《A Zed & Two Noughts》死亡迷恋和奇偶法则

　　作者：潘思夷
　　　
　　　这是一部隐晦而涉奇的电影，探索主题是人类禁忌：兽交、恋尸癖、乱伦、自残...
　　　
　　　可以说，超乎正常伦理的性爱观，在这部影片里都有涉猎。仅涉猎而已，点到为止，没有过多的直观呈现。导演是如此冷静审慎，把自己的主观情感克制到极点。尽管如此，我们仍然从观影过程找到蛛丝马迹，Peter greenaway不乏包容万恶的坦荡之怀，可他也终究只是ZOO其中一枚谨慎的动物，他的克制不是道德约束俗成，能把他捆缚在深渊崖际的，莫过于这种沉重而无望的恐惧，一种对死亡的无知膜拜与迷恋之情。
　　　
　　　性爱死，人类一生都在摸索。也许并没有提升到灵的程度，所以爱在其中所占比例基本微乎其微，更现实的两个极端是：性&死亡。人们对性有极大的偏好，正常的男女之欢不在话下，从古至今，超越伦理的性交方式多不可枚举。书童=娈童、面首、妻妾成群、太监，近亲乱伦，兽爱...在前人，这些荒淫野史不过茶余饭后一笑料，正常的再不过正常了。他们虽被定义为“封建”之说，但以我来看，即使秦皇统治下的古都，也开明过甚，起码他们没有被所谓的文明束缚，保留了人类遗传基因中最核心的词义：兽性。
　　　
　　　进而来说，Peter greenaway对兽性是持肯定态度的。人类与动物有何区分？同样是肢足肉身之躯，同样可被微生物分解，也许我们自欺欺人，给自己定义为“高智商动物”，但也殊途同归，终究难逃一死。而人把动物关在动物园，掠夺其自由，享用其肉，亵渎其身，美其名曰“动物研究”。动物有什么可研究的？它们不过弱肉强食法则下的被害者，它们的消亡过程由千万个瞬间合成：失去灵魂的尸体，内脏某个器官率先腐烂，有蛆从皮毛中间爬出来，数以亿计的蛆虫与微生物在瓜分它们的战利品，最后微生物互相残杀先后消亡，只剩下一堆白骨。你以为只有被研究的低级动物遭此厄运？你以为自己能比他们幸运？幸运是不存在的词汇，只不过是时间与数量的变化而已。这是一个令人恐惧的现实，没有什么比死亡的存在更有意义。我们能感知到的世界，死亡是所有存在的终结者，而死亡本身却永存并不可逃避，死亡是一切偶然之必然。真让人遗憾，人类自诩为聪明睿智，可掌握这个地球大部分的能源、统管陆地与海洋，而最终却无法逃避Game over，人类最终研究课题就是，人类自己。
　　　
　　　一天晚上，我看到镜中的我。突然有一种迫切的感念充满脑海：我是会消失的，我以后必定会消失，我不会存在。将来的我和这个世界不会再有任何瓜葛，我看不到听不见，像从来不曾拥有过生命，从来不曾存在。这个世界还仍然会继续，只是我已经被必然的抛弃了。这就是死亡！多么恐怖啊。我在洗澡间大声尖叫！不管是多久以后的未来，我知道这一天必然来临。此后，我想遗忘这种被死神临幸的恐怖感，每一天都绑缚在细小的生活中，我美其名曰享受生命的过程。这是我拒绝死亡的方式，用生活细节去充实永远填补不了的内心空洞。这也是大多数人抗拒死亡的方式，和时间赛跑，用有限的生命去证明存在的痕迹，让忙碌打乱空想，遗忘被遗忘的。还有另一种人，他们能直面死亡，对他们来说，死亡像一片狰狞的大海，逆流而上充满了刺激的感官，或者他们要和死亡交媾。他们疯了，就是这样。
　　　
