我后来的探索真的就是按着这个途径进行的，那个时候我阅读了大量的哲学、人类社会学的典籍，因为当时我的朋友吕宏伟曾跟我说：你进行研究是离不开哲学基础的。当时我觉得他说的是有道理的。阅读了大量有关于电影的理论文献。大都是坚涩难懂的那种，什么爱森斯坦的蒙太奇理论，巴赞的长镜头电影现实理论，什么艾柯、麦兹的电影符号学理论，什么阅读过程现象学，……现在我都不知道，那时候是什么力量支撑我让我把这些云里雾里的东西看下来的。最后居然也看懂了那些内容，（这对于一个并非专业从事电影理论研究的人来说是非常困难的，里面的那些术语，都有着特定的意义，和日常所用的词语是不同的。在没有注解的情况下，和天书没什么两样。但是我还是硬啃下来了。那段日子，简直就像是在人间地狱一般。这种看不懂的状况时常让你抓狂、歇斯底里，这是没有这种经历的人所无法想象的）当然也把大量的时间耗费在那上边。
其实，这样就能有比较实际的收获也没有什么，但要命的是，这些理论大多都是建立在猜想、假说上面的，并不是实际给出任何结果。而你在没有把它看完之前，根本不知道是这种情况的。而等你看完了，你的时间精力已经都搭出去了，白白忙活了一场，浪费了大量的时间和精力。
但所幸的是，里面也不是没有比较现实的真知灼见。但也都是零零散散的，还是需要你自己再提出一个框架再把它们组装起来。
但这也不是一点收益也没有，毕竟经过这一番折腾，现在辨别真伪的能力上来了。也从悬置的假设上面把自己放在现实中来了。如果还一味地停留在那上面，一辈子也不会有什么结果的。要不然我现在兴许还认为这些看过理论的人都有深度呢。（笑）
我现在的状态是，已经忘记这句话是谁说的，那句话是谁说的，谁是谁我也都给忘了，因为那和我没关系，我要的只是解决问题。其他别的对我来说就都没用，因为我不需要拿这些人名和书名去跟人显摆。可以毫不客气地说，如果你遇到了那些拿这显摆的人，你根本都不用理他，其实他什么也没弄明白，什么也不知道。他们是老舍《猫城记》里面的那些华不啦叽、通通斯基。
所以现在一看到，国内一些学者对于电影的理解，就让我发笑。他们是把现实悬在了假设的空中，什么时候才能落到现实的地面上来啊。
那时的想法就是要找到决定创作的那些原理，对我们来说，它隐藏在作品的后面，作为读者的我们是看不到这些的。但是在创作的时候，我们是需要运用的正是这些。
这实际上，是很现实的。但我当时是选错了参考文献。（这是探讨很重要的一环，希望后来者引以为戒吧。——这也是废话，这是无可避免的，因为在你自身没上升到一定程度的时候，是无法做到能够辨别对错的。）
一直到1999年末，我接触了一本很实际的书，罗伯特·麦基的《故事——材质、结构、风格和银幕原理》，那时还在《电影研究》里连载。一看，这不就是我想的嘛！而且比我做的周全，有条理。到了2001年9月份，我在王府井新华书店里找到了发行成书的这本书。迄今为止，这本书我看了十遍。你知道我是怎么看的吗，这十遍我都是一遍一遍抄着看的，这也是我在看哲学典籍和电影理论时留下的毛病。因为只有这样才能有足够的注意力来理解书里的内容。很夸张，是吧。人被逼到一定份上，是什么都能干得出来的。在这本书里让我把许多原来不明白的事情弄清楚了，也使我在此之前看到的许多东西，连结在一起。为我之后做的简单构架的编剧教学打下了基础。
但是尽管如此，这仍不是我最终想要的。它为我想要的提供了一些实际的内容。
这是一本很实在的书，但并不是一切。没有谁能涵盖一切。
后来有一个更有意义的事情发生了，那就是我给一个制片人当了一段制片助理，实际经历了电影前期企划、拍摄制作、发行的整个过程，发觉，一切原来都是非常简单的，是我在书斋里把这些都给异常的复杂化了。
你记住，
无论是关于什么的原理，肯定都是一些最简单的东西，如果复杂了那就不是真东西。
我非常欣赏当年中央工艺一个学染织专业的研究生的话：如果一个老师他要是真明白的话，用大白话也能讲得很明白，如果这个课你一连几堂都听不明白，那你就不用听了，他肯定是在胡说八道，他自己都没弄明白。记得，他当时否定了一直到现在还在开的三大构成。那年是94年，距今整整十年的光景了。
其实，我现在看了当年写的东西，脑袋都疼。（笑）
也不是没有道理，只是它提出来不提出来，对实际解决问题一点忙都帮不上。这些只是在道理上言之成理的东西，而并不是对实际能产生帮助的东西。
这也就过来人看以往走过的路，才可能这样轻松地说这样的话。这要是放在当年，谁要说我写的没用，我非跟他玩命不可。（笑）
现在我提倡的教学是一种自然而然没有教学的教学，我所倡导的是一种感觉不出指导的指导。
这样你才能给出充裕的空间让作者和学生去思考，去实践。否则，你给出一大堆概念，让学生、创作者在这里面五迷三倒，他还能有精力自己思考和实践了吗？你说得越多他们也就越痛苦。
当然要做到这些就需要实在的能力，需要你对电影的理解和透彻掌握了才能做到。否则，这仍然是一件纸上谈兵的事情，无法实际做到的。
刘立春
2004年7月30日
我们（进行电影编剧教程编撰）的工作途径
2009-09-20 07:45:08 刘立春 (北京)
2009-09-20 07:46:21 刘立春 (北京)
今年是2009年了，我发现仍然有很多人还在重复着我当年的路，在这里耗费了大量的时间和精力，而没有结果。我的心情很沉重，所以把以往的这些文章又都翻了出来，希望这些经历能够给大家一点点启示。要做电影，拿起DV马上去做吧，要写剧本也马上拿起DV去拍吧。
