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[活动]现代人的精神他乡——微哲学创始人麦子的行为艺术展映及微家思想交流

2008-12-09 16:30:02 　　来自: 猜火车文化沙龙
活动详情
地点:
北京 猜火车咖啡馆（望京新城406楼102）
开始时间:
2008-12-14 14:30
结束时间:
2008-12-14 18:10
活动描述:
嘉宾主持：温普林
地点: 北京猜火车咖啡馆（望京西园四区406楼102）
活动时间：12月14日（周日下午）
　　　　　14：30：——15：30（行为艺术展映）
　　　　　15：30——15：50（麦子歌曲演唱）
　　　　　15：50——17：20（“微”思想探讨，中间穿插有麦子诗歌朗诵）
　　　　　17：30——18：10（继续放映麦子行为作品）　　　　
　　　　　活动结束

猜火车咖啡馆电话：64702917　　　　 　　　　　　　　
一、公交乘车路线：
　　i） 470、471、420、852、991 望京街西口 下车
　　前行100米，即为望京西园四区B门，进门后第一个路口右拐，顺路经过一个幼儿园，前行30米，路右边即406楼。
　　ii）404、606、421、606、614、629、976、运通111 大西洋新城东门 下车沿路东往北走，顺路右拐，直行至望京西园四区A门，进门后左边第一栋楼即406楼。
　　iii）975 候庄路口南 下车
　　下车后沿路东望南走，在第一个十字路口过马路后左转，直行至望京西园四区A门，进门后左边第一栋楼即406楼。
二、地铁乘车路线：
　　乘城铁13号线望京西站换乘470、471望京街西口
三、猜火车地图 　　　　　　http://photo.sina.com.cn/photo/516c0e5744d1bfb9e02c3

麦子简历：

诗人、民谣歌手、中国摇滚先锋“微”乐队主唱、画家、导演、“微”哲学创始人、心灵导师。
1990年，发表诗歌作品于《中学生语文报》、中央广播电台等。
创作《我只是一名纤夫》、《一个声音》等作品；编著诗配散文集《命运的交响》。
1992年，中篇小说《雪夜》获中学生语文大赛优秀奖。
1994年8月，离开老家咸阳，背着吉他漂居北京圆明园画家村，创作诗歌、民谣及油画。10月，在圆明园创作油画《自画像》。
1996年，五道口亚梦摇滚酒吧演出民谣并实施行为艺术《王平超与一个囚徒的关系》。
1997年7月，组建“微”先锋摇滚乐队。
创作长诗《时间是人的孩子》等。1988至1997，累计创作长短诗作数千首，从1993年起四年间，创作民谣30余首，包括《流浪的麦子》、《小妹》等。
1998年，创作献给母亲的诗歌《五月的雷雨之夜》、《三兄弟》、《倾斜归宿宇宙的十指》等。
创作《母亲与麦子》、《灵魂》、《存在还是毁灭》、《宇宙的孤独》、《麦子的音乐》、《去看烟花社火的孩子》、《那些人聚集在灯下》、《水的第五弦》、《我感到绝望》、《太阳之子》、《漂泊》等绘画作品。
1999年3月，唐山“春天来了”中国新音乐发表大会。