　　　《A》片中的孪生动物学家兄弟即是如此，故事开始，她们的妻子便在一次离奇的车祸中丧生，原因是一只发了情的天鹅撞上车窗。为什么天鹅会引发车祸？他们的妻子到底是意外事故还是蓄意谋杀？一不小心，我们中了导演圈套，带着观看悬疑片的猎奇心态介入这个疯狂的动物农庄。我们以为会有被揭秘的种种快感，却被导演一笔带过，兄弟去寻找女司机问责，反而被失去一条腿残缺的她所迷恋，他们在老妓女身上找回母体的记忆，他们彼时所感受到的深深孤单，和女人截肢后的创伤类似。兄弟也许曾经为丧生的妻子悲悯，最终都被深深的困惑所取代。他们一方面困惑死亡腐败的进程，也许那种瞬间递进的消纵感让他们迷恋，从一只用快速摄影机记录的苹果开始，他们越陷越深。另一方面，妻子挡在他们之中的伦理道德感没有了，那些联体婴儿切割的刀伤让他们开始变得亲密，他们甚至开始思考：上帝一开始创造的人类也许就是联体婴儿，这才是正常人最理想的状态。因为偶数不那么孤单，偶数更有勇气面对最终结局。
　　　
　　　故事自始至终围绕的主题，其实就是死亡。寻欢作乐是缓解终极思考的一种方式，把自己摆放在动物同等的姿态下，离死亡的真相就更加接近。为了解放自己的兽性，动物园投资人在和高头大马兽交是被摔下来，以致高位截瘫；一个白天有体面工作的裁缝女，每晚却给人朗读各种读物上搜集的动物故事聊以意淫，最终达成所愿，在漆黑的夜色中秘密交会心仪的斑马。为什么人类意识里隐藏着这么多复杂而肮脏的欲望？而这些都不曾允许编写进文明的史册？在夜幕的掩盖下，又有多少丑陋的交易达成？这些邪恶到底是与生俱来，还是被环境所感化？文明的束缚越宽广，人性的恶念就能堆积的越深厚。因人性是立体的，人类文明也是立体的，连整个宇宙都是立体交错呈现的。至此，我觉得导演的立场很明显了。不能够包容多样化人性的民族，会摔得很惨，死得很难看。我相信你们懂得。
　　　
　　　每种动物存在，都有其独特的象征意义，历经上帝之手捏造的人类，既不是全能也不是万能的。一夫一妻制的天鹅繁衍生存方式，是不可多见的完美状态，但绝不是最完美的。在导演心目中，有一片田园之境十分迷人。那片湿地长满芦苇，有一条人工开辟出来的弯弯河道可泛舟，湿漉漉的空气弥漫在荒野之中，聊无人烟，有如无主之地。最重要的是，这里繁衍着成群结队的蜗牛，蜗牛既是雌雄同体的象征，也在最后时刻成为兄弟两人的卫灵者。难以想象蜗牛的粘液爬满皮肤有多恶心，幸亏影片结尾的仪式感削弱了视觉不适，让人尚可接受。以此看来，进化到上灵阶段的生物，在peter greenaway眼里非蜗牛莫属，但若真如此，那又是多么无趣的一件事情啊!
　　　
　　　有人揣测片名：一个Z加两个零，ZOO。在英文字母中，导演是用来阐释生命的结束与循环圆满之意。我的理解是，Z+OO是奇数与偶数的组合，Z是奇数是单独的个体与生命，OO也可以是同样独立的个体，因为他们生而成双，息息相连。万物演化自有其道理与规则，突破常人理解能力的事物自由发生，强拆硬躲不能规避现实，只有包容变异之数，ZOO才能完整如一。另一层意思，联体兄弟见证了植物与其他动物尸体的消亡过程，独独看不到自己的尸体被时间蚕食，当然是彼时的技术与道德因素不能让他们如愿，更多的隐喻许是人类末日猖獗，无法见证和掌控自己的灭绝之道。我不能臆断Peter greenaway是否反人类，但有一点可以肯定，他必反对所谓的文明。兽性才是人的本质，文明是囚笼，突破不了文明束缚的话，我们活得和猪没有差别。
　　　
　　　另，片中的音乐绝对有加分效果。 Michael Nyman让这么严肃沉闷的主题，充满了诡异而欢乐的激情。而那些超现实场景，也只有P导这么有才情的人才能调度出来。一幅浓墨重彩的人间风情画，在这里飘逸着死亡般逼真的气息，让人躲也躲不开，跑也跑不掉。你会完全被释放，在你放弃抵抗的那一刹那。
　　　
　　　难得起兴码这么多字，总归一句话：兽性尚存的人，推荐一看。如果你被陈规烂矩和正常社会伦理观所束缚，已经沦落成一枚机械的高级动物来说，那还是避而远之吧，别脏了我们P导的片子。