南方都市报：盈江5.8级地震已致25人死亡250人受伤28万人受灾，打破6级以下地震不会有多人死伤的惯例，关键原因是政府既隐瞒当地近期已1200多次5级以下地震，不及时报告地震动态，又禁止民间传播地震预兆，终让一个普通的5.8级地震变成了7级大地震的大灾难
日本新泻6.8级地震 祈福贴
2011-03-12 01:16:27 4444 (八卦是抵达真实的最佳途径)
2011-03-12 11:20:06 4444 (八卦是抵达真实的最佳途径)
11时10分：据日本警卫厅和国防部消息，截止日本当地时间中午12时（约北京时间11时），被证实死亡人数为398人，失踪805人
10时56分：新华网快讯：据日本广播协会电视台12日报道，日本东北部强震及其引发的海啸至少已造成576人死亡，720多人失踪。
中新网3月12日电 据共同社最新消息称，日本3·11特大地震和海啸的死亡人数已上升至287人，有1012人失踪
10时56分：新华网快讯：据日本广播协会电视台12日报道，日本东北部强震及其引发的海啸至少已造成576人死亡，720多人失踪。
中新网3月12日电 据共同社最新消息称，日本3·11特大地震和海啸的死亡人数已上升至287人，有1012人失踪
2011-03-15 13:42:41 徐辛 (辛苦的辛)
弱者心态与迷失在历史 / 关不羽
这次日本东北地区大地震的情况之危机、损失之惨重，照例又引发部分国人幸灾乐祸的小高潮，只是分贝数明显降低了些吧。这颇得益于汶川大地震后日本救援队的表现，他们为死者虔诚哀悼的照片颇具震撼力的，让不少人明白了，在国籍、民族、文化之上，还有身为人类的共情。与之相比，面对天灾的幸灾乐祸真是人情之常以外的扭曲存在了。其实也没什么奥妙，无非是心态问题。
首先，这是一种弱者心态，虽然“中国崛起”的口号喊得震天动地、耳膜生茧，但是虚骄的背后始终是一种弱者心态。“办大事”的大摆排场、“特色”的突出强调，无非是弱者心态以夸饰、攀比的虚骄方式的表达。这在生活中是很常见的，暴发户要兰博基尼，不是为了跑得快；要官窑斗彩大花瓶，不是懂得欣赏其神韵；要纯血红毛藏獒，不是为了看家护院。总之，是为了炫耀，是为了掩盖指甲缝里黑乎乎的泥垢。但，虚骄的底色还是虚弱，这种虚弱的自觉甚至比批评的意见更为深刻而绝望。对今日的中国而言，东邻日本的存在就如芒刺在背，幸其罹难的恶意由此滋生。GDP超级大国看上去很拉风，垂数十年之功，总算压过日本一头。可是和与“二十年经济不振”的日本相比，泱泱大国的社会秩序、国民素质、科技水平、环境整洁、文化影响等软实力上，都矮了一大截。而这些，恰恰，又不是“数字出政绩”可以攀比出来的。更尴尬的是，经济的确搞大了，别的似乎更糟糕，一条反比例曲线呼之欲出，绝望更深。于是，一面虚骄着，一面恶意着。自己爬不上，最好别人跌下来。天灾降临，便是及时的凑趣。虽然邻国的灾难，不会给我国国民带来一毛钱的减税，增加一分钱的福利，竟也成为某些人的狂欢，无非是出于弱者心态的臆症罢了。当现实惨淡到无法正视，有的人需要从外部寻找一种更残酷的事件充当安慰剂，是何等绝望的恶意啊！
当然，所有的恶意都要找到貌似正当的理由，才能堂而皇之、心安理得地叫嚣起来。对日本，历史就是这种恶意正当化的突破口。抗战距今已是整整七十多年，经历了三代以上的物是人非。难道今日的死者竟要承载着祖辈的罪恶，以至于要隔岸庆幸他们的死亡吗？这大概可以算是一种比原罪说更神奇的宗教理论了，本没有什么道理可讲，本就在常识以外。热衷此道者自以为坐上了时光穿越机，却是迷失在历史的夹缝中。
在历史的夹缝中，有着现实和过去交织的迷离斑斓，可以提供廉价的快慰、可以作无风险的高调子，可以沾些崇高的得色，还能收获些从者如云的声势，如此而已。于是，便在天灾的血迹中做岳武穆、戚南塘的幻想，以房奴、税奴、医奴、学奴的卑微之身，意淫着宏大的历史使命感。于是，他们的心意和民国大帅张宗昌便相通了。“安得巨鲸兮吞扶桑”，民国张宗昌可以唱，他们也可以唱。张大帅的抗日是期盼巨鲸，他们的抗日是感谢天灾。同为宏图远志，总在《南华经》和《山海经》之间。