5月，乐队单曲《佛光》发表于《摩登天空3》合辑。
创作496行长篇史诗《盲夜》及长诗《幻觉》、《幻灭》、《幻漂》三部曲及长诗《灰尘》。
组建“1”先锋迷幻乐队，创作实验音乐长诗《幻觉》，在酒吧演出。
编辑诗集《苔藓的倔强》等；《通俗歌曲》摇滚杂志开辟“麦子与微”专栏。
2000年，微乐队专辑《水》出版发行。
2001年，创作木版油画系列《歌唱》。
3月，北京三里屯“丛林”酒吧举办“不刷牙的动物”麦子个人画展。
创作行为艺术作品《哭世界•笑世界》及《大米与分币》；参加香港“米变”亚洲艺术巡展。创作短篇小说《西红柿》和《五秒》。
举办首场概念系列演出《我梦见大禹》。
2002年，开始创作自传体小说《流浪的麦子》
创作第一件雕塑作品《现在主义呐喊》；创作20米长1米6高的布面丙烯作品《现在之间的距离》；从1994年算起，累计创作绘画作品大小共百余幅。
整理出30首个人摇滚作品，包括《爬行在公路上的女人》、《抽搐的麦子》等。
“对话•童年”当代艺术展（石家庄）
沽源坝上草原创作四个行为艺术作品
河北首届国际独立影像巡回展。
长春“桥”中国当代艺术年度邀请展
悉尼4A画廊中国短片展
“森林•空气•水”当代艺术展
2003年5月，顿悟“万物本微”的世界本相及“微”对于人类的意义，遂整理出两万字“微”以及“现在主义”两个互为关联的哲学思想。
2004年，在杨超导演的电影《旅程》中扮演车霸，此片荣获57届戛纳电影节金摄影机奖。
“对话•多元”文化艺术展（中央美院）
中国影像巡回展（欧洲）
北京“赶集”当代艺术文件大展
宋庄“暧昧•昧暧”前卫艺术展
2006年，主演由王笠人导演的电影《草芥》并为此片创作电影音乐、诗歌、主题歌。次年该片拿到鹿特丹影展基金；5月获“南京独立影展”处女作奖；11月前往新加坡参加电影节，《草芥》提名五项奖包括最佳男演员奖。
4月，出版20万字缩减版的《微－流浪的麦子》后，重新修改此书，于2007年年初定稿，共计50万字。
10月，北京摇滚啤酒节演出。
12月，为电影《九九》作曲。11月，完成电影剧本《无力还死》、《江湖医生》。
2007年，偕“微”乐队入住宋庄。成立世界“微”哲学研究院，指明：世界尤其是中国，需要重建哲学。随后的一天下午，思考“万物本微”时顿悟“万物无痕”的真相。
8月，与吉他手陈炯合作完成一小时音乐史诗作品：《微》。
9月， “微”乐队MAO俱乐部首次演出《微》摇滚长诗。
10月，创作雕塑《穷人》、《上帝无助的双手》、《微呐喊》、《老子与大地》、《手鼓》。参考“微”以及“现在主义”两个哲学文本，创作童话式纯哲学读本《微的哲学》。
11月，第三届宋庄艺术节之“宋庄制造”展。
北京及咸阳两地导演荒诞现实主义电影《江湖医生》。
影像作品展映法国南特三大洲电影节。
2008年，与邱杰合作，为电影《马桶上的甜蜜生活》配乐。
2月，柏林Directors Lounge艺术电影节。
3月，宋庄 “当代女性艺术展”，应邀为画册《角度》中十位女画家的作品配诗。
4月底，参加第14届法国图尔亚洲艺术电影节。
创作油画《万物无痕》、《静观》，参加自然代言艺术展。
5月初《微的哲学》一书由中国广播电视出版社出版发行。

