再现真相的《佛陀墕》　　 作者：尚飞鹏

　　　　《佛陀墕》是一部纪录片，纪录了陕北的一个村庄，村庄里农民们的平常生活。纪录片转换成文字大约相当于纪实文学，报告文学一类，但文字不可靠，文字可以美化和粉饰现实，而纪录片就不一样了，它完全遵循现实的本来样子拍摄，可以说是一种更为真实的生活再现。
　　　　二十世纪八十年代和九十年代，很多人指责张艺谋先生的电影，说他丑化了中国农民，当然，说这些话的人是左派，他们见不得真实，见不得人民的真实生活。他们说那是阴暗面，他们说的阴暗面就是真实,因为一贯弄虚作假的政治作风使一些人养成了只能接受伟大、光荣、正确这些赞美的词语，而反感回避和躲闪灾荒、洪水、干旱、地震、贫穷、疾病这些事实真相的存在。不管怎么说，不管谁愿意不愿意，《佛陀墕》是一个真相，揭示了生命在这里生活的全部过程。有的人看后会说苦难，有的人看后会说他们也能找到快乐，是的，也许他们会乐在其中。但是《佛陀墕》表现的不仅仅是这两样东西，它的丰富性超越了我们的想象，它就是这样一个呈现，它呈现的是最大多数中国农民的真实生活，它甚至不表示任何意义，它就是生活本身。在陕北的黄土高原上，这样的村庄遍地都是，它们祖祖辈辈就这样生活着，外边的世界再精彩，似乎与他们无关，他们有他们的生活原则，何况谁也没有试图拯救他们，他们也许就不需要拯救，也许他们一直就知道，谁也拯救不了他们，他们只有自己拯救自己。大山以外的世界再精彩也不属于他们，那么他们就只能贫穷的活着吗，就没有办法得到更有效的改善了吗？在左派的视眼里是不存在贫穷的，所有的一切都是美好的，农夫们的现状就是最理想的存在，对苦难的人民视而不见，拒绝听见和看见一切不利于让上级感到不悦的事实，于是，欺上瞒下就存在了，谎言就开始流行。那么《佛陀墕》是一部什么样的纪录片呢？它是真实的、真实教会了我们该怎样看问题，，怎样关爱和亲近土地和人民。
　　　　 世界上有很多真实，有很多别无选择的忍耐，有些人把现在的繁荣标榜为盛世，而贫穷的人依然是大多数，在同一片天空下，在同一块土地上，还普遍存在着多种多样的困境，艰难的生活不是他们自己需要的也不是他们自己求来的，而是严酷的现实逼迫的结果。他们是幸福的还是痛苦的，他们是快乐的还是忧愁的？答案很简单，在我的家乡陕北，到处能看到这样勤劳勇敢的农夫，他们世世代代守着这块土地，就像边防的战士守着祖国的大门一样，守着他们留恋的土地，我们国家的每一寸土地就是由这些众多的人民守护着，他们才是这个国家的核心。由于自然条件和国家政策等因素的干扰，往往用一生的努力也过不上好日子，也许《佛陀墕》这个纪录片能更真实地反映中国最广大农民的生活面貌，我相信农民的生存状态能反映出一个国家最基本也是最本质的国情。我想说的是一个民族的本质，并不是在繁华的都市，而是分散在祖国的山山水水之间，尽管深藏在遥远的山水之间的农夫们少吃没喝，但是他们守护着这里的一草一木。世界上有很多真相，《佛陀墕》是其中之一，佛陀墕是老百姓生活的真相和老百姓活着的真相，毫无疑问，在我们每一个人的生活场景中，都表现了不同的生活样式，那么究竟什么样的生活场景能够代表最广大的人民群众的生活真相呢？那么这个真相在都市吗？在城镇吗？在富豪那里吗？在官僚那里吗？当然这些也代表了另一些阶层的真相，而那些阶层的生活真相能代表中国最广大人民的真实吗？而中国最广大的人民群众的真实生活在哪里呢？文明必须是对人性的关怀，是对人民的关爱，而不是一纸无用的空文，真正的帮助是具体的，而不是说教和空谈，是心灵和心灵的贴近，是情感和物质双重的救助。
　　　 《佛陀墕》让我感受很深的还有，影片里的农民们在镜头面前的自然、从容，比最优秀的电影演员还优秀，这是因为他们在自己的生活中，而丝毫没有在演戏。他们的生活就是这样，没有什么比生活中的他们更熟悉的台词和动作了。他们在演自己，所以他们不是演员，也是最好的演员，真相就是本来的样子，这就是好纪录片的全部意义。我们看到的是什么样子就是什么样子？在这个飞速发展的经济社会，我们难道不应该更深入地思考吗？《佛陀墕》与被称为日新月异的现代化社会有什么关系，与祖国的大好河山有什么关系，与高高在上的权力有什么关系，与日进斗金的富豪有什么关系，与繁荣富强的祖国有什么关系，与复兴中华民族有什么关系。与这个日渐变得人不像人，鬼不像鬼的世界有什么关系？突然我想明白了，佛陀墕人的精神支柱是佛陀，养活佛陀墕人并且延续生命的是土地，土地上走来走去的是受苦人，拯救灵魂的是神，拯救他们的人是自己。
　　　　 田波和王苗霞是我的朋友，他们让我为影片说几句话，我一开口就要说真话，不说真话就会浑身不舒服，除非不让我开口。当我写下这些文字，就是对《佛陀墕》创作者的尊敬，顺此为辛劳的佛陀墕人祈福。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2008年1月16日于西安