可以确信的是，幸灾乐祸的狂欢与快意背后存在着现实的恨意，否则不能解释那种出离人类正常情感的残忍指数。这是一种移情，是现实中郁郁不得志、茫茫无所归的情绪移植到历史想象中。现实中，他们的情绪被自身的怯懦与猥琐阻挡，以至于不敢正视自身不幸的根源，不敢想象现实处境的真正改善。历史便成了他们的避难所，像毒品一样成瘾，并毒害了他们的情感与心智。“如果没有日本……”、“如果消灭日本……”的历史情境和自暴自弃的灰暗现实交错混合，呓语和谰言得狂热与虔诚，人类的正常情感和理性渐行渐远。他们自以为背负起历史的沉重感，其实是被现实所抛弃，堕落到一切历史水平之下——从这一点上讲，他们和日本极右翼、欧洲新纳粹正是同道。只不过，极右翼和新纳粹是在历史的沉渣中打捞恶魔的碎片，比庆幸天灾的纯粹恶意还多些干货和底气。幸灾乐祸的国人在非人化的程度上，还是免不了二流货、吊车尾、残次品的惨淡境况。坏也坏不成个样子，只是些烦人的小东西。大体无害，非常可怜。
关于“堕落到一切历史水平之下”不妨多说几句。幸灾乐祸，比之前些年假模假样、装腔作势的所谓“民族主义”、“爱国主义”更为空洞虚弱。从这个意义讲，也是堕落到一切历史水平之下。能冠以“主义”的，好歹还有些套路、有些门道。就算是歪理妄论，也摆出有持之有故、足以惑人的诚意。而到了幸灾乐祸这一步，就只剩下纯粹的情绪宣泄了。情感退化的速度与理智退化的程度都到了新的谷底。
总之，日本的天灾，激发了部分国人的精神灾难。两者之间孰轻孰重，是个难题。正如前述，幸灾乐祸本身毫无杀伤力，但是背后的弱者心态、迷失在历史中的成瘾症，着实令人担心。弱者没关系，弱者要有直面现实的勇气，以持之以恒的奋斗变成强者。强者不就是这样诞生的吗？当弱者逃避现实，逃避在历史中，甘愿成为历史与现实夹缝中的小东西，满怀恶意地堕落下去，那真是无药可救了吧。
这次日本东北地区大地震的情况之危机、损失之惨重，照例又引发部分国人幸灾乐祸的小高潮，只是分贝数明显降低了些吧。这颇得益于汶川大地震后日本救援队的表现，他们为死者虔诚哀悼的照片颇具震撼力的，让不少人明白了，在国籍、民族、文化之上，还有身为人类的共情。与之相比，面对天灾的幸灾乐祸真是人情之常以外的扭曲存在了。其实也没什么奥妙，无非是心态问题。
首先，这是一种弱者心态，虽然“中国崛起”的口号喊得震天动地、耳膜生茧，但是虚骄的背后始终是一种弱者心态。“办大事”的大摆排场、“特色”的突出强调，无非是弱者心态以夸饰、攀比的虚骄方式的表达。这在生活中是很常见的，暴发户要兰博基尼，不是为了跑得快；要官窑斗彩大花瓶，不是懂得欣赏其神韵；要纯血红毛藏獒，不是为了看家护院。总之，是为了炫耀，是为了掩盖指甲缝里黑乎乎的泥垢。但，虚骄的底色还是虚弱，这种虚弱的自觉甚至比批评的意见更为深刻而绝望。对今日的中国而言，东邻日本的存在就如芒刺在背，幸其罹难的恶意由此滋生。GDP超级大国看上去很拉风，垂数十年之功，总算压过日本一头。可是和与“二十年经济不振”的日本相比，泱泱大国的社会秩序、国民素质、科技水平、环境整洁、文化影响等软实力上，都矮了一大截。而这些，恰恰，又不是“数字出政绩”可以攀比出来的。更尴尬的是，经济的确搞大了，别的似乎更糟糕，一条反比例曲线呼之欲出，绝望更深。于是，一面虚骄着，一面恶意着。自己爬不上，最好别人跌下来。天灾降临，便是及时的凑趣。虽然邻国的灾难，不会给我国国民带来一毛钱的减税，增加一分钱的福利，竟也成为某些人的狂欢，无非是出于弱者心态的臆症罢了。当现实惨淡到无法正视，有的人需要从外部寻找一种更残酷的事件充当安慰剂，是何等绝望的恶意啊！
当然，所有的恶意都要找到貌似正当的理由，才能堂而皇之、心安理得地叫嚣起来。对日本，历史就是这种恶意正当化的突破口。抗战距今已是整整七十多年，经历了三代以上的物是人非。难道今日的死者竟要承载着祖辈的罪恶，以至于要隔岸庆幸他们的死亡吗？这大概可以算是一种比原罪说更神奇的宗教理论了，本没有什么道理可讲，本就在常识以外。热衷此道者自以为坐上了时光穿越机，却是迷失在历史的夹缝中。
