一个女人失去最重要的东西，一无所有后的底线。很多女人是幸运的，因为幸运，所以幸福。但是还有很多女人是不幸运的，或这样或那样的打击，正消磨着她们对于真善美的信任，只是她们选择哭泣过后照样谈笑风生，行走人间；她们神情洒脱，但是冷暖自知。
2003-08-20 08:58:31 regina
[这个贴子最后由regina在 2003/08/20 09:02am 第 1 次编辑]
文章很不错~
不过我想女人多半是个感情极为丰富的动物，在做某些事情的时候，她并不知道是错是对，
是值得还是无奈，激情也许不是常有的，让她们包含激情是引诱的关键。至于是不是关于
爱，什么样子的爱，什么类型的付出与索取，那显得太惨白了，当我们对很多事解释不了的时候，归结是爱，牵强，太牵强~``
激情来的时候，我情愿什么都不想~
文章很不错~
不过我想女人多半是个感情极为丰富的动物，在做某些事情的时候，她并不知道是错是对，
是值得还是无奈，激情也许不是常有的，让她们包含激情是引诱的关键。至于是不是关于
爱，什么样子的爱，什么类型的付出与索取，那显得太惨白了，当我们对很多事解释不了的时候，归结是爱，牵强，太牵强~``
激情来的时候，我情愿什么都不想~
《性是女人的反抗》
1，反抗男权，《女人那话儿》：她们对性的主动与侵略性令男人害怕，她们永远不相信爱情会长久的清醒令男人失措，她们对双性恋的跃跃欲试令男人惊异，她们对工具的依赖令男人颜面无存。女性的权力与地位的提升在这部电影里得到了最大程度的释放。做“二奶”的美丽女子说：“我永远不会爱上任何男人了，这才可以随心所欲地控制他们。”而她们，看了《流星花园》依旧会憧憬，因为女人在现实中，已经得不到爱情。
2，反抗死亡的阴影。一个很古老的问题：如果世界末日到了，只剩下半个小时甚至更少，你想干什么？很多人的回答或者心里所想的都是——做爱。
3，反抗青春期的迷惘苦痛——几乎是所有残酷青春的主要内容，棉棉《糖》，卫慧《上海宝贝》，春树《北京娃娃》，大岛渚的《青春残酷物语》，里面那个天真孤僻的女孩子流着泪躺上了流产的手术台，她的姐姐，一个和她有相同经历的过来人，在手术室外面轻声地说:“年轻的时候，我们都想用这种方式来反抗这个世界……” 。
4，反抗易碎的爱情——爱的是人还是身体，难以做到泾渭分明。起初稳固的爱情，往往因为性的糟糕反应逐渐淡然。“我曾经非常爱他，但是我至今无法想象我曾面对这样一个糟糕的男人，像三级明星一样卖力的表演。”
5，反抗窘迫困苦的生活。《心火》中女主人公（苏菲玛索）卖身三夜，生下女儿，得到500法郎。
你认为性是女人反抗的一种手段吗？你曾经用性来反抗什么吗？是一种无谓的挣扎或者是一种自欺欺人？或者你得到了想得到的吗？希望大家能把所有的感想都贴在下面，男士也一样欢迎！
拜托了！抱拳！