非理性的历史

　　我把自己的照片作为手机的墙纸，母亲偶然看到了那张照片，问我，你手机上那个大胡子老头是谁啊？一时我的意识恍惚了，完全不知所措，这个世界上连与我最最亲的人都不知道我究竟有多少面具，究竟那个才是真正的我。我与家人关系很好，我也会给他们看一些有我文章的杂志，他们很高兴。如果我是个10岁的孩子能做到这一点我该得到多少奖励呀。但是现在我却没有办法向他们或者向别人解释任何事。
　　这些天一直在整理2006年冬天的采访，几十个小时，把这些密集的言语整理成文字不是一件容易的事，电脑还时常死机，要么就黑屏，我也久经风霜了，不怕这些小磨难。往往过一个晚上，我的电脑又重新正常工作。这些文字稿可以整理成一本《湖南摇滚访谈录》，我想除了北京还没有任何一个省份能出这样的书。我特别希望湖南省的出版部门或者报社能够理解我的用意，能够出一本实实在在的书。做这样的采访是60年代70年代的人经常做的“傻事”，80年代还没有。整个80年代的文坛就是一群无病呻吟的垃圾在名利和商业的双重操弄下变态的发酵着，偶尔沤出一个所谓的作家，便被飞速的定型，自我复制，商业机制下的文化时常消解了继续原创的可能性！
　　能够找到很多有意思的人，从他们的口述中还原某一段历史或者某一种文化是一件非常牛的事。很多年之后，人们会发现历史有很多空白，那种感觉也许就是一个成年人没有自己儿时的照片一样无奈。摇滚乐从来就不是一种单纯的音乐，从诞生之初就经历了无数刀光剑影，中国也是这样。虽然看起来有些宁静，但短短20年的摇滚史已经证明了这种音乐已经强烈了表达出了它所存在的时空的精神状况。这20年也是中国各方面畸形发展的20年，正是这种扭曲的社会现实使得摇滚也呈现出了各种扭曲的姿态。可以肯定的是，现在已经有无数乐队在各自的排练房操练着，在各地的酒吧嘶吼着，但是这仅仅存在于社会或者青年群体的局部的局部，根本不能造成任何实质的影响。摇滚乐也不是什么青少年亚文化，亚文化是相对于主流文化而言的，而事实上，中国的青少年并没有完整的文化体系，整个青少年都是在学校里慢慢的接受考试和灌输的过程，自发的文化行为已经减少到了最少，稍微有一点也是和利益挂钩，无数的音美班和艺术学校并没有提升中国人的艺术素养！相反，使中国的艺术事业更畸形，更功利，更没有原创性，更缺乏对现世的批判性观察。
　　艺术本是一件不理性的活动，理性只不过是对不理性和解释和描述。我不知道自己是不是个有艺术有关的人。不时出来的一点非理性的冲动惹的我要花10倍100倍甚至一亿倍的时间和经历来解释和完成。拍摄湖南摇滚纪录片当初可能就是源自于一首歌，一个现场，一次莫名其妙的感动，但我却要用3年的时间来慢慢的履行因为那个感动我为自己定下的诺言。认识我的人可能都认为我是个非常理性的人，我会读书和写作，会分析很多现象以及现象背后的东西，但是这些在我的生命中并没有占多大的重量。我真正关注的永远是头脑中的非理性的冲动，然后用尽全力把这个冲动描述的合情合理。在这个死人横行的愚蠢狗屁国度，我完全可以装成一个麻木不仁的死人，但是有时候真的不想看了不说，说了不做。这些天又有文章被删除，甚至直接被告知是公按部门删的，我不知道我的文章究竟哪里对不起天地良心。小学的时候学习大禹治水，老师解释说，这个故事告诉我们遇到困难要采取疏导的方式，而不要堵。多么有道理！在目前这样一个大的形势下，苠主已经不是一句谎言，国际间的交流已经使得一些概念变成常识并深入人心。也许有些问题在学术的范围内或者谠内教高层范围内可以讨论，但是媒体不行，这也就意味着中国有大约有99%以上的人还处于被动的知讯接受状态。不到1%的那部分想法如果能融合到那99%里，这个国家会复兴的，这是个常识而已，但是即得利益者不会如此轻易的放弃权力和名望，于是，妥协开始了，当妥协感觉不妙的时候便采取阻塞的方法！
　　2007。2。10于山东龙池