在历史的夹缝中，有着现实和过去交织的迷离斑斓，可以提供廉价的快慰、可以作无风险的高调子，可以沾些崇高的得色，还能收获些从者如云的声势，如此而已。于是，便在天灾的血迹中做岳武穆、戚南塘的幻想，以房奴、税奴、医奴、学奴的卑微之身，意淫着宏大的历史使命感。于是，他们的心意和民国大帅张宗昌便相通了。“安得巨鲸兮吞扶桑”，民国张宗昌可以唱，他们也可以唱。张大帅的抗日是期盼巨鲸，他们的抗日是感谢天灾。同为宏图远志，总在《南华经》和《山海经》之间。
可以确信的是，幸灾乐祸的狂欢与快意背后存在着现实的恨意，否则不能解释那种出离人类正常情感的残忍指数。这是一种移情，是现实中郁郁不得志、茫茫无所归的情绪移植到历史想象中。现实中，他们的情绪被自身的怯懦与猥琐阻挡，以至于不敢正视自身不幸的根源，不敢想象现实处境的真正改善。历史便成了他们的避难所，像毒品一样成瘾，并毒害了他们的情感与心智。“如果没有日本……”、“如果消灭日本……”的历史情境和自暴自弃的灰暗现实交错混合，呓语和谰言得狂热与虔诚，人类的正常情感和理性渐行渐远。他们自以为背负起历史的沉重感，其实是被现实所抛弃，堕落到一切历史水平之下——从这一点上讲，他们和日本极右翼、欧洲新纳粹正是同道。只不过，极右翼和新纳粹是在历史的沉渣中打捞恶魔的碎片，比庆幸天灾的纯粹恶意还多些干货和底气。幸灾乐祸的国人在非人化的程度上，还是免不了二流货、吊车尾、残次品的惨淡境况。坏也坏不成个样子，只是些烦人的小东西。大体无害，非常可怜。
关于“堕落到一切历史水平之下”不妨多说几句。幸灾乐祸，比之前些年假模假样、装腔作势的所谓“民族主义”、“爱国主义”更为空洞虚弱。从这个意义讲，也是堕落到一切历史水平之下。能冠以“主义”的，好歹还有些套路、有些门道。就算是歪理妄论，也摆出有持之有故、足以惑人的诚意。而到了幸灾乐祸这一步，就只剩下纯粹的情绪宣泄了。情感退化的速度与理智退化的程度都到了新的谷底。
总之，日本的天灾，激发了部分国人的精神灾难。两者之间孰轻孰重，是个难题。正如前述，幸灾乐祸本身毫无杀伤力，但是背后的弱者心态、迷失在历史中的成瘾症，着实令人担心。弱者没关系，弱者要有直面现实的勇气，以持之以恒的奋斗变成强者。强者不就是这样诞生的吗？当弱者逃避现实，逃避在历史中，甘愿成为历史与现实夹缝中的小东西，满怀恶意地堕落下去，那真是无药可救了吧。
2011年3月11日13时46分(北京时间)，日本本州岛东部海域发生了8.9级特大地震，震源深度24公里，并在震源附近引发特大海啸。海啸发生后迅速影响日本东北部沿海并造成严重灾害。
在大阪参加国际电影节的焦雄屏透过微博介绍了自己的感受，“正在接受日本记者采访，忽然天摇地动，头昏脑涨，我想感冒太严重了，记者和翻译却没有反应。我停了数秒，她两说的确有震，仍再摇了好久，外面有人冲进来报告说宫城地震七级，好多地方已发布海啸警报。电视画面全是海水倒灌汽车漂流，周遭日本人边看电视不断发出惊呼。”
傍晚我在电影基金会和日籍中山大树先生聊到此次天灾时，他表示地震刚发生不久，日本方面就已经发布了海啸警报，在海啸到达日本东北部沿海地区前，民众有一个多小时逃生。这将会让对民众的生命安全的危害降低。但是对于财产的损失将是不可预估的。在这里我仅表示自己的个人的关切，愿平安。
随后中山大树又讲到一个有关日本谷歌的小作为——在电话打不通的时候谷歌随即将发布一个类似公告板的平台，用于民众将自己的情况公布出来让担心自己的亲朋能了解自己的近况，反之担心自己那些联系不到的朋友情况，也可以在这个平台发布出来。（大意，还请更加了解这个平台的朋友能纠正。）这让我们联想到的是：我们伟大的dang guo的第一反应的切断一切跟外界的联络。于是乎才能有老艾的那些片子出来，你看我们的dangguo是多么爱护我们独立影像工作者啊。
最后再次祈福，希望能尽可能的平安。