这才是一个电影人的真正的事业之路！！！
不要再把宝贵的时间和精力耗在这无休止的认知上了。
刘 立春
2009年4月16日
这才是一个电影人的真正的事业之路！！！
不要再把宝贵的时间和精力耗在这无休止的认知上了。
刘 立春
2009年4月16日
摘自《零组98年鉴》
这个电影编剧教程的编撰，就是要利用现已存在的研究成果（人文社会学的、心理学的、传播学的），建立一个具有“同一认识框架”的电影认知体系。
我们都知道电影是视听叙述体系，是运用镜头来进行叙事的。这里就存在这样一个十分重要的前提：电影所运用的表达媒介，也使其产生具体特定的表达方式。因而在运用这些研究成果形成一个具有“同一认识框架”的电影认知体系之前：
必须先对电影本体进行认知，这样这种方式才能成立。（当然考察就需要一个具体的考察方式）
我现在正在解决的事（正在进行的，一直以来都在进行的）：
先行搬掉进入电影领域进行探讨的先期障碍——一些预先解决的一般问题，如果这些问题在开始得不到解决的话，便会时时在探知的每一个问题中出现，时时对谈之进行阻碍，使探知无法进行下去，导致我们思维上的混乱——这是我所经历过的体验，也许这些问题也正在我们同伴身上出现！！
我现在正在经历一种整合过程，把我们以前在各阶段中所接触的、在各种认知基础（观点）上的电影的不同层面上的问题，都放在同一个认识框架之中，统一认识基础上，这样才能便于我们对电影的认识，才能使这些指示发挥作用——所有问题在这同一基础上才能有序一体。
我们首先认清它们在电影中的不同的归属层面，设立一个整体的、系统的作用构架
——工作是从这里展开的；
在促成作品得以生成的过程中，它们作为一个相互作用的关系体、作用体存在，在其按照某种运作机制的运作后，生成一部作品。
因而更为明确，
现在首先要找到一个认识论的基础
——一个真正的教学体系背后以一种非常靠得住的认识论为基础的。
真正要使一个教程起作用，关键在于它要建立在一个统一的、直接性强的认识论基础上，具有推演过程简单，便于运用的特点，这样才具有可把握性。
为创作者寻求一个可把握的电影的运作方式，学习者可以通过这个运作模型看到电影运作中的各作用因素，具体在什么层面上以何种方式在运作的，其背后的驱动机制是什么，这样就可以得知它是如何运用的。
在这个使一部电影的生成的运作系统中，泛本文的、意识形态的、叙事的、作者的、观众的、媒介的，电影形成规范的等等这些使一部电影的一生成的作用（决定性）因素，必然会以一种关系—作用网络的形态而存在着，成为一种关系域。如果我们能够明确这个关系域中，个个因素的所在层位，确切的作用关系、作用方式，那么这将会出现一个电影作品生成的运用模型，创作者/学习者，便可以通过这一模型的认知、掌握，而运用电影这种媒体讲述故事了。
这个教程是对电影这种行为过程，及其背后的“驱动机制”的探究。
这就是我一直以来的认知思路：
具体的一部电影作品是如何得以生成的？
生成的依据是什么——都有哪些因素的运作才使作品得以生成的？
他们的所属层面，
这些因素背后的驱动机制是怎样的？
这些个属不同层面的运作因素在叙事的前提带着不同任务，交织互动、作用形成了一个运作因素网络系统使一部电影作品得以生成。
这样，把这个运作系统的运作方式、运作模式探知出来，就可以为学习者建立电影创作/学习的途径了。这个运作系统，以一种同时运作的互动性局面出现在我们面前，是以一种有格局的相互关系进行运作的。
与此同时，我们也应明确：
要把所有的（促成作品生成的）决定性因素都网罗殆尽，是不可能的——总有某些超越的认识之外，创作契机和历史的东西——这样他永远不会绝对把握的——这种把握只能——永远不会是确定的或完整无缺的，永远是在一个不断发展的进程中。
我现在是按着：
“电影是一种传播过程，电影是人类交流的一种符号表达形式——电影的创作就是一个表意过程”的认识基础。
以“表意概念——意义是怎样生成的、意义生成的过程、意义生成的契机，”便成为我们明晰“一部电影作品是怎样生成的”“运作网络系统是怎样运作的”“其背后的驱动机制是什么”这些问题为向导，来进行电影探讨的。
总结而言，实际上我们所要建立的是一个进入电影生产共同体、进行电影制作规则操作的导航系统。（教学的本质就是“导航”）
作为导航可以归纳为一些简单的要素：一个好的地图、一个计算自己方位的仪器。学生在学习电影编剧创作时，必须使用这样一张能够覆盖电影整个领域的地图（这个教程勾画的正是这张地图）好让学习者知道自己身处于何处、要去何方。
掌握和精通一种的方式经常会出人意料。但是我们自己的思维过程才是关键。
一个新的思维水平不仅能帮助解决我们前的困境，他将把我们带向一个更接近于我们的最高憧憬的未来，那里有意味深刻的工作，体验丰富的生活以及健康、开放、富有创造力和可持续发展的社区。
导航系统
导航系统包含认知部分，也包含具体的掌握部分，
读解是一个具体的掌握方式。——具体的读解内容就是从认知中产生的，读解方式是依据读解内容而设置出来的。——认知是对读解内容、读解方式设置的前提。
我们在进行导航时需要理解时间、知识和行动的关系。
刘立春
1998年5月23日 于北京后八家