影片介绍：

放映2001-2002年间麦子的八部鲜为人知的行为影像作品。
1《哭世界笑世界》：头顶上的军用直升机在盘旋，行为实施人麦子如何面对世界？
2《涅槃》四部曲：即兴吉他和伴随节奏的身体创作，用手，脚，头发，胸背在画布中完成的个人史诗……
3《上和下》：一边上树一边脱衣服，等爬上树顶，已一丝不挂，又如何从树上下来……
4《曝光黑夜》：在伸手不见五指的地方你能发现什么？
5《网》：网本身是否是一种网状符号？这种“网”网住的是人脸抑或长城……
6《隐士与喷漆》：在大山深处与喷漆一起生活。
7《大米与分币》：看他们捡起了什么。
8《生命的绿色》：有没有可能永远和大自然保持同一种颜色？

活动文本：
微家思想——回归本源，迎接“自我”的莅临。

在一个遗失道德的时代，我们的生活出了问题，人们寻找不出解答的方法，再想回返道德时发现“道德”已然变质。事实残酷地告诉人们，佛魔已同根，善恶已同体。在这样的时代背景下，《微的哲学》一书的出现，弥补了人类“道德”体系与传统思想的不足，书中的微家思想合理地回溯到人与自然共生共在的“大德”本源，它的诞生，正在为问题的解决提供着答案……　　
在本书的作者麦子看来，要想从本质上解决问题，就务必回到事物的本质中去，而“微”是一切事物的“善在本质”，是我们作为自然之子，万物的朋友的最初与最终的“本在”，亦可以说是“现在”。所有人回忆和向往童年，因为这种无善无恶的“微在”，和天地、自然尚有往来，并且它格外清醒，具有一种被称为“通灵者”的能力，正是最接近“微”的一种“现在”。然而成年后的我们被教育，规范，社会舆论与教条捆绑起来，徒有一个确定的身份，却只是一个欺骗性的“我”，随时存在着价值观破灭和被自己信仰和依靠的权力抛弃与嘲讽的危险。只有感知到万物共生的“本位”，我们才会不失纯真，才会学会欣赏，才能真正的在场，并懂得宽容。
人类的价值体系因未准确找到这种“本位”而陷于崩溃，人们需要一种真正来自“本心”的关怀与指导，是“弱者”温暖着世界，是善是微是真诚，是月光是太阳是小花小草，是猪马牛羊，是劳苦大众，是慈善者，是给予者，是那些很“微”的人……
在《微的哲学》中，麦子同时为我们指出：人们没有学会解决问题，反而制造了更多的问题。内心被各种信条和界限堵死或者分割着。你要解决问题，总要听命于某种集体，这个集体有着自己的权力和要求。人们总想依靠一种权力来解决问题，便以此找到了一个“爱”字，上帝“爱”你们，祖国爱你们，于是这就是理由，就可以轻易剥夺“自我”。因为这个“爱”字其意义界定它难以随便使用，是有程度甚至是被用于区分的，所以并非畅通无阻，还停留在半道上，在运用的时候出现了巨大问题。然而人们以为“爱”是生命的全部，是得救之道。殊不知它已然成为权力、欲望的俘获品，以爱之名去要求别人的牺牲，去剥削；个人以爱之名去妒恨，国家以爱之名去榨取、去杀戮……人类历史之所以血雨腥风，跟这个字有密切关系。这个字无形中会与强势、占有、要求、不公允、没商量、无分寸等为伍，是那么容易走向它的反面而成为恨。“微”的反面是一切不好的，它最大的反面就是“恶”，包括“恶”在内的一切不好的都是明摆着需要抛弃的。“恨”则是一个中性词，容易被忽视而导致严重后果，包括混乱与战争。所以凡事都得从“微”出发，从“微”出发必走向“微”。
　　人类从来也没有意识到关于“爱”的历史文化已走到尽头，并且还在找“爱”，忽视了自身的“微”，自身的“大能”原在，与宇宙万物的相拥相通——“爱”就是你自己“微”的一部分，就是万物的“微在”，不发现自己却在寻找自己的某一部分，能找得到吗？只因“爱”包容在“微”之中，那纯洁无私的、没有任何附加条件的“爱”才是“微”。 “微”和“爱”必须同时使用，人类才可能永久和平，用“微”的方法监督“爱”的行动，才是一种“善爱大微”。
因此知觉到自身与万物存在的“微”，才正是“爱”的本质，才正是解决问题的出路。
我们凡常的思维模式是传统的儒家定式，使老百姓多了太多的忍让和莫名的承受。因为儒家思想从本质上说除却道德常识外，接近于一种权力思想，历来对统治阶级有利；道家思想又太超脱，缺少人间烟火，解决不了实质问题。中国的两大思想一个上天一个入地，从来也没有真正让人们无拘无束地在地面上行走过。微家思想之所以在其问世以来被称为中国第三大哲学思想，是因为它是老百姓的本体思想，尤其捍卫着第三世界和弱势群体的利益，它为一切赋予了最基本的不可侵犯的权利，最根本的不可剥夺的自由，它天然地构成了人类独立人格的本质理性和精神躯体，是其主体性的与生俱来的守护者，以及人的自我意志于社会生活中去获得价值认同的坚强后盾和深刻力量。
祝愿人们，能够感受到与万物同在的运气和幸福，知觉那“微”与“爱”之间的“大爱”与“大微”的境界，去拥抱一种“活在画中”的生活……
这次猜火车专题活动所放映的行为影像作品，是作为微哲学创始人的麦子，于2001-2002年间的艺术实践活动，在其中麦子对现代文明和生活方式提出了质疑，对世界和平报以深切关注，微哲学得到逐步体现。本次交流是从影像实践到微家思想的集中展示与学术探讨，我们同时邀请到了中国著名的艺术批评家温普林先生作嘉宾主持，是麦子多年艺术活动与思想历程的一次小小的回顾。

执笔：粼珑
2008-11-27
参与名单:
洗没遮相
已有1人加入
　　
　　
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2008-12-10 10:56:16 　4444 (八卦是抵达真实的最佳途径)

　　好吧 我承认你字数很多
　　

2008-12-15 16:45:39 　霹雳摩登小宇宙

　　的确字数多呀。慢慢看
　　

2009-01-03 13:36:08 　王我 (兲朝)

　　字数不微
　　

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